《简爱》书评

简爱

现在才读这本书，而我却早在书中看到了自己的影子，对爱情的追求从来没有改变过。只是，我真的没有简爱那样勇敢，也无法像她那么成熟，太多的小冲动也使我总是受伤。但是现在，我想我知道我应该怎样面对我的将来，怎样一直坚持着，遇见我的罗彻斯特。

你我是平等的

这本半自传的书，让我感觉更加真实。。你以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你把，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你。可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同你的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前。你在我面前竖起了一道墙，很高，很高。。站在墙里的你，冷冷的看着我，狠心的对我说。。你我之间，有着永远都无法逾越的明天。。我连站立的勇气，都没有了，不是说灵魂是平等的吗？不是说爱情是平等的吗？不是说，你还是想我的吗？不，你对我不是残忍，而是将我的对你的爱，狠狠的斩去。。如果，你我已经不是爱情，那又何必再去纠缠呢。。

平凡与深刻

“我告诉你，我非走不可！”我有点发火了似的反驳道。“你以为我会留下来，做一个对你来说无足轻重的人吗？你以为我是一架机器？—— 一架没有感情的机器？能够容忍别人把我仅有的一小口面包从我嘴里抢走，把仅有的一滴水从我杯子里泼掉？难道就因为我贫穷、低微、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！——我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！要是上帝曾赐予我一点美貌和大量的财富，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样，我现在不是根据习俗、常规，甚至也不是用血肉之躯跟你说话，这是我的心灵同你的心灵在对话，就仿佛我们都已离开人世，一同站在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”这是《简爱》中最为经典的一段，它把简爱的自强与不卑不亢表达得淋漓尽致。之所以选择这本书，就是因为喜欢夏洛蒂•勃朗克文字的踏实质朴，喜欢简爱的隐忍，自强不息。她的心情总是很自然地流入读者心中，而她说过最多的或是想过最多的就是“但我不会被打倒”。我想这一点足以让所有人钦佩。小说写了一个女孩的成长，有人说这是一本女孩必读书，这也许是句笑言，但也不无道理。小说给我印象最深的，是它的与众不同，它的文字像简爱本身一样，虽外表平凡却内涵深刻。没有刻意制造情节，但所有苦难都在情理之中，没有刻意的批判谁，亦没有对苦难的过多抱怨。如自传一般，只为记录一段真实的坎坷与成长。却在平凡之中突显了简爱的倔强与坚持。就像人生的平淡一样，我想，如水般清澈的文字也许更能浸入人心

浅谈一些简爱中的其他因素

浅谈一些简爱中的其他因素世界名著这种东西不得不说确实不适合广大的中国老百姓来看，最根本上来说从文化上就完全不对口。而且世界名著之所以与众不同，具有杰出贡献，是因为具有历史文化背景的根源性。然而，倘若抛开那些不谈，读名著跟读通俗并没有不同。对那些时期的文化没有丝毫了解的人去读名著，就算你40岁了，依然不会有什么长进。有些【老年人】喜欢调侃些什么【名著这么深奥的书不是小孩子能读懂的】，然后这些老年人自恃自己长到一定年龄可以读懂的时候，读了，然后说好书好书超级感人真不愧是好书。结果巴拉巴拉扯了一堆我10岁的时候就能扯出来的感想。有什么进展呢？读懂与否跟年龄真的没多少关系，有关系的是阅历。就算你40岁了，还是没受到教育，读懂个毛线啊。所以说这种【小孩子读不懂，长大就懂】的某些人的那30年算是彻底喂狗了。最近在上的文学课上，对于《简爱》的分析，没有一句是谈论【坚贞不渝的爱情】，【固执的性格】，【坚持正义的xx】这些表面的人物性格分析。我在国内受到的那些什么文段分析都弱爆了，比如一句台词，表达了角色怎样的性格。这种东西又主观又弱智。但实际上，除了小说本体上那些显而易见的故事内容外，有着很多更有趣的东西。我看到很多人的评论都在说被这个故事所感动，一个普通平凡的姑娘从小受虐，长大遇到了一位相貌也普通性情有些怪异的有钱人，两人相爱，结果中间却杀出了有钱人私藏的疯妻，之后女主“愤然”离去出走。后来遇到了远房表亲，意外获得一笔巨额遗产成为有钱人。突然一天她往返到爱人的庄园，却发现人去楼空，房屋已被疯妻烧毁，疯妻坠楼身亡。女主的爱人眼瞎腿瘸生活不能自理。然后女主和男主在一起了过上了幸福的生活。大家普遍都在赞赏女主有多么高尚的美德，这种矢志不渝的爱情怎样怎样不朽。这是没错。但是这只是《简爱》的一部分，光是这样的故事情节，说实话，现在市面上很多看得过眼的小说都有着比这更错综复杂的情节，却为何无法超越《简爱》？（不要说书越老越值钱像酒一样……） 我认为，倘若读者只是被这表面的情节所捕获，是与阅读市面通俗小说无异的。倘若无法读懂其中的与众不同之处，那倒还不如去看看郭敬明算了，我不得不承认郭敬明的书在情节的狗血程度上要略胜一筹。我在国内的文学课上也上过关于简爱的课。当时我记得老师所讲解是，简爱是文学与通俗小说的完美融合，有着与众不同的故事设定，不再是美男美女贵族间的爱情故事。说得没错，简爱表面上看去是通俗小说，深受普通家庭主妇的青睐。就像我们现在的郭敬明的书。那个时期的通俗小说有个特点，就是像四爷的《小时代》一样，大多讲述贵族/有钱人之间的爱恨情仇。角色们个个男才女貌，然后happy ending啥的。可是《简爱》的设定却是普通的中产阶级简爱，和长得不好看性格也不怎么样的没落的有钱人罗切斯特先生的爱情故事。这在当时的流行小说里很别具一格，也很吸引目光。但这并不单单只是一本通俗流行小说。接下来我要分析为什么。或许这些东西也是当代通俗小说所缺少的东西，我是说或许。但是我觉得，文学跟通俗小说是有很大的区别是这样的。很多好的文学作品都由于缺乏商业感而没落了，这点很遗憾。但是当时的简爱却做的很好，将二者很好的融合在一起。不过我也有种感觉，如果简爱是今天出版的，或许也很有可能石沉大海。当代小说的道路，其实更难前行。总之，简爱这本书在当时，不仅受到普通人的青睐，有着良好教育的人们也同样欣赏或争议着这本书。【畅销的原因：同情心】一本畅销的小说要激起读者的共鸣和同情心。简爱的叙述的方式是第一人称，第一人称能够马上将读者与作者带入一对一的模式，也就是最能够打动读者的叙述方式。简爱是以儿童故事开头的，对于幼小的儿童遭遇不幸的情况，大多会引起读者的同情。关于幼年的叙述上，我总会想到张悦然的《水仙已成鲤鱼去》，这两本书仔细想来有着非常大相似之处，或许张悦然受到了很多《简爱》的影响。这本书的主角是简爱，一位女子，叙述的同时是以简爱的悲惨生活开始的。不同的读者群会有着不同的看法，在这本书的情况看来，读者大多为女性，所以简爱自己的故事会引起广大女性读者的共鸣。相对的关于罗切斯特先生的描述，相对并不会激起太多的同情心，尽管他也是很悲惨的人。至少对于身为女子的我，其实并没有太留意罗切斯特先生。【背景，阶级强调，贵族与穷人】这本书的时间是在1847年左右，与之前的文学作品的类型转折点在于，现在处于浪漫主义时期，所谓浪漫主义并不是指恋爱上的浪漫，而是指作品更多的倾向于关注人们现实本身的真实生活。这个时期的文学作品和艺术作品都开始减少对宗教元素的描述，而将注意力放在人个体身上，更多的关注于人本身的特点和生活。西方是等级划分观念很强烈的，这个时期开始，很多中产阶级的女性有着很多空闲时间用来看闲书，这就是简爱主要的读者群。因为中产阶级女性是受过教育的，部分中产阶级男性也会偶尔看看通俗小说，更高的阶级人群相对看流行小说的人并不是那么多。这个时期由于中产阶级人数的增加，文学上的主要读者为中产阶级，所以文学的描述对象也以中产阶级为主。在中产阶级里，也分有钱的和没钱的，但是在阶级划分上都属于中产阶级。这种阶级的划分并不是由金钱决定的，很大程度是由种族肤色决定的，以及主要是由家庭出身决定的。女子的身份地位由临近的男子的身份决定。比如简爱由其舅舅抚养，那么她的阶层就跟着她舅舅家一起，倘若她跟着底层的亲戚走了，那她的阶层也就会变成下等人。之前提到过，在这以前的小说会描述很多贵族的恋爱生活，那类的小说比较理想化，就像王子公主一般的生活。由于时代的变迁，中产阶级的增加，小说的载体也逐渐变成了更贴合于现实生活中的人---也就是像简爱这类的中产阶级。于是这个时期的小说开始逐渐走起了这样的风格：以普通或落魄的中产阶级为载体，能够引起读者共鸣的小说。身为一个中国人，并没有很强烈的关于种族和社会阶层的感受。但是简爱里的表现是非常严格的，社会阶层观念对于当时的西方国家来说是根深蒂固的，从那个时期（更早）一直延续下来。简爱尽管无父无母，十分贫困，过着被人虐待的生活，但仍毅然表示：我绝不会去下层的穷人家生活，我不愿成为下层人民。这种观念不单单只是“我不想过穷苦生活”，而是血统就是这样严格地烙印在她身上的，不可忤逆。就算在后期她出走后身无分文，几乎饿死街头，也不愿成为下层的乞讨者去讨要食物。尽管经济上她已经比下层人民还有落魄，她的身份毅然是中产阶级。这样的阶级观念是很强烈的。【种族优越】这本书里稍微有一点点涉及到了种族的问题，但并明显。从这里可以看到欧洲人从那个时期开始对于种族观念，种族优越感的概念。种族就是一出生所特有的，不能更改的，一眼就能看出来的特征。说白了就是白人黑人黄种人这样。在当时的欧洲，白人是纯种，他们对于血统纯正是很要求的。等级的划分也是这样，白人为最上，其他的种族往下排。其次的划分标准才是资产。也就是说，如果一个黑人是国家首富，但他是黑人，他的社会地位依然比最穷的白人要低等。然而能更改其社会等级的一种方式就是结婚。所以就会出现非白人的富有女子下嫁给穷光蛋白人的现象。其实就是简爱中，罗切斯特先生与Bertha的不幸的婚姻。当时的罗切斯特并无法享受家庭的财产，于是其家人为了得到Bertha家的钱，就骗罗切斯特娶了Bertha。关于当时有钱的Bertha为何会嫁给没钱的罗切斯特，有两种情况，一是Bertha有遗传疯病，二是Bertha可以通过这场婚姻改变自己的社会阶层。这也是后人推断Bertha是非白人的一个依据。在后来的细节里，关于Bertha的几段表述里也同样显露了这样的迹象。简爱对于Bertha的描述里使用了“她像吸血鬼一样白，紫色的嘴唇……”等等之类颜色的形容词。而后来在罗切斯特先生的描绘中，罗切斯特描述Bertha是”生来本性就是如此的凶残，低俗，不可教“。这段形容后来都是推断Bertha是非白人的论据。简爱的颜色形容隐喻里表现了有色人种。罗切斯特的描述里表达了：劣等种族血统不纯，生来天性就恶劣。是的，这是赤裸裸的种族歧视。但这在当时也是非常盛行的种族优越感观念。白人的优越感就是历史传承，根深蒂固的。【宗教背景，简的宗教观点】不可避免的西方文学，艺术作品都不可能避免宗教的影响，比较那个时期是宗教统治的大时代，我对宗教具体了解没多少。这里只能泛泛说两句肤浅的影响。上面提到过这个时期的作品开始倾向于个人主义，而减少对宗教的歌颂。简爱这本书里也有对于宗教的部分否认因素，但并不明显。可是可以看出作者勃朗特对宗教的一些反对态度。书中出现了两个对简很重要的宗教人物分别是海伦和圣约翰。这两人都是非常虔诚的教徒，但是都是以死亡结尾。仿佛作者在说：如果你过分信仰的话会死掉的。以及书中的简的表姐伊莉莎后来也进了尼姑庵，这也是对宗教的讽刺。对于这本书来说，关于宗教的说法有很多种。也有说法是神是这本书的中心。主要是本书结尾的最后一段关于圣约翰的描述太莫名了。或许作者想说太过分虔诚的话会死，也或许那是简自己对神的祷告，祈求原谅。【文学修辞的人物，镜化角色，双重对应的人物，光明人物与黑暗人物的对照】西方很多名著里都大量使用镜子对照的修辞手法，中文不知道应该翻译作什么，就是一个角色会有另一个角色与之对应呈影像。比如说莎士比亚的《哈姆雷特》中，哈姆雷特的母亲与奥菲利亚就是相互对应的影像存在。简爱中更加明显。简爱的两家亲戚，母亲那边的里德家有一男两女，男的死了。父亲家的River家有一男两女，男的死了。更有趣的是，两家的长男都叫约翰。非常明显的相互对照。从人物性格上也相互照应：里德家的三个子女品行恶劣，而相对的River家的三个子女品行高尚。尤其是两位约翰形成了极其鲜明的对比。（或许并不只是对比，他们所代表或许是一个完整的人的两个面）除此之外，最为精彩的映射就是简爱与疯女人Bertha的对比。有说法说疯女人Bertha其实是简爱的阴暗面。我们回忆一下每个Bertha出现的情况。每次白天罗切斯特先生惹得简爱不开心的时候，当晚深夜Bertha都会出来闹事。一共出现了三次，都十分照应，一点不差。也就是说，虽然每次罗切斯特先生惹到简爱时，简爱并没有表现出愤怒，但实际上简爱的阴暗面---Bertha则表现了简爱的愤怒，半夜出来捣鬼。实际上，简爱与Bertha也形成了鲜明强烈的对比，无论是外形还是内在，都是截然相反的两个人。或许在种族上也是不同。【结尾，圣约翰，HE或者BE】大多数看到结尾的时候都觉得是happy ending。但实际上，非常奇怪的是，结尾的最后一段确实描述的圣约翰，并且是以他死前的（类似于赎罪的）祷告作为结尾。难道不怪异不唐突吗？这其中有说法是作者想要表达其对宗教的负面看法。但似乎也存在别的说法。比如说，这本书通篇都是简爱的第一人称第一视野看世界。为何到了最后一段，突然变成了对圣约翰的描述，关键是那个时候的圣约翰并不在简的眼前，简是如何做到第一视野来描述的？有说法说这段忏悔或许是简爱自己的忏悔。因为她现在所得到的幸福是建立在Bertha的死亡之上的快乐。并且从社会因素来讲，她是拿了遗产的人，在经济上处于领导地位，这也是与当时社会阶层产生冲突的。另外一种可能是，关于圣约翰的祈祷，是简爱通过第六感听到的。这种灵异的现象在书中多次出现过。【哥特小说风格 灵异现象】哥特风格小说主要指小说中的超自然现象。这个风格在当时非常盛行，比如什么鬼魂啊，吸血鬼啊之类的。同样的在简爱中也运用了不少。从小时候简爱被关在红房子里开始，她说自己看到鬼魂。听贝西讲关于梦到小孩的梦的预兆。还有住在罗切斯特家时晚上的梦，关于Bertha的灵异现象（其中有关于古堡鬼故事的典故）。虽然很多都已经得到解决和答案。但也有没有得到解决的。比如最后部分简爱在很遥远的地方听到了罗切斯特先生在呼唤自己的名字，以及简马上回答之后，千里之外的罗切斯特先生也听到了。这是个没有解决的灵异现象。然而也就解释了最后一段出现的圣约翰的祈祷是如何出现的。或许也是这样灵异地从千里之外传到简的耳中的。上面分析的这些，就是除去表面故事以外的背景因素和历史价值。当时的人们是怎样的思想观念，关于当时社会的构成，文学艺术的走向趋势。以及在文学修辞上的各种运用。这些都造就了简爱的特殊的价值，而不单单只是叙述一个错综复杂的故事而已。

最能蛊惑女人的，还是女人编织的瑰丽幻想

子夜重读简爱，思绪万千。以前很多次看简爱的小说电影时，自己还不懂事，印象里一直认为罗彻斯特是个很遥远的中年人。这次看时，忽觉他很“年轻”，因为自己已经接近他的年龄。这次再看，才知道，原来自己打小就中了小说中描写的心灵伴侣的毒——潜意识里一直希望找到一个人，也希望有一个人如同罗彻斯特这样一世寻找自己；希望我们成为彼此的救赎，希望单纯的灵魂，充满爱与怜悯的包容宠溺，和不泯灭自尊的交付能成为浪子最珍惜的归宿；希望生活能成为不管贫富健康与否，都始终坚贞不渝爱情的注脚。于是当有人告诉我，喜欢傲慢与偏见的时候，当他与我兴致勃勃地以争论各种论点为乐的时候。我以为找到了盼望一世的灵魂伴侣，即使他有那么多这样那样世人所诟病的问题，我却义无反顾地认为他是我的罗彻斯特，是我的达西。可是，我现在知道这样美好的情感，只存在于类似于简爱，傲慢与偏见，这类女作家的幻想之中。最能打动女人的，是女人写的纤细文字。最能蛊惑女人的，还是女人编织的瑰丽幻想。可是，姑娘们，这样的男人是女人的幻想，而现实中的男人们不信这个，他们从来不这么想，如果用这样的观点和幻想去找寻自己的伴侣，在现实中要栽跟头的。还是力荐，因为小说描绘的美好感情，但是更推荐一定要通读不限男女，古今和中外作家的作品。

简爱

很少看世界名著，不过这本书真的给我很深的印象，喜欢。简爱的自信，果断，坚强勇敢也影响了我。结局虽然不是特别圆满，到这也是能想到的最令人满意的结局了。

因为爱情

他们再一次相见的时候我哭了生命脆弱如此，如果最近是一种很悲伤的心情来读这本书的话就会觉得他们幸福，残疾不算什么了因为罗切斯特先生得到了像天使一般的简爱，最厚重的感情真的莫过于此但愿世界上彼此想爱的人会像他们那样子一直一直幸福生活下去我喜欢简爱，单纯执着伟大瘦弱，但中间蕴含着太大的能量，她是一个内心无比强大的人，他们生命里全部的美好不都是因为爱情吗

简爱书评

一开始看这本书真的有点看不下去，直到后来坚持看完它，我才觉得很喜欢。故事的开始写得是简爱的小时候。后来简爱长大了，她默默地暗恋着罗切斯特先生，并眼睁睁地看着他为追求另一个女子而不动声色，暗自伤悲，她是坚强的！然而再坚强的人也有脆弱的时候，当罗切斯特为试探她，说要娶那个女子并要和简爱永远分别的时候，简爱终于再也忍不住也藏不住地真情流露，热泪盈眶。我看到非分别不可，就像看到非死不可一样！——简爱我只想说：“简爱单纯高尚，自尊、自爱、自强，是每个女孩都应该学习的榜样！”

谈简说爱

大概每一个平凡的女孩子都有——至少有过——简那样的心情，尤其是在爱情里。对待自己认为配不上的人，明明爱着，还要装作什么都没有，明明想要表达，出口却是自己也不能认同的语句。在简这里，自尊超越一切，包括爱情。一个人越看重的，大抵是他越缺乏的。极度自尊的简，极度缺乏自信。要相貌没相貌，要财产没财产，要地位没地位。在那个时代，是，的确该自卑——丢到社会洪流中，不管你在哪里，都是低微到尘埃里。简最后能回去找罗彻斯特，能和他在一起，大概很大程度上是因为爱情里的两个人在社会地位上有了180度转换。简拥有了高额遗产，而罗彻斯特烧坏了房子损了大笔钱还断了腿瞎了眼睛。这让简有了自信。这结局让我有点受不了，因为一旦想到如果简没有得到遗产，如果罗彻斯特没有残疾还是原先那个风度翩翩的万人迷，那两个人结局是不是就不一样了。简有一句话我印象特别深刻。她对自己说：“你要格外自重，不要把你的全部心血灌注的爱虚掷浪抛在不需要甚至瞧不起这份厚礼的地方”。说的是。全心全意的爱是一份厚礼，只给需要它渴求它的人。

世界末日前，找个灵魂相爱

美国的飓风好像让人看到了“2012”的影子。2012年6月我才开始读这本小学老师就已经要求读的名著。简单说说简爱的几个让我喜欢的性格特质吧：1.善于思考，善于描述内心所想，善于追溯情绪来源。当她经历磨难，当她经历苦痛、暗恋、幸福，当她经历一切时，我爱她那些所有和自己产生的对话。对话是对心灵的问询，是对内心的深切关照。她不是个在情场上多么有经验的姑娘，但是她的决定和选择却那样坚定，仿佛此前受过无数伤害，这次一定要拼了命紧紧抓住这个救命稻草坚决不放一样。她是自己情感上的导师，她和她的心关于情感的对话是她唯一的指引。无一例外，简爱每次似乎都找到了问题的关键和情绪的痛点。她的选择就是来自内心的思考和灵魂发出的强大声音。2.有点聪明，有点可爱。特别喜欢看简爱和罗切斯特先生之间的对话，最初的对话。看上去收敛又生硬实则波涛暗涌。一个人只可能在自己喜欢的人面前表现出那种机智可爱和小聪明，每次罗切斯特先生抛出的话题，简爱都能迅速、幽默、机智地对答，像诗人和哲人间的问道，又好像两个小朋友在互相追逐打闹非要让自己的小聪明占个上风才会满意。不需要太多思考，自由惬意，这是最好的对话状态。3.坚强+正义+倔强+忠于内心简爱是个内心很强大的姑娘，应和她童年所受的种种不公有关。除了爱罗切斯特先生，她喜欢画画，会做家务，也能缝缝补补，还可以很好地和同辈长辈甚至小朋友们相处并让大家喜欢。只要她得到了对方回应，她就会更加全力以赴地付出和奉献。最关键的是她并不软弱，缺乏公正的时候，她会全力拼尽全力要找到一个出口讲出她的道理来。这份倔强和个性让她在宗教盛行的当时显得很鲜活（虽然她的衣服颜色并不艳丽，她的装束也并不妖冶）。这是由鲜活的内心带动起来的鲜活。她的所到之处都变成了彩色庄园，即便是遍地枯树和冰冷的乡下。她对罗切斯特先生的坚持令我感动，或者是两个人灵魂上的互相牵引，或者是上天的注定。当十年后她很高兴地告诉大家她很幸福的时候，我知道，灵魂的选择，终究不会出错。这本书是我利用乘坐公共交通的时间在手机上读完的。我很庆幸我在2012年的时候读了这本书，也很庆幸能见识到简爱这样的姑娘。世界末日前，找到一个灵魂和你相爱吧！

十几年后，再看《简爱》

《简爱》是人生中所看的第一部小说和名著，对于这一点，一直都觉得自己很幸运，因为在此后所接触的很多部名著中，总不乏一些耐着性子才能读完的书，而当年看《简爱》时，却几乎是一气呵成的，对于当时刚上初中、还不太懂爱情、也从未接触过小说和名著的人来说，真的是一种莫大的幸运。如今，为了写论文，又用了两、三天时间重温了这本书，虽不敢说十几年后的自己已历尽了沧桑、看透了万物，也不敢说自己在这些年里已然饱读万卷书、踏遍万里路，更不敢违心承认自己似乎在文学的课堂里摸爬滚打了一阵子而获得了一些教条上的认知，但过了这么多年，我毕竟还是比当年成熟了一些，如今的我再看当年看过的书，还是感慨万千。小时候看《简爱》，留下的是简单的故事情节和记忆深刻的故事片段，如今再看《简爱》，感受更深的除了完整的故事整体、紧凑的叙事结构，更是那些充沛的人物灵魂，直击人心的对话和能够引起共鸣的内心独白。儿时看书时那些印象深刻的片段，在这次重读时再次被重温，而那些被遗忘的和重新发掘的新的片段，又给了我一次又一次的惊喜。在很多地方，我甚至与作者达到了共鸣，虽然这种共鸣是跨国界、跨时代、跨文化的呼应。记得昨天在读到简爱身无分文地流落在孤村野郊时，我的心情和简爱一样跌落至谷底。虽然我从未有过像简爱那般的惨痛经历，但也曾有过类似的在旅行途中、身体不佳的状态下一个人挺过来的艰难记忆，继而又回忆起曾经认识的一些人向我述说过的艰辛过往……其实每一个人，在达至一定的年龄后，都会有她、他自己的故事，这些故事也许不尽相同，但某一点上，却又都是相通的，而这便是共鸣的地方。需要说明的是，我从不认为这些艰难过往是一种不幸，相反它让我们学会了坚强，它是一笔宝贵的财富。没有重点地写下了自己的一些感受，虽然内心还积郁着许多想法想要表达，但却不知该从何说起了。今天剩下的一点时间，就留给电影吧，去看看电影版的《简爱》，描绘的将会是怎样的故事。

执念于我——评《简.爱》的爱情

小学四年级时候在老师的推荐下读了《简爱》，当时跟老爹交流，他说外国名著越往后越好看，我没觉得，反倒是觉得简之前悲惨的童年让我有种炫耀式的同情和在对比之中产生的孩子气的快感，于是那种阴沉的像是笼着灰雾的氛围我反而最是甘之如饴。到后面她进入桑菲尔德府任教后和罗切斯特先生发生的一系列纠缠，我都觉得太烦腻琐碎了懒得细看。最后直到学校作文比赛我写的拿了满分的简爱读后感，也始终固执的认为简爱是“在圣约翰那里找到了真正的爱情。”这两天重新读，才发现这部故事里精彩的还有很多，比如海伦彭斯的宽恕和宗教式的博大的悲悯，比如谭波儿小姐平和温柔、沉稳娴熟的女性美，这两个人给劳沃德那些黑云一样的日子里增添了阳光，增添了一种斯拉夫式的浪漫和带着温情的神性，这些都让我非常的向往。简的人格也是在这一段时间受到影响和提升，并到达一个相对独立和有深度的新的高度。她之后的举止和言谈中，给我的感觉是总留着谭波儿小姐的影子，但她并非能够完全做到“神态端庄，举止安详谈吐优雅”，也不能完全做到“不会陷入疯狂、激动和燥热的状态中”，——简自小的生活经历和个人外貌、言谈所招致的对待影响了她性格，使她总是学不会真正的从容和豁达，学不会一种相对超然的态度。这也是我在阅读的时候，时时刻刻觉得她有着修女一样的庄重自持、自净自重、绝对的禁欲主义和苦行僧一般的内心清修，但她仍旧总会在不经意间流露出灰老鼠的形态：懦弱，胆小，卑怯，这也决定了她在爱情中缺乏安全感和自我认同的心态，缺乏信心和勇力，在最开始和罗切斯特先生的相处中处于完全的被动状态。这种被动并不是说她被爱情这杯甘酿迷惑而失去自我失去本心，而是说，她做不到不受罗切斯特给她的暗示影响，做不到以相对自若的态度去面对自己的感情。修女一样的简和无数普通的世俗女子一样在爱情中沦陷了。简的人格可以算的高尚，但是她在爱情方面充满着矛盾。她自尊自爱却又自轻自贱，自持自重却又自伤自怜。对于情敌英格兰姆小姐，她是看不起的，是鄙薄的，但同时又是羡慕和敌视的，她不认为自己的魅力能够吸引爱德华，不认为自己有那个家室财产和美貌与英格兰姆小姐竞争。这时候的简是连靠近和接触都小心翼翼，正如罗切斯特先生所说，简是谨慎的，但这谨慎之后毕竟还是自卑。论起这种情绪的根源，无非是由于简觉得自己在物质条件上比不上前者，同罗切斯特先生不相配。这种观念，同样受西方传统的资本金钱和门第理论极其深刻的影响，不过，也可以说是西方强调物质的社会的必然，类似的《傲慢与偏见》中也强调了婚姻建立在物质金钱上的重要性，这似乎无可厚非。但是这也就是说，简的爱情，从一开始就不是纯精神，受其他东西的束缚太重。这也为之后她在罗切斯特先生面前的百般不自在埋下了种子。简没有财产没有外貌没有身家，所以她不觉得罗切斯特先生会因为自己的性格爱上自己。——这本身就是对自我人格魅力的怀疑不是吗？十九世纪那个时代，女权是被压制的，女性在社交场合最合适的表现反倒是要像英格兰姆小姐那样的，只要精于一两门技艺和调情技巧，做出天真的样子百般卖弄风情就会有男人成为裙下之臣。但是简不屑于那样，她有自己不依附他人的思想，认为那样很愚蠢，这么说来，她应该是坚持自己的自尊和独立，成为不媚俗的女性象征，但是却因为这种认识是与主流不符的，所以自己对于它的正确性也难免会怀疑。可以说这是源于她性格里的自卑，所以，简的爱情在最初是缺少信任的，是没有安全感的，她出于自我捍卫把自己伪装成刺猬，觉得稍有冒犯就会生气，就会难过。她坚持着自己的道德准则，在任何时候都不会忘记“我”这个概念，对于罗切斯特献给爱人的东西，无论是礼服面纱之类的礼物，还是他的一颗真心，始终认为那是恩惠和施舍，简受不来恩惠。简爱的爱情字典里没有平等这个词语，尽管她口口声声要求平等，但因为自己的自卑，始终把自己摆在低人一等的位置。这也就是婚礼事件之后她执着一定要离开的原因。——简觉得自己的道德底线受到触犯，她的人格受到侮辱，她要维护自己的高尚和纯洁。所以，简的爱情始终是属于她自“我”的，在爱情之上还有枷锁。简的人格是高尚的，但是，这种爱情是自私的，因为它缺乏对于双方的同情和怜悯，缺乏对于双方的宽恕和救赎。所以，这两个概念，独立人格和爱情在此时出现了最大的矛盾激化。《简爱》也是在这时塑造出了一个不屈的、自爱的不朽女性，但与此同时，也使它的爱情变得差强人意。也就是这时候起，我就觉得简和罗切斯特之间怕是永远不可能达到那种赵孟頫和管氏“你中有我，我中有你”的境界了，他们的爱情终究不可能成为完美，只能是简爱自卑的牺牲品。书中最让我觉得难过的是它的结局。简爱太执念于自我，于是在她获得财产之后，在听到罗切斯特先生的噩耗之后，她回去了，你可以说她是因为爱情因为不忍心，但我觉得没有什么痛苦比她离开罗切斯特更让这个男人心碎。她愿意回去，最终还是因为她的心结解脱了。她有了财产，有了维持她人格独立的保障，而罗切斯特没有了疯妻，没有了桑菲尔德，她觉得这样她和罗切斯特是公平的，是完全对等的，所以她才能心安理得的呆在罗切斯特身边，这样让她感觉到自己被需要却又不被侮辱，被爱着却又不被轻贱。——这就是简爱理解的独立女性的爱情，执着于“我”这个概念的爱情，从本质上来说，这和《呼啸山庄》中希斯克利夫对于凯瑟琳疯狂的执念也没什么区别。一样是流于形式，一样是对于自我这个概念的过分追求而忽视的对方。爱情是两个人的事，所以《简爱》成功的写出了简的不屈人格，但终究写不出完美的爱情。

其实她是个精神可嘉的女性作者

在当年各种骑士美女的茫茫小说中，有笛福的鲁滨孙漂流记标新立意。在欧洲男女不平等大行其道时，有夏洛特的简爱反其道行之。说实在话，在当时写出这样一部作品，所需意识和魄力远远超越才华和能力。在当今来说，它仍然是一部好的作品。但这原因并不是其略有突兀的故事情节和夸张锋利的对白措词，而是其超出同时代的超前意识和为了追求权利而不顾一切的勇敢魄力。

比爱情更可爱的是品性

书看到三分之一，没忍住看了bbc的迷你剧，却发现剧情弱化了前半段简爱童年的部分，特别是她的好友海伦与她相伴的那部分。我却认为这段十分重要，是简爱性格的养成期。初到寄宿学校时，简爱十分倔强，甚至有点愤世嫉俗，她总是愤愤地说着自己可怜的身世，抱怨自己的人生有多么不公平，多么凄惨。海伦却对简爱说：“生命太短暂了，不应用来结仇和记恨。”这是多么高的领悟啊，生命短暂，用来求知、用来爱、用来感受生命的美好都嫌时间不够，为什么要浪费时间在那些不值得的、不开心的事情上呢？我太爱海伦这个人物了，她被冷落、被责骂、被那么不公平的对待，却仿佛这些苦难都与她无关，她活得如此超脱、如此淡然。她虽是孩子，却有着智者般的智慧，那让简爱着迷，并被潜移默化地改变着。而后，坦普尔小姐的教导和品行也影响着简爱。如此，到后来我们才能看到一个虽然瘦小但却不卑不亢、有独特灵魂、有大智慧的简爱。正是这样可爱的人，才能俘获罗切斯特的芳心，才能在面对不正确婚姻时忍痛离开，亦能在突然拥有一大笔财产时十分淡然，能毫不犹豫地与表兄妹分享财产，能坚持相爱才能结婚的观点。她的高尚品格、聪慧的头脑、对世事的态度、决断的瞬间，远比书中的爱情故事更可爱⋯⋯

简爱

在简爱回到罗切斯特身边前,我是特别讨厌简爱.甚至想放弃这本书,但是我还是硬着头皮读下去了。简爱小时在舅妈家的生活,缺乏爱,自尊特别强,成了日后她准备答应约翰跟随他去传教,因为罗切斯特有妻子 害怕她成为罗切斯特的情妇而离家出走的导线。简爱貌似代表独立女性,但她很大程度上也摆脱不了当时思想的束缚,只是相对比较独立.因为在她身上看到了坚强,但这种坚强是固执的 令人不舒服的.她的性格缺陷很大,尤其是执拗 强自尊 害她不浅.她本可以相信罗切斯特,呆在他身边,享受她本应有的生活,可以用她的聪颖 曲线救国 慢慢渗透罗,.但她的自尊让她选择了一条极端的道路--离家出走.. 后来那三天沦落到讨饭吃.这让我觉得她自讨苦吃 不知好歹.伤害自己也伤害别人.当然 她从小的生长环境就使得她要保护好自己 不惜伤害任何人。她都已经做好答应约翰跟随他传教的准备,这几乎默认了要嫁给他。她虽然不爱他,但她对他的感情是至深的.她把他当作自己的哥哥 她不想失去久违的亲情,宁愿牺牲自己的意志 答应约翰嫁给他..罗切斯特浑身充斥着男人的味道.有才能 果敢 武断 专制 暴躁 都是大男子主义的特征. 而简爱就喜欢这样 说明她的独立还是相对独立的 还是想要依靠约翰却是一个完美的圣人形象. 高大英俊 像希腊人的外貌. 为人付出的奉献精神 救世主的高尚品格. 他是宗教的忠实粉丝.他的生命 就是为了宗教而活 连他的婚姻.他都不敢去追求自己喜欢的人 因为那个女人身上没有传教士妻子应有的品格 这会破坏他的事业 破坏他进入天堂.他要娶简爱 也只是因为简爱有作为他妻子的品格.他也是冷漠自私的,要简爱学习新语言 也只是为了帮助自己 当简爱不想嫁给他时 他就冷淡对她.简爱最后回到罗切斯特的身边,因为她确实深爱罗切斯特并且和他一样 有钱,也代表有了地位 他俩的爱情终于门当户对 简爱可以和罗切斯特平等了.她可以温和的表达自己的意愿 了 而不是和之前一样 她和他的每一次谈话 她虽有能力手段获得他的欢心 但感觉很强势 那种强势是为了保护自己的强势 侧面反映出她其实是自卑的.总之,就是她小时的生活 决定了她今后重要的三个决定 ：离开罗切斯特；答应约翰；回到罗切斯特身边。

简单的爱

简爱我看简爱是在高中，那时候白天没什么时间，都是晚上躺着看的，一晚一晚的看，就看完了。当时对简的爱情并没什么在意，倒是她在寄宿学校和helen的友谊让我念念不忘，因为我渴望友谊，因为在不熟的人面前很安静。简只有一个人，因为helen，也给了她许多温暖吧！我一直不明白简的舅母为什么会这么讨厌简，我也不明白他的表哥怎么会这样去伤害简，是因为舅母的教导吗？那简的舅舅应该是个好的人啊，他不是很爱惜简吗?还是舅舅也是个坏人，之前对妹妹做个什么愧疚的事，对简的关心只是为赎罪？还有，寄宿学校的校长，一个中年长辈了，简只是一个孩子，怎么会一点关怀意识都没有，居然当着众多学生的面，说简是个会说谎的孩子，而且还怂恿学生从此不要给简伸出友爱之手！这算什么啊，还是这是那个时代丑陋的思想。难怪简小小年纪如此早熟，不仅因为经历了人生的最低谷，还是因为那个社会的冷漠造就的。她的身边就是这样一群人，一个没有父母亲的孩子，就在这样的环境中成长，以至于她永远那样平静，面对什么都那样理智和平淡，就连美梦破灭也是在一晚做出决定孤身离开。简的爱情，在我看来，也是就这样自然而然地爱，虽然也惊起过那么一圈小小的涟漪，但还是那样慢慢地平静下来。罗切斯特先生，也是个没有得多少爱的愤青。对，他在我们现在的社会，无疑就是个典型的愤青。父亲连着外人欺骗强迫他娶妻，一个大家都知道有天会发疯女人。他就这样默默忍受多年，因为知道在精神病院里精神病人是有多么可怜，而不忍心把疯妻送进去。没有爱是多么孤独的人生啊，罗切斯特先生表面那么无所在乎，内心是向往温暖与爱的，他的被骗，更加让他愤青，失望，但他是多么善良啊，把背叛了自己的情人的孩子照顾起来。他的世界可以说是荒凉的，直到简的到来！他们的内心世界因为彼此而开始有阳光。简在那一夜罗切斯特的房间失火的第二天，是多么盼望着他会进入儿童室，虽然平时他很少来，但简有种预感“罗切斯特先生一定会来”，直到听到女管家的话，简开始嘲笑自己的妄想，想罗切斯特又怎么会看上她呢？她这样对自己说：“你是罗切斯特先生喜欢的人吗？你有讨他欢欣的天赋吗？你对他重要吗？滚开！你的愚蠢让我恶心。你却从他偶尔的喜欢中得到满足，这是一个精于世故的绅士对一个受雇与他、初出茅庐的人的暧昧表示。你好大的胆子！愚蠢的可怜虫。——难道连自私都不能让你聪明些吗？”从这段话，你可以看出她是有多么喜欢罗切斯特，又是多么绝望，像是刚发芽的小草因为路人的欢喜而被折掉一样绝望。事实他正在为她展现他以前的生活。先生也不敢冲动，怕失去，只有慢慢向她表明：简，你的到来，才是我人生的开始。简，没有你，我会再次沉入那冷漠的世界。简，我爱你！而简也向他表明自己的疑惑与担心，却从不畏惧世人的眼光，一旦发现两人是那样有默契，他们的心是如此的靠近，她便有了从未有过的快乐与温暖。两人表明心迹之后，在一起的时光是那样美好，那时三菲尔德庄园迎来勃勃生机的春天，就像两人的世界。简脸上的笑容，让人看到都嫉妒，却深深祝福。

Jane Eyre: Images of Bondage (Jane’s self-image as an enslaved person)

Jane Eyre: Images of Bondage (Jane’s self-image as an enslaved person)Eva Treibel1. An Oppressed Childhood• Jane Eyre is portrayed as an oppressed slave during her childhood.• She is constantly linked with the ‘dark races’: She is sitting “cross-legged like a Turk” (Brontë 5), she cries out “in a high savage voice” (Brontë 31) and is compared to a heathen child by Mr. Brocklehurst (Brontë 56). • In order to contrast Jane from the Reed family, the metaphor of slavery is used. Jane compares herself to a “rebel slave” and is determined to conduct her mutiny in “all lengths” (Brontë 9). • While Jane is linked to slavery and suppression, Mrs. Reed, her family and Mr. Brocklehurst can be equated with the colonizing forces. Jane exclaims to John Reed: “You are like a murderer- you are like a slave-driver- you are like the Roman Emperors!” (Brontë 8).• After her rebellious outburst at Gateshead, Jane is sent to Lowood, where she is educated into more “proper English behavior”, which means that her rebelliousness is calmed.2. Governessing Slavery and an Unequal Betrothal • Although Jane receives a greater autonomy at Thornfield, the metaphor of slavery, showing class inequalities, recurs also in Jane’s adulthood.• Her employer Mr. Rochester links her profession as governess to slavery with coining the expression of “governessing slavery” (Brontë 230).• After her betrothal Jane increasingly becomes aware of her economic inequality to Mr. Rochester.• Rochester compares her to oriental harem inmates, when he exclaims: “…I would not exchange this one little English girl for the grand Turk’s whole seraglio, gazelle-eyes, houri forms, and all!’ (Brontë 229)• Jane feels uneasy about her equation with eastern women, by stating: “The Eastern allusion bit me again: ‘I’ll not stand you an inch in the stead of a seraglio,’ I said; ‘so don’t consider me an equivalent for one; if you have a fancy for anything in that line, away with you sir, to the bazaars of Stamboul without delay; and lay out in extensive slave-purchases some of that spare cash you seem at a loss to spend satisfactorily here.” (Brontë 229). Jane is rather treated like a mistress than like a bride. By comparing her with harem women, Rochester tries to claim the ownership over Jane’s body. • Rochester is also described as a person of the “dark races”. He is aligned with the “three tailed bashaw” and behaves like a “despotic sultan” (Brontë 230). Through the association of gender inequalities with the “black races” in this passage, all aspects of oppression and slavery are linked with the “other” and “nonwhite” races. According to Meyer, the history of British imperialism and domination is thus repressed.• Although Rochester tells Jane that “hiring a mistress is the next worst thing to buying a slave: both are often by nature and always by position inferior, and to live familiarly with inferiors is degrading”, he still wants Jane to become his mistress and consequently equates her with slaves. • Jane, though tempted to give in, is striving for liberty and emancipation. She is determined to leave Thornfield and knows that, she at least possesses “her soul” (Brontë 271). Her inner liberty is acknowledged by Rochester who declares: “I could bend her with my finger and thumb…Whatever I do with its cage, I cannot get at it- the savage, beautiful creature!” (Brontë 271). Besides linking Jane again to savage tribes, Mr. Rochester, the despotic, patriarchic sultan, realizes that he cannot possess the soul of his imprisoned and enslaved creature. 3. Jane’s Liberation• Jane’s liberation is initiated, when she learns that she has inherited a fortune after the death of her uncle, John Eyre. This fortune is like Mr. Rochester’s of colonial background, as her uncle John Eyre is an agent for a Jamaican Wine manufacturer, who is Bertha Mason’s brother. • This fortune only means liberation and emancipation to a small group, the English middle-class. “The nonwhite” races are left out. Their oppression is tolerated, as “the black races” are nothing but the means by which Jane acquires her uncle’s fortune earned by participating in the British slave trade.4. Conclusion:• Jane’s equalization to slaves and oppressed women is used as a metaphor in order to illustrate Jane’s inferior social position as a woman and as a representative of the English middle class. • Jane’s rebellion against the inequalities and her voyage towards liberty and emancipation has to be seen as an action representative of the whole middle class. • By using the metaphor of slavery, however, the novel at least acknowledges the unequal situation of native tribes in the colonies, even though it does not offer a direct criticism of British Colonialism. Bibliography: • Brontë, Charlotte. Jane Eyre. Ed. Richard J. Dunn. New York/ London: Norton & Company., 2001. Print.• Mardorossian, Carine M. “Unsuspecting Storyteller and Suspect Listener: A Postcolonial Reading of Charlotte Brontë’s Jane Eyre.” ARIEL: A Review of International English Literature 37:2-3 (2006): 1-32. ARIEL Free E-Journals. Web. 25. January 2015.• Meyer, Susan. Imperialism at Home. Race and Victorian Women’s Fiction. Ithaca/London: Cornell University Press. 1996. Print.• Michie, Elsie. “White Chimpanzees and Oriental Despots: Racial Stereotyping and Edward Rochester.” ‘Jane Eyre’. Complete Authoritative Text with Biographical and Historical Contexts, Critical History, and Essays from Five Contemporary Critical Perspectives. Ed. Beth Newman. Boston/New York: Bedford Books of St. Martin’s Press, 1996. 584-598. Print. (Case Studies in Contemporary Criticism.) • Sharpe, Jenny. Allegories of the Empire. The Figure of Women in the Colonial Text. Minneapolis/London: University of Minnesota Press. 1993. Print.

一个人

一个人的心到底需要多少承载，承载着人世间的喜怒哀乐，离合悲欢，历经了月的阴晴圆缺，海水的潮起潮落，然后拥有了童话故事之中的王子和公主从此幸福的生活下去的完美结局，也让我怀着惬意的心缓缓的合上了《简.爱》。儿时的简寄宿在舅母里德太太家，一个人忍受辱骂，殴打，一个人沉浸在童话故事中，一个人玩着一只褪了色的布偶，一个人的游戏，一个人的乐趣。会把《格列佛游记》中的小精灵视为真实存在，在生地黄叶子与花冠之间，在蘑菇底下和爬满老墙角落的长青藤下，寻找着。会把那只布偶视为和她一样的人类，和它谈话，和它一起休憩，玩乐着。我想到了长大后的我们似乎都失了一份天真，一份烂漫，偶像剧，娱乐节目视为最爱，收看动漫则成为不符合年龄阶段的事。殊不知，动漫会将我们带向另一个世界，没有纷争，没有喧嚣，一切的一切都是那么的和谐，那么的自然。从中的收获，从中的感悟也只有自己得知，因为一切都是那么的井然有序，有条不絮。也许这就是理想与现实的距离。现实就是存活在潜规则之中，殊不知这样也可以逃离，享受一个人的孤独就是做好的归宿。正值青春年华的简住在了桑菲尔德，当一个人离开了住所，独自欣赏着沿途的风景，即使是残枝枯叶，也丝毫未减安逸的情趣。这样的独自一个人忘怀了人世间的恩怨情仇，一切都在时间的长河了流逝，只因为放下了，看开了，云淡风轻了。这才有了后来满足里德舅妈的要求，回到了让自己儿时深恶痛绝的里德府探看里德太太的病情。其实我们也一样，也可以停一停，也可以驻足。也可以在阳光明媚的天气，倚在沙发上，听着缓缓的钢琴音，眼睛微微的闭着，静静的享受着窗户之外透射进来的暖暖阳光，任它肆意的洒满全身。亲临这大自然给予的馈赠，感受着冬日阳光的温暖，享受着那份安逸，那份舒适。可以去创造去把握属于自己的那一份幸福。怀着一份感恩的心，怀着心灵的那份悸动，去感知，去释怀 。简正是拥有了这样的心，这样的体味，才让罗切斯特赏心悦目，他们的谈资，俩颗心灵的契合，让我体会到了一个人的高明之处不再谈论自己，而在于静心倾听别人谈论他们自己，这位倾听者并未因为倾诉者的伤心而流露出轻蔑，反而眼神之中处处透漏着关切，那份静，可以让倾诉者心安，也并未因将自己的脆弱展现而有悔恨之意。倾听别人是一种给倾诉者安慰，给倾诉这慰藉，即使未诉说一句话，但一个眼神足矣，一个拥抱足矣。简则充当了那位高明者，那位倾听者，罗切斯特则是那位诉说者。以至最后收获了一份完美的爱情。身份的悬殊，年龄的差距，并未影响到他们爱意的萌生。金钱在简的眼里又能代表多少价值，虽然《北京爱情故事》告诉我们现实就是没钱你就是交不起房租，现实就是女孩在选择男朋友时，还会以钱房为首，现实就是富人有高傲的资本，而穷人却活的不是光鲜亮丽；现实就是很残酷，就是与理想有差距。简就是这样活在现实中，也活在理想中。现实中的她尝遍了世间的凄苦，理想中的她没被现实玷污。一个人的世界，俩个人的结局，情不知所起，一往而深。

简爱

一开始读简爱时觉得简爱的命运很残酷，双亲的逝去，连抚养着自己的舅舅也也相应离去，只剩下对她不好的舅妈和一直欺负她的表兄妹，于是简爱反抗着周围对她的不平，或许是她的性格过于刚强。不过即使她温顺点的话也不会得到她的舅妈的疼爱。离开舅妈家到学校里学习，也是一段艰苦的岁月，不过简爱有了朋友----海伦。我一直都很喜欢海伦的性格，善良而温顺，或许她对于简爱也有一定的影响。后来，简爱到了罗切斯特家当了家庭教师，她爱上了她的主人，而她也一直保持着独立和平等的，至少她认为他们俩在心灵上是互相平等的。两个人在心灵上互相躲避和追逐正是他们之间互相的试探，而当他们准备举行婚礼时，却爆开了罗切斯特有一个疯了的妻子的事实。简爱离开了罗切斯特。看到这里感觉不想看下去了，而今天看完了，是一个我喜欢的结局。简爱作为一个女性在爱情和生活各方面都坚持着自己的独立和平等，其实每个人都要追求自己的相对独立和平等，而我们在与他人相处时也要懂得尊重对方。

给简爱这本书跪了

我只是在写一个梗概所以不想被剧透的快逃开此梗概没有体现出文中所给出的大量第一人称心理描写各位请脑补一下。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————故事发生在英国简爱很小的时候父母双亡，被寄养在舅舅家。相貌平凡身材矮小。舅舅死掉后被托付给舅妈，但是舅妈不喜欢她于是被舅妈的凶残的儿子欺负，被舅妈的两个低俗的女儿排斥舅妈也不想主持公道，所以她忍受了很久的欺辱在十岁之前待她最好的是一个贝茜的仆人但是贝茜也不能帮他撑腰，即使带她最好也不是非常好。所以简爱的童年比较悲惨。但是她有自我的意识，她会想要反抗。于是就渐渐开始反抗，从表情的流露变成语言再变成行动上的反抗让舅妈很是恼火，把她关进了小黑屋。结果被关生病了。舅妈觉得这样不行，想要把她送到寄宿学校跟寄宿学校的负责人商量时说她是个说谎者。于是在她10岁的时候独自一人坐马车到了好远的寄宿学校在寄宿学校她遇到了一个大姐姐，独立有才，丝毫不畏惧老师的惩罚并且是一开始唯一对她好的学生，于是成为好朋友一段时间之后学校负责人例行公事回到学校对全校师生说简爱是说谎者，这在基督教里是很深的罪恶这样导致其他学生都排斥简爱，但是那个大姐姐相信她于是在大姐姐的帮助下简爱跟一个老师说清她所经历的悲惨童年因此名誉恢复。从此简爱继续努力学习，成为了班上成绩最好的学生在寄宿学校这个小世界里呆了8年，前6年是学生，最后2年是老师。后来一场瘟疫让这个学校死了很多人。那个大姐姐死了，简爱当然没死但是简爱想离开这个小小的学校去外面的大世界看看。虽然长大了依然相貌平凡身材矮小于是在报纸上登了求职广告然后到桑菲尔德府给一个10岁法国小萝莉做了一个家庭教师桑菲尔德府里有一个温和的女妇人管家，有一些打杂的，还有一个小萝莉，然后就没别人了主人罗切斯特先生，一个快四十岁的大叔，经常到处玩不在府里那个小萝莉是他的前情人执意认为父亲是他而托付给他的孩子于是简爱在这个比较冷清的大房子里开始教这个小萝莉过了三个月简爱渐渐熟悉桑菲尔德府的环境某天夜里她在会府的路上遇到了一个骑马的男人，旁边跟着一只狗长得很健壮，不高大，相貌也平平马踩到了冰在简爱面前摔在路上。简爱没有走开，要求提供帮助。男人叫她走开简爱不走开，要求提供帮助于是他屈服让简爱扶他上马。然后简爱回府发现罗切斯特先生回来了但是罗切斯特先生那晚没找她说话。第二天早上罗切斯特先生还是没找她说话，她很好奇主人什么样晚上的时候主人终于叫简爱去讲话，言语中明显透露着喜爱与调戏简爱认出来她是昨天那个人，也放开胆子跟主人说话，吐槽什么的很犀利然后两个人火花就出来了。罗切斯特先生经常拉她单独出去散步，讲一些他以前的故事罗切斯特先生可比简爱大20岁，又到处玩，所说的世界当然都是简爱从没听说过的就哇好厉害的样子。然后罗切斯特先生又莫名其妙跑出去玩了。简爱好想他啊。过了几天罗切斯特先生带了一群贵族回来，其中有一位关系蛮好据说要订婚的小姐一群人住在桑菲尔德府玩得很开心这段时间罗切斯特先生一直陪着那位小姐，而简爱的注意力一直在罗切斯特先生身上。聚会末期罗切斯特先生装成一个算命女巫假装给每个人算命事实上是为了传出一个罗切斯特先生要破产的传闻让那位贵族小姐对他失去兴趣并且探明简爱的心思。简爱却一直被蒙在鼓里。在贵族散去之前，简爱收到了舅妈病危的消息于是回到舅妈家呆了一个月，期间舅妈死了要处理一些事情，远远超出了罗切斯特所要求的一星期时间简爱回桑菲尔德府后贵族早已散去，罗切斯特先生传出一个月后成婚的消息。并要把小萝莉以“不阻碍与新婚妻子的快乐”为由送去学校，所以简爱要换工作简爱以为是跟那位小姐成婚，略微伤心，又想到要离开罗切斯特先生，更伤心了。心想好好地度过这剩下的一个月就好了，她从来没有像现在这样深深爱着罗切斯特先生然后在一个天气非常好的黄昏，简爱来到府里的花园罗切斯特先生也跟了进来，简爱想偷偷溜走却被他发现了黄昏的花园是那样美丽，想到要远离罗切斯特先生简爱又这样忧伤。罗切斯特先生开始调戏“你怎么这么忧伤啊”“因为要离开桑菲尔德，英格兰，还有——你啊”“为什么你一定要离开呀”“因为我们之间必须离开啊，因为有那个贵族小姐做你的妻子呀”“不你必须留下了”“凭什么啊我就要走，难道是因为我弱就可以这样制约我么，我们是平等的好嘛”“对我们是平等的” 抓过来激吻 “我就要走，我鄙视你们之间的感情”“不你冷静下了，我要娶的妻子是你”“你骗人，你胡闹，你已经决定跟她在一起了你要坚持下去”“过来，我要娶的就是你，贵族小姐那么渣渣我怎么会要，你虽然矮小平庸但是我就是要你”“真的嘛，把脸转过来让我用月光看看你的脸”“你看完了没有呀这是在折磨我”“哪里是折磨哟如果你的请求是真心的话”“哦简爱快答应我，快叫我亲爱的爱德华，我的小夫人”“我答应你，我愿意做你的妻子”“哦哦哦简爱让我幸福吧我也会让你幸福的，没有人可以干涉我们两个哦哦哦”然后下雨了。他们在深夜回到了屋子里。（此段为第23章，可以去翻原文）婚前这一个月罗切斯特先生想给简爱买好多东西，简爱不高兴罗切斯特先生说好好好不给你买了，简爱还是不高兴罗切斯特先生说你别这样对我啊我好伤心，简爱还是装作不高兴，但是心里很开心罗切斯特先生开始发泄自己的“恼怒”，鬼脸相迎拧胳膊扯耳朵“现在我确实更愿意承受这样粗暴的宠爱，而不喜欢什么更温柔的表示”婚前几天罗切斯特先生突然离开了一天，结果简爱心神不宁，呆呆地在门口盼着他回来罗切斯特先生终于骑着马出现了“这一切都好梦幻啊”简爱说“摸摸我吧我不就在这么” “你是最梦幻的那一部分哟” （第25章好长懒得说了）在婚礼那天，在教堂里，在牧师前，“有人反对这门婚事嘛”“有”，闯进两个人，说罗切斯特有个在世的妻子，并且就住在桑菲尔德府楼顶的阁楼里然后他们上了阁楼真有一个怪物一般的疯女人在那里罗切斯特先生承认这是他十几年前的妻子，是他爹看上了女方的财产，而女方看上了男方的地位才订的婚结婚之前两个人都没有什么交流，结婚之后罗切斯特先生发现跟对方无法沟通对方家族的女性又有病，基本上都疯了，所以不久后这位妻子也疯了罗切斯特先生只能把她关在桑菲尔德府楼顶让人看着，自己跑出去玩了玩的这几年一直在找一个能真正爱上的人，但是都没遇到，直到碰到简爱简爱回房间想了好久“哦这感情再也不能指向他了，因为信任已毁。对我来说罗切斯特先生已经不是曾经的他了，因为他不是我想象的那样。我不想把恶行加于他，我不是想说他背叛了我，但是真理那种没有瑕疵的属性，已与他无缘了，我必须离开他，这点我非常清楚”其实在她出房间看到罗切斯特先生眼神的一瞬间，简爱就原谅了他。“原谅我吧”“不要”“原谅我吧啊”“不要”“原谅我吧啊啊”“不要”“原谅我吧啊啊”“不要”“原谅我吧啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊”“不要” 然后罗切斯特先生就跪了（第27章）然后简爱趁着黎明几乎什么都没带离开了桑菲尔德府。然后被马车带到了一个岔路口，因为钱不够被赶了下来随身带的一个包裹又忘在马车上，所以简爱什么都没有了就在狂野里啊走啊走，走到了一个小村子小村子的人都很穷啊没有办法给她工作她宁愿饿死也不愿意乞讨，所以讨了点非常渣的食物又走啊走一共走了大概3天，在野外睡了两夜最后走到一个沼泽深处，累得快死了，天气还不好发现了一栋有灯火的房子房子里有两个女人，是姐妹，还有一个女仆简爱敲门求收留，女仆怀疑她的身份不收简爱就好绝望啊趴在门口等死但是她身边出现了一个男人，敲门说开门不能把她留在外面这个男人是那两个女人的哥哥，是个牧师，叫圣约翰然后简爱被带了进去，吃了牛奶和面包他们问简爱从哪里来朋友呢家人呢简爱都不说，自称简艾略特圣约翰就让她去睡觉了结果简爱在床上躺了三天三夜醒来之后却敢责备女仆把她当成乞丐责备女仆当时太没良心居然不想收留她然后下楼见圣约翰，圣约翰是个很帅的二十九岁男人简爱依然不想说明自己的情况，只是粗略地描述了自己的经历以求一个工作闭口不谈关于罗切斯特先生的任何事圣约翰先生作为一个牧师很大度，让简爱留了下来，并表示会帮她找工作于是简爱开始了在沼泽居的生活。那两个姐妹读了很多书，简爱很喜欢她们，白天读书晚上跟她们谈书里的东西，过得非常惬意简爱很会画画，这让那姐妹非常佩服，所以三个人很快乐地生活了一段时间几个月后圣约翰说帮简爱找到工作了，是在附近的村子里当一个女校教师，教育一些贫农的女孩子简爱很欣然地接受了这个工作，并且工作时勤勤恳恳一丝不苟，受到了圣约翰的赏识又过了几个月突然传来一个非常神奇的消息，简爱的一个远方叔叔死掉了两万英镑的遗产全部归简爱所有，但是没人能找到简爱圣约翰作为牧师被托付寻找简爱，突然意识到身边的简艾略特其实是就是简爱，而且是自己的cousin。于是孤苦伶仃的简爱就突然有了两万英镑的财产，以及3个cousin简爱听到这个消息非常高兴，于是决定两万英镑财产平分给cousin们，一人五千英镑过上了非常幸福的家庭生活。不久后那两个姐妹要离开沼泽居去富人家当家庭教师圣约翰决定去印度当传教士这一段与简爱一起相处的日子让圣约翰觉得简爱这样吃苦耐劳一丝不苟的精神很适合当传教士于是要求简爱与其结婚一起去印度传教（哦你不能理解这段里面所透露出的那种宗教的疯狂虔诚）其实简爱也很喜欢圣约翰，但是只是作为哥哥来喜欢所以答应他作为妹妹的身份跟他去印度，但是不能结婚圣约翰说不一定要结婚，这是上帝的旨意，只有这样你死后才能见上帝简爱不要其实简爱还一直想着罗切斯特先生，一直在打听他的消息，但是音讯全无所以简爱决定趁这个机会亲自回去桑菲尔德府，反正她有钱了独立了回到桑菲尔德府简爱看到的却是一座早已烧焦废弃的废墟经打听之后了解到自无声无息简爱离开后罗切斯特先生就一直在找她但是找不到，于是就很伤心解雇了下人们，和疯妻子以及疯妻子看护人一起躲在府里不出来然后某天疯妻子在半夜放火烧了房子，然后从高处跳下脑浆鲜血撒了一地罗切斯特先生为了保证所有人都已离开了房子变留在了最后结果房子倒了被压在废墟里被拖出来时左臂断掉左眼球掉出来，治疗中右眼也因为某原因失明了所以罗切斯特先生就又盲又残了。跟着一个衷心的仆人夫妇隐居到了某个地方日思夜想着简爱。简爱就马上坐着马车到了罗切斯特先生目前的住处跟他说是我啊，我愿意做你的天使守护在你身边一辈子然后就跟罗切斯特先生结婚了然后就幸幸福福地生活在了一起，生了小孩，罗切斯特先生的右眼还莫名其妙复明了然后交代了一下其他人的情况然后故事就这样结束了然后我就跪了。

简爱

简爱》(中英对照)是19世纪英国现实主义文学作家夏洛特·勃朗特的代表作。作者通过一个一波三折的爱情故事，向我们展示了简·爱这个出身贫寒却蔑视金钱、地位卑微而不轻贱、渴望爱情而不失尊严的伟大女性，以及一颗正直、高尚、纯洁，没有受到世俗社会污染的灵魂。《简·爱》是一部公认的具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，这部优美、动人并给人启示的作品，至今仍保持着它独特的艺术魅力。《简爱》(中英对照)为中英对照全译本。 《简爱》(中英对照)是19世纪英国现实主义文学作家夏洛特·勃朗特的代表作。作者通过一个一波三折的爱情故事，向我们展示了简·爱这个出身贫寒却蔑视金钱、地位卑微而不轻贱、渴望爱情而不失尊严的伟大女性，以及一颗正直、高尚、纯洁，没有受到世俗社会污染的灵魂。《简·爱》是一部公认的具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，这部优美、动人并给人启示的作品，至今仍保持着它独特的艺术魅力。《简爱》(中英对照)为中英对照全译本。

当爱情遇到宗教

爱情的伟大无需歌颂，它用强有力的手挣脱世俗的枷锁，它不嫌贫爱富、不偏袒容貌，它关注心灵的契合。宗教给世人创造了一个永恒的栖息地，它以其博爱的教导感化每一个饥渴、丑陋、罪恶的心灵。痛苦和耻辱压不垮它，反而将它们引渡到光明的彼岸。简爱的童年，充斥着源源不断的憎恨和辱骂，这颗原本需要用关爱来呵护的小心田，却被坚硬的石头填塞。成年后，她把来自周围人的疼爱看得比生命都珍贵，她太缺乏爱了，她不容许任何人夺走她的爱，哪怕至高无上的上帝。“简，你太看重人类的爱了，你太冲动，太感情用事，那只创造了你的驱壳并赋予它生命的至尊的手，除了你脆弱的自身，或者除了像你这样的脆弱的造物以外，还为你准备了别的财富。除了这个尘世，除了人类，还有一个无形的世界，还有一个神灵的王国，这个世界就在我们周围，它无处不在。”当海伦对她讲这些基督教教义时，她被深深地吸引了，她为童年遭受的一切磨难找了一个合理的发泄口。假如没有海伦这样善意的人的帮助，我害怕简爱会走向偏执的恨的极端。还好，她们成了最好的朋友。当海伦死去时，她的心灵像是被剥夺了一样，失去了强有力的支撑。海伦和耶稣的画像仿佛融为一体，在她的脑海中反复呈现，这种神圣给她的心灵昭示着前进的力量。她在上帝的指引下从不屈服于现实的不公，内心一次次宣告着自由平等的誓言。她没有因此而停滞，她的天性里有一种不安分的东西，向往远方和未知，不满足于平静的生活。这是自由的召唤。她遇到了罗切斯特先生，彼此的不羁和真诚使双方互相欣赏，他们结合在了一起。这种热烈而脱俗的爱情给了她生命的激情，一种她从未感受过的略带讶异的兴奋。英格兰灰色调的天空在她看来也无比明澈，河水的潺潺流动似她砰砰跳动的内心，周围的花花草草似乎也猜透了她的心事，和着她幸福的心情微微点头。她觉得这无疑是世间最美好的体验了，她愿意为他付出一切。这种疯狂的爱情来的太快了，以至教堂里神父的祷告和致词都显得那么难以置信。但命运的作弄让短暂的美好迅速消失，那么彻底，不留任何余地。她无法接受在她看来是不忠的事实，她出走了，很决绝。她的爱不允许有丝毫杂质，她的离去恰恰证明了她爱的深切。她遇到了好心的圣约翰，这位虔诚的基督徒。他的宗教信仰超越了一切仇恨、罪恶、鄙夷甚至人世间最美好的爱情、友情、亲情，他的心向往着永恒的光辉。巧合的很，宗教在简爱困顿无助的时刻，长驱直入，攻破了她的内心。她不是一个纯粹的信徒，但当爱情失去希望之后，她的心灵需要一个无形而高尚的人来填充，上帝便成了最好的选择。此后，圣约翰多次提出要简爱做他的妻子，一同到印度去传教。她怎么能忍受做一个不爱她的人的妻子，无论这种传教多么崇高伟大，这太难了。她无法放弃对罗切斯特先生的爱，她隐约听到了罗切斯特声嘶力竭的呼喊，爱情在激烈的对抗中打败了宗教。她没有向上帝妥协，她选择了凡人所能拥有的爱情。故事算是圆满，尽管两人受尽苦难。上帝导演了这样一出戏，布满荆棘，并用超越俗世的教义施加诱惑，终究没有抵抗得过爱情。这或许是上帝想看到的。

嘿，没想到整了这么长

父母双亡寄人篱下，童年完全没有爱，十岁时进入孤儿院，曾和尸体一个被窝里过夜。十八岁走出孤儿院做家庭教师，与年长其20多岁的男主人相爱。婚礼发生变故，原来男主人有一个鬼怪般的疯妻。坚决离开，即使爱火灼伤心脏。途中包裹遗失风餐露宿，与死亡尽在咫尺时得人相救，施救者竟是与其骨血相通的表亲。开始了拥有亲人的新生活，期间一笔巨额遗产从天而降。表兄求婚激发了心底对斯人从未熄灭的惦念。决然踏上返程，终得与失明断臂的先生重逢。自此婚姻美满，岁月静好。便是简爱。就是这么一个容易吸引女性读者的故事，读后到底不知简爱是美是不美，抛却遗产之类看似脑残却人人向往的情节，这本书让我认识到了很多道理，容我仔细缕缕。第一，外表只要不丑，就能成为情人眼里的国色天香绝世佳人。看罗切斯特滚烫的情话，有哪一个女人能不为之碎。爱情不论身份和外貌，随时都会发生，但是你得准备好了，从前这些年的积淀能够与这个男人的思想匹配，美貌不可求，但是咱内秀啊同学们，不是说人家豪门娶的并不是空有其表的美人而是站在那里普普通通一张嘴一办事大珠小珠落玉盘的媳妇儿吗。所以看人生多美好哇。。。。。。第二，身为女孩子，再穷再苦也要活得自尊且善良。简爱的舅妈童年时对其暴力和冷暴力双管齐下，跟送遗产的亲人说此人已死有事烧纸，临死前仍然深深憎恶已经原谅了舅妈的简爱。真的，有几个人能不计前嫌放下往事原谅这么个尖酸恶毒宁死不回头的坏夫人。简爱能，她还能把她穷了二十多年突然得来的财产淡定地平分了。道行不是一般深啊。所以说一个人只要心地纯净善良不贪婪不计较老天就一定看得见，往下撇一件又一件不可思议的大礼包砸脑袋顶上。第三，做人要冷静。简爱活生生的诠释了到底神马才是淡定淡定才是王道。一个人也只有在接受了良好的教育饱读诗书眼界开阔思想纵横的前提下，才能将品性修养到这个境界。有一部分是天性，但是即使没有天性也完全可以后天进补。简爱内心惊涛拍岸伏巨浪来袭她也不会惊慌失措，这也许能解释她为什么深夜听到恐怖的鬼叫，有鬼一样的人凑在她脸前她也能挺过来，婚礼上惊闻真相亲历变故也不动声色默默站在那里哪怕思想已经晕过去一万次。所以说生活中发生什么事情能是我们不能接受必须鸡飞狗跳暴怒如雷呼天抢地精神崩溃的呢。面对发生了的一切，冷静吧，有什么大不了。第四，什么才是爱情。爱情就是当爱人破相了瞎眼了断臂了破产了仍然发自内心地想要照顾他陪伴他做他的眼睛做他的拐杖一生一世陪伴着他并且感到无比的快乐和满足，爱情就是当自己一败涂地一无所有一身残疾却可以毫不抱歉地享受来自她的关爱她的护佑。因为真的爱情，没有抱歉，没有配不起，没有患得患失，只有自由自在无拘无束的快乐。阅读的过程中，我想到了杨过和小龙女，小龙女不再像仙女一样纯洁无暇，所以杨过要失去一只胳膊才能让两人匹配，两个同样不完美的在一起才是天仙配？也许金庸也许国人太传统太讲究门当户对？看简爱，一边是正得意的贵族可以爱上卑贱的雇佣教师，一边是坐拥遗产的年轻姑娘愿意和残疾人至死不渝。这才是爱情的真谛。第五，简爱的内心真的是非一般的强大。在她爱上主人又深知两个人身份悬殊根本不可能的时候，她画了两幅肖像，一幅是用粉笔画的自己——孤苦无依相貌平庸的家庭女教师，一幅是用油彩画的假想敌——多才多艺的名门闺秀布兰奇。这招真是绝了，她把两幅画把美和不美挂在一起，其对比之强烈已到了一个年轻女人自制力所能承受的极限。釜底抽薪的招数，让简爱浇熄了自己的爱情之火变得坚定。女人，难能可贵的就是公正的评判自己的长相，自知之明让不美的女人活得更动人。顺便大赞罗切斯特的情话，他简直就是个情圣，是个妖孽啊，丘比特转世，维纳斯再生，量她琼瑶也整不出来那样式儿的柔情啊。我勒个去，若是有人对我说出这些子话，我的心一定碎了，粘起来，再碎，再粘起来，传说中的支离破碎啊，我是你的了，麻溜拿走吧。可是简爱呢，哇，她简直是个女人中的极品，任君把天都感动得塌下来，她还是那么意志坚强不可摧毁说走咱就走哇，跪拜。第六，阅读的过程中蹦出过各种各样的联想，一时间不能全部想起，不如摘抄一些或者打动我或者有共鸣的段落，送给自己，或者感兴趣的你。————————————————————————————————“人的天性就是这样不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。你为自己的同类所爱，并感觉到自己的存在为他们增添了愉快和安慰时，你的幸福是无与伦比的。一想起奥加尔太太和苦果村，我的心就凉了半截；一想起在我与此刻同我并肩而行的主人之间，注定要翻腾着大海和波涛，我的心就更凉了；而一记起在我同我自然和必然所爱的东西之间，横梗着财富、阶层和习俗的辽阔海洋，我的心凉透了。有时我对你有一种很奇妙的感觉——特别是当你像现在这样靠近我的时候。好像我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位相似的弦紧紧地维系着，难分难解。如果咆哮的海峡和二百英里左右的陆地，把我们远远分开，恐怕这根情感交流的弦会折断，于是我不安地想到，我的内心会流血。至于你——你会忘掉我。我心里不是有爱，我的决心不是坚定不移吗？那一切会在上帝的法庭上得到赎罪。我知道造物主会准许我的所作所为。至于时间的评判——我不去理睬，别人的意见——我断然拒绝。在我眼里，你是个美人，以为心向往之的美人——娇美而空灵。 / 你的意思是我瘦弱而不重要吧，你是有意取笑我 / 我还要全世界承认，你是个美人。我要让我的简爱穿上缎子和花边衣服，头发上插满玫瑰花，我还须在你头上罩上昂贵的面纱。/ 那你就认不出我了，先生，我不再是你的简爱，而是穿了丑角衣裳的猴子，一只批了别人羽毛的八哥。 / 我将带我的宝贝去阳光明媚的地方，到法国的葡萄园和意大利的平原去。古往今来凡有记载的名胜，她都得看看；城市风光，也该品尝。还得同别人公平地比较一下，让她知道自己的身价。你要住在巴黎、罗马和那不勒斯，还有佛罗伦萨、威尼斯和维也纳。凡是我去过的地方，你都得重新去一遍；凡我马蹄所到，你这位精灵也该涉足。 / 我不是天使，就是到死也不会是。我是我自己。先生，你不该在我身上指望活强求天上才有的东西，你不会有的。嫉妒是为达到目的所能召唤的最好的同盟军。我深爱着他——深得连我自己都难以说清楚——深得非语言所能表达。简，我的小宝贝，（我会这样叫你，因为你的确如此），我恨她并不是因为她发了疯。要是你疯了，你想我会恨你吗？ / 你会恨我的，我想，先生。 / 你错了，你根本不了解我会怎样地爱。你身上每一丁点皮肉就和我自己身上的一样，对我来说都特别宝贵，病痛之时也同样如此。你的脑袋如果出了毛病，同样是我的宝贝。如果你呓语连篇，我的胳膊会拥住你，而不是紧身马甲——即使在动怒的时候你乱抓乱拉，对我来说也是迷人的。如果你像今天早上的那个女人那样疯狂向我扑来，我会用拥抱制止你，同时又显出抚爱来。我不会像厌恶地避开她那样避开你，在你安静的时刻，你身边没有监护人，没有护士，只有我。我会带着不倦的温柔体贴，在你身边走动，尽管你不会对我报之以微笑。我会永不耐烦地盯着你的眼睛，尽管那双眼睛已不再射出一缕认识我的光芒。如果我忘了自己，忘了一直以来所受的教导，在任何借口，任何理由和任何诱惑之下重蹈这些可怜姑娘的覆辙，也许有一天，他会以此刻回忆起来时亵渎她们的同样心情，来对待我。我关心我自己，越是孤单没有朋友，越是无助，那我就越是自尊。我会遵守上帝创造，由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。法规和准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体和灵魂起来抗拒它的严厉和苛刻的时候。它们再严厉也是不可破坏的。我的血管里燃烧着火，我的心跳快得无法计数。这时我所依靠的是以前的想法和以往的决心，我要一动不动的站在那里。我本打算停也不停就走过罗切斯特先生的房间，但到了他门口，我的心便暂时停止了跳动，我的脚也被迫止步了。那里没有睡意，房中人不安地在墙内打转，我听见他一次又一次叹息着。如果我愿意，房间里有一个我的天堂——暂时的天堂，我只要跨进门去说：“罗切斯特先生，我会永生爱你，和你相伴！”喜悦的泉水会涌向我嘴边，我想到了这情景。过去是一页无比美妙——但又是那么极度悲哀的书——读上一行就会打消我的勇气，摧毁我的精力。而未来是一个可怕的空白，好像洪水退去后的世界。你也许以为在地点和命运的变迁中，我已经忘掉了罗切斯特先生。说实在，一刻都没有忘记。我依然思念着他，因为这不是阳光就能驱散的雾气，也不是风暴便可吹没的沙造人像。这是刻在碑文上的一个名字，注定要像刻着它的大理石那样长存。凡我能听到的世间美好的音乐，都集中在简的身上，凡我能感觉到阳光，都全聚在她身上。他仿佛是被链条锁在栖木上的一头巨鹰，竟不得不祈求一只麻雀为它觅食。狠心呀，狠心的逃跑者！简，我看到你出走桑菲尔德，而又到处找不着你，细看了你的房间，断定你没有带钱，或者能当钱用的东西，我心里是多么痛苦呀！我送你的一根珍珠项链，原封不动地留在盒子里。你的箱子被上了锁，像原先准备结婚旅行时一样。我自问，我的宝贝成了穷光蛋，身边一个子儿也没有，她该怎么办呢？她干了些什么呀？你知道吗，简，此刻在领带下面青铜色的脖子上，我戴着你小小的珍珠项链，自从失去仅有的宝贝时起，我就把它戴上了，作为对她的惦念。我的整个心儿是你的，先生，它属于你，几遍命运让我身体的其余部分永远同你分开，我的心也会依然和你在一起。”

普通的感情最美

我之所以喜欢这部书，是因为它接近现实，男女主角都很普通，但有着优雅的谈吐，博学的才华，他们之间感情一步步升华的那个过程让我仿佛走进他们的世界，一起心动、一起伤心、沉醉，让我难以放下

简爱带给我的……

当初买这本书是因为喜欢班里的一个男生，想送他一件特殊的礼物，能恰如其分的表达自己对他的感觉——简单的爱，于是想到了《简·爱》。那时候还住校，中午偷偷跑出去转了知道的所有书店，最终买了一本最精致，有着洁白的封皮设计的简爱，寓意是白纸黑字写着这份简单的爱。而书最终没有送给他。因为当天晚上翻看它的序，发现简爱是个人名，不是简单的爱的意思，而且还是女性励志读物。于是就囧了，深感不适合送给他。重要的是自己翻着翻着就陷进了书里，急切的想读完它，不想送给别人了。那段时间每天的课余时间自己都沉浸在故事里，也忘了给他买别的礼物。会跟着简爱一起愤怒着不公平的待遇，一起伤心着好伙伴的离去、一起憧憬着全新的未来。也会质疑她的选择，同时去思考如果是自己会如何抉择。结局是在深夜里看完的，还依稀记得简爱站在荒凉的庭院里远远凝视罗切斯特，满满的都是疼惜和深深的爱，那一刻，世界没有了距离，虽然一方看不见，但我们却能感到他们是那样的亲密无间。而那一刻的我也哭得畅快淋漓，当然也惊醒了室友，可能是自己哭得太忘我了，大家都吓的跑下床来哄我。也是从那时候开始，自己学会了去衡量自己的爱。常常把对方安置到残疾的罗切斯特的位置，然后去拷问自己还能不能想简爱一样纯纯的去爱对方。我发现自己还做不到，所以还是一个人默默的走着人生这条路~~~

不完美才是人生

《简.爱》是一部深入人心的作品。 初看这本小说，只对简童年的遭遇感到极大趣味，爱情是我所不懂的，现在也是。歌德曾在《维特的烦恼》中写道：哪个男子不钟情，哪个少女不怀春。作者以她青春之笔写出她心中的爱情。像夏洛蒂三姐妹这样的深闺简出，只以培养自己弟弟成才为要义的女人们，除了女红家务，便剩下的时间阅读小说以供消遣，闺阁之中毕竟是奇人辈出，他们三姐妹都写出各自的作品，并以此扬名天下，而她们给予厚望的弟弟到没什么成绩可言。闲话少叙，她们姊妹几个各有自己的爱情观。而被人推崇的《简爱》，它的爱情我可以用季羡林先生的一部书名叫《不完满才是人生》来总结。 在这本书中，抛开简童年的经历（包括她与舅妈的斗争，上慈善学校的生活学习等）不谈，这不是重头戏，（当然这些叙述是为简的心路历程做铺垫，还有她以后的性格，对事物的看法，为人处世等）。在他遇到罗切斯特，她生命中最重要的男人时候，我们对他们的相遇感到的是奇怪，罗切斯特是如此粗暴无礼，而一向坚强据理力争的简却耐着性子，对其沉着谈吐。罗切斯特究竟有什么让简如此了，他的相貌平平，身高放我们现在来说，接近二级残废。简当然注意了这些，但他更注意了一些我们读者所没注意的，他的眼睛，他话语中的思想魅力，及造成这种感觉的一生故事。对，罗切斯特是一个有故事的人。 这在以后会讲到，而简了，长的也不好看，身材有些单薄，十八岁的身板被别人当十六岁来看待，可以想见也是在第一感觉上，难以吸引别人的眼球。但罗切斯特偏偏注意了他，注意了她相貌以外的东西。我觉得他两人都特别注重感觉，感觉对了，事情便有着转折。 在他们还没确立关系之初，我是这样看待故事的发展。简对罗切斯特的这个居所，对他的人充满好奇，想去了解，寻求一个答案。而罗切斯特确实一直在试探简，试探简对他那一种真实无疑的感觉。他们都在行动。罗切斯特告诉了她一些自己的经历，被情人戏耍，还留给自己一个莫须有的孩子（这个孩子被罗切斯特收养，也是简为何能与罗切斯特相见的引子，简是这个孩子的家庭教师）。还有最后就要闹出和某女士订婚的消息。罗切斯特一直在注意简的心理变化。 而简的视角的展开，透过了解到罗切斯特擅长音乐，教养也不错，总之是个有思想内涵的人，以至于能够掩饰罗切斯特相貌上的不足，熠熠生辉。 看到这里，故事中途便要进行一个小的收尾，他们都发现自己需要对方，并要结下百年好合时，故事的转折点也便来了，这也是我国“文似看山不喜平”的说法。罗切斯特已经有一个妻子。故事到这里，我们透过罗切斯特的讲述，开始明白他内心的纠结所在了，罗切斯特的父亲为贪慕别人的嫁妆，以骗婚的形式，迫使罗切斯特接受者桩婚姻，婚后才知道自己碰上的是一个有相貌、没教养、内心庸俗，而且最后成了疯子的，这位妻子。 但毕竟这个疯子还是罗切斯特的妻子，他与简的恋情也就此难以为继。简选择离开静静，想逃避现实，放弃看似一帆风顺就唾手可得的恋情。 然后开始了最后的故事演绎，罗切斯特的疯妻被人疏于看管，放火烧了房子，并一人跑到房顶，看热闹似的诅咒所有人，罗切斯特为了救他，手被炸断一只，眼珠更是少了一个，另一只眼还瞎了。罗切斯特成为了一个废人。 而相反，简遇到了自己的亲人，还继承了一笔财产，在地位上不再是与罗切斯特对等。最后，还是因为爱，简回到罗切斯特身边，用爱用希望在自己的爱人——罗切斯特身上点燃幸福之火。 故事不可不谓曲折与不完满。但谁又能说他们没有拥有不完美的爱情了。经典的作品，总给人最为经典式的感动。

成为简爱

再跟坚强谨慎高尚的心灵交流时，不管对方是男人还是女人，我要是不经过惯常的外围工事，不跨过推心置腹的的门槛，不在他们的心底赢得一个位置，我是绝不会罢休的。你尝尝会发现自己被不愿地选为倾听熟人的秘密的人，人们会想我一样，本能地发现你的长久之处，不在于谈论你自己，而是在于听他们谈论他们自己，他们还会发现，你听的时候，对他们的不检点，不是带着恶意的轻蔑而是带有天生的同情，这种同情没有十分的表达出来，但一样能使人感到安慰和鼓励。

Jane Eyre: Bertha Rochester as representative of the colonies (depiction of the Other)

Jane Eyre: Bertha Rochester as representative of the colonies (depiction of the Other)Mirja Riggert1) Creole woman – lunatic and animalistic- Child of Jonas Mason, a West India planter and merchant, and Antoinetta Mason- “Creole”: mixed parentage, refers to both white planters and black enslaved persons, cultural mixing and adaptation that has taken place in Caribbean societies- In 19th century generally received notion for white Creole: that women in warm climates are given to inordinate desires, but also have freedom and suppleness of their joints, an independent spirit, indolent, aversion against deep thought moral degeneracy- Rochester: “her cast of mind” is “common, low, narrow, and singularly incapable of being led to anything higher” (Brontë 310)- Rochester never calls her Bertha Rochester, he denies her his patronym, she is always the “mad-woman”, “demon”, “maniac”, “beast” etc.- After the wedding has been interrupted, Rochester takes Jane to the attic where Bertha is hidden. Jane describes: A figure ran backwards and forwards. What it was, whether beast or human being, one could not, at first sight, tell: it groveled, seemingly, on all fours; it snatched and growled like some strange wild animal (Brontë 296)later: “clothed hyena” (Brontë 296) her bestiality linked with her mixed Creole lineage and Jamaican birthplace- Bertha: half-animal, degenerate, tempestuous, chaotic, lunatic2) Turning black - Odd ambiguity of race: heiress to West Indian fortune clearly imagined as white, although sometimes described as “dark” or “swarthy”. When she actually emerges as character in action, the narrative associates her with blacks, particularly with black Jamaican anti-slavery rebels, the maroons. In the form in which she becomes visible, she becomes black- Scene in which Bertha tramples Jane’s veil is one in which racial otherness is demonstrated Jane faints, “insensible from terror”, when she sees the “discoloured”, “savage face” with rolling red eyes, “the lips were swelled and dark” (Brontë 278); the emphasis on Bertha’s coloring in this passage (not pale, but discoloured) together with the references to her rolling eyes and dark lips mark Bertha as black⎝ Bertha becoming black as the fiction’s incarnation of the desire for revenge on the side of the colonized⎝ Jane is in contrast to Bertha’s blackness “fair as lily” (Brontë 330), binary oppositions between black and white, savage and civilized, mad and sane. 3) Opposed otherness as colony- Rochester describes a “fiery West-Indian night” to Jane: The air was like sulphur-steams – I could find no refreshment anywhere […]; the sea, which I could hear from thence, rumbled dull like an earthquake – black clouds were casting up over it; the moon was setting in the waves, broad and red, like a hot cannon-ball – she threw her last bloody glance over a world quivering with the ferment of tempest. […] my ears were filled with the curses the maniac still shrieked out. (Brontë 311)- Jamaica is depicted as a hell: satanic and apocalyptic, these living circumstances have already affected Bertha, who is described in same terms: demoniac. She has already become like her land, lunatic and useless. The inhuman world outside drives Rochester crazy, he wants to commit suicide. But then “a wind fresh from Europe blew over”, this is what saves him, he calms down and feels: “I saw Hope revive – and felt Regeneration possible.” (Brontë 312) Jamaica could become a growing and peaceful place with the influence of Europe ⎝ Brontë sees world in opposed categories: good and evil, light and dark; reproducing colonial assumptions of unequal relations, inferiority and superiority 4) Slave rebellion and anxieties- In Bertha Mason possibility of showing subversion: on plantations in Jamaica many slaves from Africa, the slaves emancipated during the time when Brontë wrote her novel, between 1834 and 1838; in 1832 “Baptist War”, when over sixty thousand slaves rose against the British, plantations burned Bertha sets fire on Thornfield Hall; in story of Bertha shown indictment of British imperialism in West Indies, uneducatable and recalcitrant as failure of oppressing; maybe Brontë offers critique here of British slavery and imperialism in West Indies- Rochester is haunted by horror Bertha represents “To live, for me, Jane, is to stand on a crater-crust which may crack and spue fire any day” (Brontë 312), he says after Richard Mason’s visit5) Brontë’s intention – A racist novel?- In Postcolonial readings argued that Brontë uses imageries of “otherness” to legitimize the progress of its white heroine to affluence and dominance at the expense of the colonized; the other is created out of repressed fears and unacceptable desires of the European; bestial and racialized other is opposed to plain English Jane Eyre- Bertha functions as central locus of Brontë’s anxieties about presence of oppression in England; Bertha also problematises Jane’s position as an omniscient narrator: vague phrases, Bertha not clearly visible to Jane’s eyes, hidden from view, escaping representation - In re-reading the text just in its colonial discourses we impose present concerns upon the past, we should differ between view of the world of the figures and of Brontë herself, maybe she was questioning these views (her own descent is mixed with Irish and Cornish)Bibliography:- Brontë, Charlotte. Jane Eyre. London: Collins Classics, 2010. Print.- McLead, John. “Re-reading and re-writing English literature” Beginning Postcolonialism. Manchester: Manchester University Press, 2000. 139-171. Print.- Meyer, Susan. ‘”Indian Ink”: Colonialism and the Figurative Strategy in Jane Eyre’ Imperialism at Home: Race and Victorian Women’s Fiction. Cornell: Cornell University Press, 1996. Print.- Thomas, Sue. “The Tropical Extravagance of Bertha Mason” Imperialism, Reform, and the Making of Englishness in Jane Eyre. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2008. 31-53. Print.- Stoddard, Eve Walsh. Positioning Gender and Race in (Post)colonial Plantation Space. Connecting Ireland and the Caribbean. New York: Palgrave Macmillan, 2012. Print.- Bolt, David et. al. eds. The Madwoman and the Blindman. Jane Eyre, Discourse, Disability. Columbus: Ohio State University Press, 2012. Print.

晚安。海伦

《简爱》这本书是很早以前小学的看的。我还是比较喜欢这部作品的。但是看到了很多人的评论以后，我慢慢开始感觉自己喜欢的方向似乎没在重点上。不管看几遍这部小说，一直让我很在意的一段一直是简和海伦在一起的那一段时光。虽然不清楚为什么，这段短暂友情一直让我觉得比她和罗切斯特的爱情要美上很多。“我害怕被人发现给赶回房去，因为我必须见到海伦，我必须在她死前拥抱她，我必须给她最后一吻，说上最后一句话。”孩子与孩子之间总有一种很单纯的情感让我觉得读起来很温暖。这种友情在死亡面前，让人觉得微弱但是明亮。告别没有那种撕心裂肺的悲伤。只是相互温暖的依靠着，说着小小的誓言，彼此安慰。“简，我喜欢你呆在我身边。”“我会和你呆在一起，亲爱的海伦，谁也不能把我拉开。”天堂真的存在吗？我们死后还会相见么？死神即将来临，而我只能把你抱的更紧一点。“晚安，简.”“晚安，海伦。”

不愧是经典

简爱这本书一个很大的特点就是十分注重心理，人物的描写。特别是对比了夏洛特的姐妹Emily的呼啸山庄后，更觉得简爱这本书的特出之处：每个人物仿佛栩栩如生，面对这件事，他会怎样做，会怎样说，会有怎样的表情，你是很容易想象出来。在读了一大半后，脑海里不时浮现出男主人公罗彻司特。可以说，他首先给我的印象是，这个人物的行为很奇怪，显露出一种横蛮与粗鲁，性格莫测，让人摸不着头脑与行为处事的根据。他对简爱的感情也是这样的奇怪，似爱亦似厌。后来才慢慢明白，一个已到不惑之年的人，面对绝望痛苦的大半人生，受尽家人的欺骗，心里对每个人都有一种压抑着的感情，不太容易相信任何人。这就解释了他一开始对简爱的奇怪态度。或者对于他来说，简爱就是他最后一根的救命稻草。她那是那样的真，不为金钱，不为地位地爱着他。因此，他才没有把结过婚的事实告诉简爱。因为他太了解她了，她是这么一个看重原则，受不了自己的人格受到一点的玷污的人。他知道一旦相告真相，简爱是会离开他的。他赌不得。在过去的40多年里，他不断放纵自己，没有目标，没有意义，周围一切都是空虚的，绝望的，漫长人生怎样挨下去。但，此时，简爱却出现了，在他打算放弃一切继续放纵下去的时候出现了，在他的人生里投射一缕缕的曙光。他迫切地紧紧捉住简爱。可以说，他对简爱的爱是炽热的，猛烈的。恰恰符合他本人的性格。其实，他是一个有着道德良心，高尚品格的人。要不然，他可以舍弃他那有癫狂家庭病史的妻子，不用找人照顾她，在大火中还顾着他的仆人以及她的生命。而简爱是一个很强调平等的人。在她的人生里，不断用自己的努力去追求平等，去得到他人的认证。即使快要成为罗彻司特的妻子时，她也不想要那些昂贵的项链，服饰。接受了的话，她会不安。觉得自己不配有这些昂贵的珠宝。此外，书中的宗教信仰很明显。特别是在最后里，简爱是因为听到内心的呼唤，（她认为是上帝的号召）她才决定回去见罗彻司特一面的。

我爱罗切斯特。

你面貌的丑陋将你内心的魅力一展无余，你的内心是一个世外桃源，我会安心的将简交给你，我相信你们一定无比幸福，你眼睛并没有瞎，你的智慧的灵光并未消散，我爱罗切斯特。

书评

好看的小说，尤其是在桑菲尔德府的部分······个人觉得后面圣约翰的部分很不好看······简爱和罗切斯特的对话很精彩，简的内心思绪也很好看

不敢爱

你是我心目中的罗彻斯特，可是我没有简爱的勇敢，我在爱面前退却了，因为我怕受到伤害。可是我喜欢你送给我的这本书，我读了很多遍。

两年前，流泪看完最后三章，爱情如同《上邪》。

这还是刚入研时看的第一本完整的英语原著。江水为竭，也不放弃的爱情执着理念。纵使身体残缺，受社会舆论阻拦，简爱女士的坚强的心并没有因此退缩。希望我身边的他会终有一日成长为罗切斯特先生。

经典与网络

这本书在属于自己的学生时代浏览过，此书09年底购买，仅是为了英语学习之用，但是面对整本的英语，心中又开始恐慌，一直被搁置中。今天直正意义上对简爱的一次完整中文阅读。文章非常的具有画面感，随着阅读能强烈的感受到人物的情感，有血有肉。回顾自己之前阅读的那些网络文学，整个的文笔叙事情感，全是无法比拟的。经典才是经典。爱的独立，思维，性格，让人非常的吸引。还需要重复阅读的一本书。希望下次能够看一下英文部分，顺便不要那么的有压力感。

初读简爱

我与其他人对此书的一些隐喻有不同理解。我认为罗彻斯特是简爱内心渴望的象征，圣约翰是教会的束缚与世俗的偏见。简爱离开罗彻斯特庄园一定程度上是由于罗彻斯特先生有一个发疯的妻子，而世俗不能允许她与罗彻斯特在一起（不能离婚？）。圣约翰书中也明说了，是禁欲主义，他的一切行为很是与中世纪基督徒的行为相符，思想也是如此。简爱拒绝了圣约翰，也就拒绝了束缚心灵的枷锁，回到罗彻斯特也是自己心灵的身边。

简爱

小说看完了，可心里还在回味着故事里的那些人，那些话，那些事......简.爱一生坎坷不少，挫折不断，可每次遇到困难的时候，她却能坚强、聪明地挺过来。我觉得作者把简.爱塑造得太完美了，至少对于我来说，她是一个可望不可即的人。在她身上，有两点让我非常佩服，可能是因为自身缺乏，所以就特别羡慕吧。第一是简爱不断超越自己的志向，她从不把自己局限在一个狭隘的空间，总是寻求发展自己的机会。当然她也有过迷茫和模糊的时候，可是总会有一只严厉的手把迷失在幻想之乡的那些思想和感情拉回到现实的常识中来。真正的世界是无限广阔的，包含着希望、忧伤、激动和兴奋，只有敢冒险的人才可能看到它的真谛。简爱不希望被孤儿院里的种种条规和厌烦的生活惯例束缚，她渴望自由，并为之努力，最终挣脱了困绕，开始了一种新的生活，人生也改写了。第二点是她非常的理智，独立自为的知晓一切并支配一切。简爱在做家庭教师的时候，和主人罗切斯特先生（简称罗）产生了感情，相爱并决定步入婚姻。可是事不如人愿，罗其实已经有了一个患精神病的妻子。当她知道这件事后，坚决拒绝当他的情人，并且毅然离开。其实在我看来，在当时的情况下，简爱可以留在罗的身边的，为了真爱，让那些所谓的法律和道德见鬼去吧。而简爱却选择了另一条路，饱经剧烈痛苦却还疯狂地坚持原则。这让我不得不佩服她的勇气和清醒的理智。换作我，我很难在这样的情况下作出抉择，是非利害，难以权衡。虽然我可能一辈子都体验不了她当时的心情，可是我依然希望我能从简爱身上吸取一些能量，在关键时候，能表现出一定的意志，坚持自己的底线。小说里另一个让我钦佩的人是简在孤儿院里的同学海伦，她是一个十分宽厚的人。她说的每一句话里都蕴含着智慧，她的心里有一个信条，支撑着她向上向善。海伦总被老师惩罚，即使她已经做得很不错了，这些羞辱对于那小小年纪的姑娘来说，实在是难以接受的。可是她却心平气和地听着老师的训导，并未觉得有半点委屈。简爱也从她身上得到鼓舞和支持，两人成为非常要好的朋友，相知相惜。海伦的话能带给简安静，简可以让海伦感觉温暖，如此可贵的友情！一生知己亦足矣，毕生自修无尽期。当然，故事里的男主人公罗切斯特先生也给我留下很深的印象。他的经历丰富，是一个很有故事的人。他比简大20岁左右，成熟而且充满魅力。简在朝夕相处中爱上了罗切斯特先生，可是却无法把握的罗切斯特先生对她的感觉。而罗切斯特当然也是喜欢简的，他假作追求英格拉姆小姐，就是想激起简的嫉妒心，使得简可以一样狂热地爱他。从他们精彩绝伦的对话中，除了可以看出他们的智慧外，还能感受到他们之间深刻的爱情。在简的身上，罗切斯特看到了人性的美好，简让他倾倒，让他愉悦，让他感到心灵的颤栗，并决心改变以前的陋习。爱情的力量，让他们找回美好的自己，使他们不断进步。“让爱情之火偷偷地在心中燃烧，而这种爱情，如果得不到回报或不被察觉，那一定会毁掉培养爱情的生命。如果被发现或者得到补偿，必不能自拔。这对于任何一个女人来说，都是发疯。”用简的这段话来形容她对罗切斯特的爱最贴切不过。虽然他们的年龄、社会地位相差很远，可是并未能阻止爱的生长。简要求得到的是一种平等的爱，除去金钱与地位，留下的才是爱的本质。她也不希望这份爱情中掺入半点杂质，所以当得知罗切斯特有妻子时，毅然离开。离开后的简却承受着难以言说的痛苦，最后她还是回到了罗切斯特先生的身边，可这时候的罗切斯特却很落魄，失去了家业，双目失明，一只手臂断了。简看到这一切，并未感觉害怕或嫌弃，而是留在了罗切斯特的身边，两人终于可以在一起了，一份流离的感情也终于安定下来了，正如歌中所唱：幸福和快乐是结局！这样一份爱情，绝对是建立在平等的基础上的，是心灵与心灵的交流。所谓的金钱、相貌、地位，对于一份深沉的感情来说，一点价值也没有。真正的爱情，是经得起考验的。世俗的眼光，现实的诱惑....在他们看来都是微不足道的。我相信，大浪淘沙，经过时间筛子剩下来的肯定是金子一般的东西！最后想说说小说给我的另一方面的感悟。简在孤儿院里接受教育的时候，那儿有几个老师实在对不起“心灵的工程师”的称号。斯凯丘小姐从来都不会看到孩子们的优点，只会“发掘”他们的不足。“人的天性本来就是不很完美的！即使是最明亮的星星，也难免会有一些黑斑。但是对于斯凯丘小姐这种人来说，小缺点才是一个人的全部，别人的聪明才智都无关紧要。”这样的老师总让人过得不舒服，而她自己也不会好过，整天只想着黑暗的一面，生活充满黑色，心情能好到哪里去？勃洛克赫斯特先生像一个黑色的大理石，他会用悲伤的，严重的语气去批评孩子。他不去查证自己所说的是否真实，就轻易地对一个孩子下定论，如此轻率的老师又怎会得到学生的爱戴呢？爱不等于教育，可是没有爱，就肯定没有教育。我不希望以后沦落成为像他们那样的老师，我希望自己以小说中的谭波尔小姐为榜样，她有着随和的思想，节制的感情，渊博的学识，深得学生的喜爱。简爱也是在谭波尔小姐的感染下，成为了一名出色的家庭教师。为人师表，一生修为。路途虽漫长而且艰难，坚持着，学习着，总会有明朗的一天，也期盼能在这条路上走得远一些，播下一路芬芳。

真挚的爱

这样的爱情在当今的社会真的太难找了！没有金钱的綉惑，没有利益的熏陶！简一直都寻找内心的那份真实的感受，最终很眼残的罗彻斯特接了婚，而且是在他最落魄的时候！要是你，你能做到吗？估计很难吧！简在得到一份巨大的财富的时候竟然能保持那一份淡然的心，真的太难得了！不要以容貌来评价一个人的，这是我从书中得到的最大感受！

《简爱》读后感

小说看完了，可心里还在回味着故事里的那些人，那些话，那些事......简.爱一生坎坷不少，挫折不断，可每次遇到困难的时候，她却能坚强、聪明地挺过来。我觉得作者把简.爱塑造得太完美了，至少对于我来说，她是一个可望不可即的人。在她身上，有两点让我非常佩服，可能是因为自身缺乏，所以就特别羡慕吧。第一是简爱不断超越自己的志向，她从不把自己局限在一个狭隘的空间，总是寻求发展自己的机会。当然她也有过迷茫和模糊的时候，可是总会有一只严厉的手把迷失在幻想之乡的那些思想和感情拉回到现实的常识中来。真正的世界是无限广阔的，包含着希望、忧伤、激动和兴奋，只有敢冒险的人才可能看到它的真谛。简爱不希望被孤儿院里的种种条规和厌烦的生活惯例束缚，她渴望自由，并为之努力，最终挣脱了困绕，开始了一种新的生活，人生也改写了。第二点是她非常的理智，独立自为的知晓一切并支配一切。简爱在做家庭教师的时候，和主人罗切斯特先生（简称罗）产生了感情，相爱并决定步入婚姻。可是事不如人愿，罗其实已经有了一个患精神病的妻子。当她知道这件事后，坚决拒绝当他的情人，并且毅然离开。其实在我看来，在当时的情况下，简爱可以留在罗的身边的，为了真爱，让那些所谓的法律和道德见鬼去吧。而简爱却选择了另一条路，饱经剧烈痛苦却还疯狂地坚持原则。这让我不得不佩服她的勇气和清醒的理智。换作我，我很难在这样的情况下作出抉择，是非利害，难以权衡。虽然我可能一辈子都体验不了她当时的心情，可是我依然希望我能从简爱身上吸取一些能量，在关键时候，能表现出一定的意志，坚持自己的底线。小说里另一个让我钦佩的人是简在孤儿院里的同学海伦，她是一个十分宽厚的人。她说的每一句话里都蕴含着智慧，她的心里有一个信条，支撑着她向上向善。海伦总被老师惩罚，即使她已经做得很不错了，这些羞辱对于那小小年纪的姑娘来说，实在是难以接受的。可是她却心平气和地听着老师的训导，并未觉得有半点委屈。简爱也从她身上得到鼓舞和支持，两人成为非常要好的朋友，相知相惜。海伦的话能带给简安静，简可以让海伦感觉温暖，如此可贵的友情！一生知己亦足矣，毕生自修无尽期。当然，故事里的男主人公罗切斯特先生也给我留下很深的印象。他的经历丰富，是一个很有故事的人。他比简大20岁左右，成熟而且充满魅力。简在朝夕相处中爱上了罗切斯特先生，可是却无法把握的罗切斯特先生对她的感觉。而罗切斯特当然也是喜欢简的，他假作追求英格拉姆小姐，就是想激起简的嫉妒心，使得简可以一样狂热地爱他。从他们精彩绝伦的对话中，除了可以看出他们的智慧外，还能感受到他们之间深刻的爱情。在简的身上，罗切斯特看到了人性的美好，简让他倾倒，让他愉悦，让他感到心灵的颤栗，并决心改变以前的陋习。爱情的力量，让他们找回美好的自己，使他们不断进步。“让爱情之火偷偷地在心中燃烧，而这种爱情，如果得不到回报或不被察觉，那一定会毁掉培养爱情的生命。如果被发现或者得到补偿，必不能自拔。这对于任何一个女人来说，都是发疯。”用简的这段话来形容她对罗切斯特的爱最贴切不过。虽然他们的年龄、社会地位相差很远，可是并未能阻止爱的生长。简要求得到的是一种平等的爱，除去金钱与地位，留下的才是爱的本质。她也不希望这份爱情中掺入半点杂质，所以当得知罗切斯特有妻子时，毅然离开。离开后的简却承受着难以言说的痛苦，最后她还是回到了罗切斯特先生的身边，可这时候的罗切斯特却很落魄，失去了家业，双目失明，一只手臂断了。简看到这一切，并未感觉害怕或嫌弃，而是留在了罗切斯特的身边，两人终于可以在一起了，一份流离的感情也终于安定下来了，正如歌中所唱：幸福和快乐是结局！这样一份爱情，绝对是建立在平等的基础上的，是心灵与心灵的交流。所谓的金钱、相貌、地位，对于一份深沉的感情来说，一点价值也没有。真正的爱情，是经得起考验的。世俗的眼光，现实的诱惑....在他们看来都是微不足道的。我相信，大浪淘沙，经过时间筛子剩下来的肯定是金子一般的东西！最后想说说小说给我的另一方面的感悟。简在孤儿院里接受教育的时候，那儿有几个老师实在对不起“心灵的工程师”的称号。斯凯丘小姐从来都不会看到孩子们的优点，只会“发掘”他们的不足。“人的天性本来就是不很完美的！即使是最明亮的星星，也难免会有一些黑斑。但是对于斯凯丘小姐这种人来说，小缺点才是一个人的全部，别人的聪明才智都无关紧要。”这样的老师总让人过得不舒服，而她自己也不会好过，整天只想着黑暗的一面，生活充满黑色，心情能好到哪里去？勃洛克赫斯特先生像一个黑色的大理石，他会用悲伤的，严重的语气去批评孩子。他不去查证自己所说的是否真实，就轻易地对一个孩子下定论，如此轻率的老师又怎会得到学生的爱戴呢？爱不等于教育，可是没有爱，就肯定没有教育。我不希望以后沦落成为像他们那样的老师，我希望自己以小说中的谭波尔小姐为榜样，她有着随和的思想，节制的感情，渊博的学识，深得学生的喜爱。简爱也是在谭波尔小姐的感染下，成为了一名出色的家庭教师。为人师表，一生修为。路途虽漫长而且艰难，坚持着，学习着，总会有明朗的一天，也期盼能在这条路上走得远一些，播下一路芬芳。

简爱读后感

今天终于读完了有一本世界名著《简爱》，我非常喜欢这本书，也很喜欢这本书里的女主角简.爱小姐。读这本书的整个过程都是非常愉快的，完全折服于简爱这个小个子女孩子强大而丰富的内心世界。《简爱》是英国著名女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作，这也是一部具有自传色彩的作品。这是我这两年读的第一位女作家的书，女性所特有的优点：细腻和流畅在这本书里体现的淋漓尽致。简爱是一个女孩子的名字，她有一个不幸的童年，她的父母在她出生后不久就去世了，然后在她的舅舅家里度过了童年，可惜舅舅也去世了，舅妈对她很不好，经常打骂以及冷落简爱，她的表哥表姐也都瞧不起这个小女孩，经常欺负她。可怜的小简爱就这样度过了一个悲惨的童年时代。善良然而忍无可忍的简爱终于和舅妈在一次小冲突中爆发，简爱生气的对舅妈说出了自己心中常年所受的委屈和不公。然后舅妈将她送到了慈善学校，这个悲惨的身世和童年作者用了很多篇幅来叙述。我们看到了她的内心世界是非常细腻丰富的，善良单纯。正是由于小时候没有得到应有的爱，才养成了对情感更加细腻的性格，当她以后得到他人的关爱时，才能够感受得比其它人更加深刻。从简爱小时候，所有读者和我就已经深深的爱上了这个女孩子。简爱被送到了慈善学校。这个学校的校长非常苛刻，所有女生都过的比较辛苦的日子，在这里没有舅妈家的豪华，但是对简爱来说其实是更加充实而快乐的。简爱在这里有一个好朋友，名字叫海伦，年纪要稍大一些，她喜欢读书，懂的也多。由于环境差导致病疫的流行，海伦也逝去了自己年轻的生命。当简爱知道海伦的时日不多时，她跑到海伦的床上，用自己的体温给她带来一丝温暖，陪伴海伦走过了人生最后一个夜晚。简爱在这所学校先是学习6年，然后以非常优异的成绩留校任教了两年。此时十八九岁的简爱已经成为了一个有知识，懂外语、还有一些绘画才能的女教师。当然简爱是不想自己的一生就呆在这样一个封闭狭小的学校里，她渴望能到社会其它地方去看一下，接触更多的人，她记得海伦说过一个办法就是在报纸上登求职广告，然后简爱得到了一份家庭教师的职位，于是海伦提着自己的行李，怀着对未来的期待，来到了桑菲尔德的村庄。在这里，她的男主人叫罗切斯特，她负责教男主人的一个养女。安逸的环境，优美的自然风光，可爱的女学生，善良的仆人，简爱很明显在这里度过了一段快乐的时光。她和罗切斯特相爱了，两人准备结婚。一切是那么的自然，顺利。但是如果就这么结束了，那么小说就没有办法继续往下写了，人生总是充满了荆棘，道路是曲折的。在举行婚礼的时候，突然来人宣布罗切斯特已经结过婚了，而且他的妻子就在他们家里。他的前妻确实就生活在他们府上，但是她早就疯掉了，由一个仆人专门料理看管着。这个突发事件，打破了之前和谐的氛围，简爱觉得这时无法继续两人的感情，于是悄悄的离开了桑菲尔德。此时没有目的地，没有亲人，只是越远越好。先是坐车花光了身上仅有的二十块钱，然后徒步走了几天，此时的简爱已经是精疲力竭，又冷又饿，现在是苦其心志，饿其体肤的时候了。我很佩服她的精神，任何情况下都保持着高贵的精神，而不会去乞讨。最后一个人家终于救了她，起初仆人还以为她是乞丐之类的，惹起了简爱的不满。她在恢复体力后还告诉她“我确实不喜欢你这一点，你不能因为我现在没有钱没有房子就瞧不起我，因为等我身体恢复好就会去找工作。”经过了解，她赢得了他们的尊敬。在那个时代，有知识和精神上的高尚就能够得到人们的尊敬。无巧不成书，简爱在后来得到了一大笔遗产，她成为了非常非常有钱的人，而救她的人家恰巧就是她的表兄妹，简爱慷慨地将财产和表兄妹均分了。此时她的身份和地位已经和罗切斯特先生非常合适，于是她回去找到罗切斯特。罗切斯特由于家里发生火灾，已经失明并且失去了一只手臂。简爱这时义无反顾的和他结婚了，她愿意成为罗切斯特的双眼和手，从此过上了幸福美满的生活。这样的美国好莱坞一样的结局，作者正是要表达好人有好报的主题。关于简爱的爱情，应该不能算是这本书的主要内容，但是她和罗切斯特先生的爱情故事确实也算得上一个经典。他们对于爱情的很多表白和宣言，非常令人感动。特别是最后作者设计罗奇斯特失明，简爱成为他的眼，让两个人身心都结为了一体，也让我想起了《你是我的眼》这首当下流行的感人歌曲。很喜欢这本书，作者以第一人称来描写，让女主角的心灵世界更加丰富细腻的展示在读者面前，而前半段的悲惨童年生活，更是得到了大家的同情。在后半段，简爱经过曲折的道路，她和罗切斯特分别经过大苦大难，而最终幸福的在一起度过快乐的后半生。虽然不漂亮，但是简爱的善良、聪明的人格魅力，无疑比其它女孩子更加吸引人。

一株迎风而立的劲草

她是一株迎风而立的劲草。她是Jane Eyre,别有根芽,可惜不是人家富贵花。穷苦的身世、不堪的求学、艰难的谋生、曲折的爱情，使得《简•爱》远不只是一部一般的爱情小说，它可称之为一部人生成长教育的小说，一部谈论人生哲理的小说，它温暖了一代又一代的年轻人。第一次迎风而立简和罗切斯特的爱情是这部小说的主线，而我重点想谈的便是爱情中的简。他是一个性情乖张、言辞严厉、冷淡古板、刚愎自用的人，他是第一个闯入简的生活深处的男人，他是流过简的心田的一条小河，他是走遍了大半个地球的桑非尔德庄园的主人。他就是罗切斯特。正如罗切斯特说：“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的。（第二十三章）。”简就是这样一个女人，她娇小丑怪却庄重单纯，她没有丰厚的财产和嫁妆，没有显赫的门第和高贵的出生，但她有不可小觑的学识和令人折服的才华，有精辟独到的见解和富于激情而又温文尔雅的言辞。当她发现自己已经深深地爱上了地位、财产和年龄与自己天壤之别的男主人的时候，她不卑不亢，态度独立，举止勇敢。渐渐地，简将自己的内心世界毫不掩饰地袒露在她的主人——罗切斯特面前，罗切斯特也欢心地当了简的“俘虏”。这样，两颗心冲破了传统世俗的偏见，终于跨越了门第、财产和地位的鸿沟而心心相印。此时的简如浴春风，她畅饮爱情的甘泉，期待着幸福的结合。她迎着世俗之风而立于梦寐以求的爱情中。但是，如果小说就这样结尾，那么《简•爱》就不会成为世界名著。因为简在爱情中的反抗才刚刚开始。第二次迎风而立天有不测风云，直到举行婚礼时她才恍然大悟，原来自己深爱的男主人有一个疯妻，仍然活着。疯妻的存在让年幼的简如梦方醒：她名正言顺地成为罗切斯特太太的美梦已经化为灰烬，她成为罗切斯特的合法妻子的努力早已付诸东流。此时的简如果想继续留在桑非尔德，她至多只能做罗切斯特的情人。面对这一艰难抉择，简离开了。她拒绝做情妇，她说：“我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。我会遵守上帝创造、由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。法规和准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体和灵魂起来抗拒它的严厉和苛刻的时候。它们再严厉也是不可破坏的。要是出于我个人的方便而加以违背，那它们还有什么价值？它们是有价值的——我向来是这么相信的。如果我此刻不信，那是因为我疯了——疯得可厉害啦，我的血管里燃烧着火，我的心跳快得难以计数。此刻我所能依靠的是原有的想法和以往的决心：我要巍然不动地站在那里。”（第二十七章）做情妇对于光明磊落、坚毅刚烈的简来说是不能容忍的莫大耻辱。所以，她只得放弃这来之不易的爱情并最终选择离开这个有钱、有地位的男主人，离开了桑非尔德庄园。然而简心里很明白，只要她悄悄地走近罗切斯特，说一声：“我将一辈子爱你，跟你在一起，一直到死!”凭这一句话，就可以把罗切斯特从痛苦的深渊中解救出来，而她自己也将获得天堂一般的幸福。然而任凭罗切斯特怎样苦苦挽留，她还是狠下心，告别了她留恋的桑菲尔德庄园，告别了她的爱情、希望和幸福。怀着一颗流血的心，走向茫茫的黑暗的荒野。因为她不愿意做别人的情妇。简的反叛精神也折射着她对男权社会的顺从，她宁可牺牲爱情，甚至付出生命的代价，也不愿向世俗挑战。她不愿打破对女性“贞洁”的桎梏，去争取女性的情爱自由。她顺从了男权文化对女性情爱自由的束缚，顺从了不公正的婚姻法。矛盾着，她依然迎着爱情之风而立于坚定的信念中。第三次迎风而立简离开了桑非尔德庄园后，一路上饥寒交迫、终于辗转来到沼屋，在那里，简得到牧师圣约翰•莱伍夫斯的好心相助。在约翰一家的精心照料下，简不久便恢复了健康。后来，牧师又帮她找到了一份女教师的工作。不久，由于牧师莱伍夫斯要到印度传教，便请求简做他的助手，向她求婚。虽然年轻英俊的牧师没有向简表白，但他请求她以妻子的身份和他一起前往印度，由此可以看出，年轻的牧师对简尚有好感。但是，简由于对罗切斯特依然念念不忘，便断然拒绝了年轻英俊的牧师，拒绝了这个“阿波罗”。而此时的简爱已经远不是当初离开桑菲尔德的简爱了，这时的简爱已是在经济上和人格上都取得了完全的独立，同时她还有着沼屋亲戚的依托。她迎着唾手可得的幸福之风而立于坚若磐石的爱情之中。第四次迎风而立在一次睡梦中她听到了罗切斯特的呼唤，她又回到了桑非尔德庄园。但是，此时的罗切斯特已经面目全非，而且他的庄园也已化为灰烬。原来，简走之后，罗切斯特的疯妻放了把火，自己葬身火海，庄园也化为灰烬。罗切斯特眼瞎身残，变得一无所有，一个人孤苦伶仃地居住在几英里外一个叫费典的农场里。简后来找到了罗切斯特先生，在那里，他们结了婚。她曾经念念不忘的一个有身份、有地位的有妇之夫的庄园主，已是一个眼瞎身残、一贫如洗的人。简是悲哀的，她虽然回到了梦寐以求的罗切斯特身边，但却没有得到真正意义上的幸福。在《阁楼上的疯女人：女作家与19世纪的文学想象》中提到“阁楼上的疯女人伯莎是愤怒的简爱，这个愤怒的简爱在她成年后化为一种潜意识。伯莎最后将桑菲尔德烧毁，是简爱反抗罗切斯特的男性中心位置的潜在欲望，并借此建立起平等的爱情关系。”我比较赞同这个说法。简•爱虽追求独立，但她所做的一切全是为了赢得罗切斯特的爱，为了得到一个丈夫，建立一个家庭。她认为家庭是女人最好的归属，她说：“罗切斯特先生，如果我有过一个好的想法，如果我曾有过一个正当的心愿，对我来说，做你的妻子是世上最愉快的事了。”十年过去了，简•爱谈到她的“天使”生活时竟有如此感慨：“如今我结婚已经十年了，我明白一心跟世上我最喜爱的人生活，为他而生活是怎么回事。我认为自已无比幸福，幸福得难以言传，因为我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。”这段内心独自称作“天使宣言”！简反叛的性格总让我们称道，可是简又一次同样“天使”般地顺从了男权文化对“女人作家里的天使”的要求。她虽追求男女平等，却摆脱不了家庭观念的束缚。著名作家乔•享•刘易斯就曾准确地指出了简•爱性格的复杂性：“她是一个有血有肉的生灵，有着凡人的种种弱点和常人的优点，一个女人，而不是一种模式。”《简•爱》的女主人公简•爱显然代表了福音派基督教会的思想，认为女性受教育，追求事业最终是为了赢得丈夫的尊重和平等对待。这次的简打破了世俗之风和幸福之风而立于自己真正追求的爱情中，并长久地享受这般刺人的微微的春风。马克思曾将夏洛蒂•勃朗特置于她稍后的乔治•艾略特之上，其主要依据就是简•爱这个新型的女主人公，通过努力追求，最终实现了社会主义中的女权。马克思认为这是夏洛蒂书中拥有的饱满激情的一个闪灼的火花。简•爱是一株迎风而立的劲草，长久的感动着我们！