《大人的友情》书评

且不谈书的字数

这本书字比较稀疏，内容略显得单薄。有些人认为大师就该写厚重的大书，来现实自己的实力。亦或是写个很难懂的理论，揭开一惊人的发现。确实，这本书中内容比较少，每节也比较短小，内容读起来很简单。就是看起来很像你懂，但是又说不出来究竟自己懂多少的内容。其实，这就是大师的作用所在。某些东西，点到为止。更多的内容，便在读者自己的脑袋中。这不禁让我想起马家辉写的“心理学小品”系列，比如《爱与不爱之间》。同样是心理学科班出生，心理学小品竟然是卖得最不好的。原因我想并不是书本身内容的问题，而是读者的期待模式。

《大人在友情》给我的治疗

读到这本书之前，一直渴望能读读关于友情的书籍，因为大概在去年的这个时候，我遭遇了友情上的危机。一方面对友谊本身产生怀疑，比如女人之间的友谊往往是浅薄的。另一方面也在反思自身，在处理和朋友的关系上有什么不对在地方。因为，我从来没有在这方面失败过，我一心想结交的朋友，一直都和我有很持久的关系。和J的疏远某种程度上动摇了我的价值观。读完这本书，我的确有了很多释怀。比如，我对该朋友太苛求，把自己对高山流水的幻想强加到她身上，肯定让对方透不过气来。对J的恋情评论太多，没有尊重对方的私隐。其实是强行得将自己的价值观灌输给别人。对友情这件事太较真，不懂得宽容，就像陈英祥说的：像苏轼的“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾二人尔”的意趣相投本身就是太难求，倒不如像作者说的那样：原来大家都还活着呀。这样宽容得去想，我自己放开了，对方也就轻松了。现在，因为各种原因，很少联系了，虽然见面时亲切依旧 。，河合隼雄没有说人与人之间的友情淡漠后怎么办，我以为他没说，现在我明白，意思就是不必再说，缘尽而散。l learned my lesson.

如果握着你的手就像自己的手

“心情在一起，但住的帐篷要分开”，这句话来自阿拉伯的谚语。任何人太接近了都反而很难相处，而朋友之间更加要学会适度保持距离，给彼此一点心的距离是相当聪明的做法。说到底，人是无法孤独的存活在这世上的，正是因着这个理由，那些围绕亲情、爱情、友情而滋生出的伤心、嫉妒、幸福这些情绪，交织成包裹着我们的柔软外衣，让我们在与世界碰撞的时候有了保护。那么在这些包裹着我们的感情里，友情以怎样的姿态存在着呢？《大人的友情》一书来自河合隼雄，他是日本第一位荣格心理分析师，著名心理学家，在这本书中他以温柔的语调畅谈友情之道。我们知道人完全孤独是活不下去的。因此，需要有各种关系。在这里，只要个人能好好振作，关系应该会很顺利，只要关系顺利个人就安泰了。重要的是，提到这“关系”或“交往”时，最好能事先清楚知道，对象和方式其实是很多样的。在各种关系之中，只要有一个对彼此距离的调节和操作就不太需要费神，只要和对方在一起，想到“有那个人在”就安心的关系，其他的交往应该就会变得比较轻松了。而且，像这样的关系或许才能称为友情的根本。那么是不是在一起的朋友只要安心就足够了呢？目的性交友似乎总是会被认定为以利益在做交易，这样的关系能称为友情吗？河合隼雄先生认为，确实也有以目的和理想为共同目标的朋友，不过，有时候这样很难称为朋友。因为，如果以目的和理想优先的话，就会加进以这为基准的评价。如果违背目的和理想，或不够卖力，就有可能会被伙伴排斥，这样就不能称为“我喜欢他整个人”了。如果支持友情的彼此共有的东西，不是目的和理想的话，那么我会想说是“活着”本身。好像想说“你还活着啊，我也是”的感觉，“你我都活着，真好”，彼此会有这种同感。所以，知道“你还在，真好”就足够了，“我喜欢你整个人”就足够了，这样的友情才是最为坚固的基石，不会因为工作忙碌或没有必要联系而淡漠掉。随着和朋友关系的加深，尽管彼此逐渐开始看清对方心中的阴影部分，为了继续维持友情关系，这时不光是单纯承认“我喜欢你整个人”就足够了，还需要有“体贴心”。渐渐知道朋友的缺点，有时候甚至可能是恶劣的行为。你当然不会去肯定，但是在责难之前，首先要试着去接近和理解有这种事情的人内心的痛苦和悲哀。在共有这种心情之后，再一起思考接下来该怎么办。在从外界旁观、批判、责备之前，要先站在朋友旁边分担感情上的痛苦，以温柔体贴支持友情。我们要知道的是，不管多么尊贵的人，多么纯洁高尚的人，心中某个地方仍然难免有阴影。不过，要和这阴影以什么形式活下去，才是难题所在。有阴影很遗憾，作恶也难以被容许。但是，因此全面否定一个人却很奇怪。人类绝对不是完美的。有人因为发现朋友的缺点而感到惊讶。有时想说“被朋友背叛了”。这时候，如果仔细检查自己的为人时，会发现两个人有点像，同时会发现另一方面，彼此也拥有各自不同的优点。在认识到双方处于经常拥有被背叛可能性的关系之上，依然能感觉到“这家伙，还是很好”，这才是深厚的友情。与其把友情放眼在强烈上，不如放在深厚上。“真诚”和“体贴”是照亮友情前途的两颗星。我们有必要思考支持友情的东西和真正的友情。但我们却忘了，从中产生的理想是“照亮前途的星星”，一想到达成目标和到达目的地时，对于自己的友情，或对朋友，是不是动不动就生气或叹息呢？然而，我认为不需要理想的人，其实是看不清自己的立场和方向而正在混乱中。如果每个人都能找到照亮自己友情的“星星”该有多好。重视个人与个人如何保持心情愉快，如何能有意义地保持关系，用心在这一点上。这种感觉，大概就像是握着朋友的手就像自己的手一样温暖安心。

与老朋友的下午茶

这本《大人的友情》可能因为是出生于专栏的缘故，所以河合先生在其中聊得非常放松，一口气读完整本下来，仿佛离老先生本人很近，就好像一个忘年交，坐在我对面，闲聊他在友情方面这一路走来的点点滴滴，有回忆有感悟，也有疑惑。期间，他常常手舞足蹈，兴奋得如孩童一般；时而又陷入深深的回忆之中，抿嘴沉思；当然也有谈起些无奈与尴尬，神情随之流露出少有的窘迫，不过马上又认真地分析起个中缘由来。之前读过老先生的《日本人的传说与心灵》，而今再来读这本《大人的友情》，觉得如果说前者有点正襟危坐的日式茶道的味道的话，那后者就好像是到了英国午后的下午茶时间了。河合先生在后记中提到，“一提到‘朋友’立刻会联想起小时候，所以决定以《大人的友情》作为本书的书名。”这说明，在本书中作者可能并不打算继续像其他人那样将朋友置于世俗生活之外的真空中来讨论，而是更有兴趣来谈谈看起来处事圆滑老道无所不能的大人们在复杂的社会环境中对朋友的不同定义，以及当友情来敲门时他们又是各自怀揣着怎样不同的心境。起初的交际中通常以单纯的“马很合，虫不喜欢”来选择自己的朋友，当然也会有渴望友情而不得的时候，就像当年在国外学习的河合先生也为没有“真正的朋友”而烦恼过，但老师的一句“以后我来当你的朋友好了”让他感动不已。友情双方最初的吸引与好感多出于志同道合，而后长期深厚的关系，那必定“也需要相当的努力和用心”才能完成的。就如同老师对河合先生的这份“温柔体贴”，东西方文化的差异导致的距离感根深蒂固，所以在外求学的河合先生才很难与当地人有亲切感因而没有朋友，而老师也是了解这一点的，却依然勇敢的说出要做他的朋友。人总会有那么几个与自己生活环境相差很大很不一样的朋友吧，有些话题很难一起分享，却并不妨碍互相体谅对方内心的那份孤独与无奈，惺惺相惜，即便离得很远也不常联络，但内心仍对这份友情倍感珍惜用心维系着，直到它随着时间愈渐深厚。友情给我们温暖，帮我们驱逐孤独，陪我们渡过人生的艰难，同我们分享生活的美好。然而河合先生写友情的独到之处在于帮我们指出，除以上那些之外，友情本身也有着困扰它自己的问题，并将它们列入合理范畴来讨论。这些问题多数都略显尴尬，比如我们渴望友情渴望与朋友亲近，无奈当不能保持相应的距离时关系又会遭到破坏；实际情况中， “为朋友的成就而高兴”相比起有难同当反而困难得多，这又是如何；我们听过的友情之美德的故事都在歌颂信义唾弃背叛，可在现实境况里没有那么多大是大非，只因唯有背叛友情才能保持自己的独立，这也是情理之中，那我们又该怎么办呢？等等。河合先生从一个心理学家的特殊视角来谈友情，通过阅读到的和自己的故事来唤起读者对友情的各种记忆与联想，启发读者反思友情，朋友是什么，友情中不同的关系的原因是什么，到底该如何面对。友情就是一个我们亲近却又神秘的朋友，我们爱他又怕失去他所以渴望真正了解它。而《大人的友情》又是你另一位朋友，不知不觉地闲聊中你反思自己反思友情，从而更加了解你与你的朋友。

河合隼雄说话的口气

是从容的，平稳的，还有，颇为亲切。似乎听到一个声音在对我说话：是这样的吧。那就这样吧。就这样听着，想着，感受到温和的力量。他反复地、沉吟地，对我说话，而毫不武断，反而有一些犹豫，是因为思想的流动无形，是源于不愿打扰他人的宁静？很少确定的东西，在这一面和另外一面之间，无法确定。这毫无暴力的语言啊，提供一个抱持性的父亲客体，他是从容而平稳的，那是属于父亲的气质。

喝茶的朋友、写给岛的信，气派的松树

近日读了两遍日本心理学家河合隼雄的书---《大人的友情》，在这里把一些有趣的章节和感受分享。大部分都是来自书中的语言，恕不能一一标注。若不能读此书，可借此粗略。朋友是指什么样的人呢？什么是真正的朋友？“所谓朋友，就是半夜12点开车来，后备箱里装着一具尸体，问你该怎么办时，都会二话不说地帮忙想办法的人。”---依这个标准把自己身边的人一一筛选，想来想去……没有筛出什么特别的人选，反而陷在我到底应该想个什么办法里面不能自拔。河合从瑞士荣格研究所毕业回国前和麦雅老师交谈。老师问，这三年里心里感觉得到了什么？还有什么觉得不够的？河合说，学到许多东西，只是一件事情觉得遗憾，就是没有交以一位西方朋友。虽然有几位来往相当亲近的人，但是没有一位自己觉得能称得上真正“朋友”的人。老师立刻明白了，就说，这也没办法，很遗憾，跟你一起接受训练的人里面，没有人够格当你的朋友。老师接着说，那也不用担心，以后我当你的朋友好了。---听到河合的这个故事，你会怎么想？非常温暖而被感动，非凡的信任和相知，有温柔的体贴。 人很难一个人活着。孤独很可怕。/ 人要能忍受孤独才能变伟大。/ 一个人独来独往，并不孤立。/ 人完全孤独是活不下去的。当你沉不住气很焦虑时，是因为你有事情想不通。如果没有事先培训“老后的乐趣”，就无法度过“充实的老年”。“朋友忧伤时我哭泣，我欢喜时朋友起舞。”事情是，为朋友的欢喜，并没有那么容易起舞。这是友情困难的地方。和朋友悲伤时同调，并不太困难，然而对欢喜，却往往会生出嫉妒心。---因此尽量在朋友之中炫耀，并不会带来欢乐。人其实对亲近的人并不了解。太亲近之后，就会没办法思考那个人也会死的可能性。对自己的死，有人不太害怕，有人觉得很害怕。我属于后者，而且是属于相当害怕的。虽然，会想已经活到今天了，随时死去都不该有怨方，不过死还是很可怕，很讨厌的。---我属于前者。但在飞机上遇到气流想到有可能会这样死去，不免有些不甘。至于是意外死去，还是老死病死，哪一种方法更好。我也想过，但想不进去。是虚幻的场景。关于自己如何的死法想过许多次了，都没有一个满意的答案。昨天突然想到在睡梦中死去也许是最幸福的死吧。将去的道路过去虽听过，却没想到是昨日或今日。人生之中，友情的滋味总是难免含有淡淡的苦味。---最近经历的事情中被这一句说中了，至今还沉染在苦味中。朋友，已经十年不见，也没有通信，但忽然去见他也可以信赖自己，给自己信赖感。他觉得这才是真正的朋友。喝茶的朋友。指的就是喝茶聊天的朋友关系。有时候也指高龄之后没有性关系的夫妇情况，或指中高龄者之间为了作伴当“喝茶的朋友”而结婚的。一起喝茶、聊天以及一起工作等情况，虽然没有感觉到多大的爱却做了很多事情。然而，在这种日常行为之中所累积起来的爱，就算不激烈，却可能是既深又强的。这种关系反而可能强到切也切不断而能长久持续下去。这其中存在着深深的信赖感。---曾经坐在家里的桌边想到对面那人只要乐于与我喝茶，相对而坐，微微一笑，间或聊几句，或者自顾自的看书，即使是发呆走神一会儿，是最为期望理想中的感情关系。正是这样的想法看到“喝茶的朋友”几个字就像是被说到心里去了那样畅然。一心想赢而耍诈的孩子很多。这该怎么处置才好呢？你生气也不是，说教也没有用。虽然一面用心思，一面包容，自己也试着耍诈看看，在开玩笑中让孩子吃一点苦头。不久，孩子也会停止耍诈而开始正正当当地比胜负了。---生活中许多这样的事情，的确要掌握一点技巧才可以解决。否则小事情变成小的坏事情，越来积累越多就恐怖了。收到礼物，心存感激，不以“物”回报，这样反而维持着“心”的关系。---这一层是相当高的境界。无论送礼还是收礼的人都难以做到不以物回报而维持着心的关系。镰仓时代的名僧明惠在月明的夜晚，和弟子共同乘船，准备流到纪州的割磨岛去，但当时的情景实在太美丽了。离开岛之后明惠给岛写了一封信，其中一段“在这里一面写着时，仍不免热泪盈眶，昔日见面时岁月已远，忆起昔日在矶上游玩，岛上戏耍的情景，令人难忘，更添恋慕之心，长期错过拜访时机，实非本意。”拿到这封信的明惠的弟子，不知道如何是好，困惑之余请教老师。明惠若无其事地回答说：“你就去割磨岛，高声宣布是从梅尾的明惠房寄来的信，然后把信丢掉，就可以回来了。”河合的朋友要到美国住一段时间，河合介绍利斯先生让他们认识。他们后来变得很熟。有一天，利斯先生说“今天我们去找我的好朋友玩吧。”于是他们开车一起出发。车子逐渐往山区登高，他的车到山顶的大松树下停了下来。“这就是我的好朋友。”利斯先生介绍的，是一棵气派的松树，在这棵松树下，他们喝了利斯先生煮的茶，然后踏上归途

世间最深沉、安静、持久的情感

这是一本谈论友情的书，吸引我是因为它的角度——“大人"的友情。大人的世界会有友情吗？当少年时期的"义气”逐渐消散，慢慢开始以“利益”为主导的时候，还会存在真正的友情吗？这是我作为刚步入社会的年轻人对于友情的担心。而作者的写作动机更要开阔一些。他希望在日益发展的日本社会，面对人与人之间的冷漠以及僵硬，来仔细思考一下友情的重要性。这上升为一个时代的问题。作者说，各种人际关系的背后，友情都在发挥作用。作者想从支撑或影响友情的因素角度出发，试着去思考有关友情的事情。第一次读河合隼雄的时候，我觉得语言未免平淡的有些枯燥。你能感觉是一个长者在娓娓道来，语速很慢，态度温和，你可以随意打断、发挥高见而不受指责。可是细细再读，你会觉察到那些语气背后有人生智慧的蛛丝马迹。或许你慢慢会为自己的无理打断、高谈阔论而自惭形秽。要说了解河合隼雄的写作特点，村上春树对他的评价可以参考。“和河合先生面对面的谈话，我每次都很佩服，他绝对不会像要以自己的想法去推动对方的样子。反而是很小心注意，不要去妨碍对方的思考和自发性动向。应该说，反而是配合对方的动向，一点一点地在移动、调整自己的位置。……让我可以自己发现方向。因此我想在不知不觉间，已经受到他相当多的鼓励。”这正是河合隼雄的写作特点。每一个观点的提出并不强势，每一个观点的论断，都似乎在以探讨的语气。也许这就是大师的气魄。我最近一直在思考一件事情，或许上帝给一个人更多的机会看的更多，目的只是为了他了解宇宙的伟大而谦虚，并不是让他对身边人冷嘲热讽。就好比一张白纸是未知的宇宙，自己的见识是纸上的圆。随着自己见识的增多，圆的面积也在逐渐增大。但是，同样而来的是，接触宇宙未知问题的圆的周长也在逐渐增大。是习得谦虚还是自满，全看一个人观世界的角度。书中关于大人的友情，很实际的谈到很多问题。例如友情的获得时间，男女间的友情，同性间的友情，关于朋友成功时自我的烦躁，朋友的死亡，朋友间送礼等。这些问题作者都深入具体情境进行了探讨。关于这本厚重的小书，我无法提出一个深厚的观点，因为我也是一个逐步长大的“小大人”，在开始慢慢的经历这些。我个人对友情的要求是非常高的，因此面对一些友情的背叛可能会歇斯底里。不过可能纯度太高未必是件好事，就好比朋友太近未必是个好事一样，水至清则无鱼。是河合先生教我以一颗体贴心，对一些逝去的友情采取宽容，最重要的是，放过为此痛苦的自己。