《东方主义》章节试读

《东方主义》的笔记-第137页

（“东方化的东方人”）身体住在“东方”，有时也住在西方，然而在精神上以西方思想为食的人。她/他声称自己是“后－东方的（post-Oriental)”，或“后殖民主义的（post-colonial）”；但在艺术、审美、民俗、媒体、教育等相互交织的领域中，他们却是“正在被东方化的”的习俗的实践者。她/他是非西方人，却把自己置身于西方的影像之中：西方的设计，西方的经验，西方的期望……。在她/他看来，“西方”总是更加易于理解而易于满足的，因而比“东方”更具有吸引力。
看书看到这里觉得最受冲击。关于留学，我们从小受到的教育是师夷长技，但是回到国内准备把自己学到的东西用上的时候，却惊觉自己的整个知识体系可能都是建立在西方对东方的误读和想象之上，而试图用这种东方主义的知识来改造东方，就更显得大逆不道。如果我们对自己所在的这个东方有更多的了解，这种休克感或许还不那么严重。但在整个社会崇尚西学的氛围中，我们能做的极为有限。

《东方主义》的笔记-第42页

为［奥斯曼帝国的］新的侵袭所困扰（即，所谓的在澳大利亚和巴尔干的泛欧防御）。
澳大利亚，今日最佳。

《东方主义》的笔记-第51页 - 无理性时代

土耳其人画了一条线，这条线将中东过去的不幸方面与其现在分开，并且加强了这种对过去的憎恶感。他们造成了一个平台，以之来评估现在欧洲已经能够达到的其他东方国家，这是一个比较框架，西方人从这个框架中来看待印度和中国。

《东方主义》的笔记-第1页

1、P18前，西方对民主的崇拜和东方对权力的使用。
2、P160，对穆斯林等的描述，不管西方或真实的现象是什么，总之将权力描述成简单唯权的手段，这是一大特质。
3、残忍与诽谤的代表傅满洲的住所，他的名字意味着黄祸（Yellow Peril）P164。