第一亚当与第二亚当
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出版社:华夏出版社
出版日期:2004-09
ISBN:9787508035512
作者:（德）朋霍费尔
页数:177页
内容概要
朋霍費爾，德國基督教神學家。青年時在杜賓根大學和柏林大學攻讀神學，後在柏林大學任教。積極從事普世主義和德國教會的反納粹活動。1943年被捕，在獄中度過18個月，最後遭殺害。其思想的核心在於認為人類已經成熟，在現在世俗的時代不再需要假定一個神靈來解釋世上發生的事，基督教信仰必須用一種非宗教的或世俗的方式來傳達，基督徒應效法基督為他人生活。其神學思想成為當代世俗神學（或稱上帝之死派神學）的理論淵源。著有《基督教倫理學》以及由在獄中日記書信彙集而成的《獄中書簡》（德文名《抗拒還是服從》）。
书籍目录
编著说明
中译本导言
谁是今在与昔在耶稣基督？
――基督的历史与奥秘
德文单行本前言
引论
一 基督论问题之由来
二 基督的为人与事工
第一章 今在的基督
――“为我”者
一 基督的形象
二 基督的位置
第二章 昔在基督
一 探究昔在基督
二 批判性或否定性的基督论
三 批判性基督论的贡献
四 建设性的基督论
创世与随落
前言
引言
第一章
起初（1――2）
言（3）
上帝的目光（4a）
昼夜（4b――5）
凝固（6――10，14――19）
有生命者（11――13，20――25）
上帝在尘世间的形像（26及以下几节）
祝福与完成（28――31，2：1――4a）
第二章
（1――3）
创造天地的来历（4a）另一个方面（4b及以下几节）
由泥土和灵造的人（7）
大地之中间（8――17）
另一个人的力量（18――25）
第三章
虔诚的问题（1――3）
如上帝（4――5）
堕落（6）
新（7）
逃避（8――13）
诅咒和预言（14――19）
众生之母（20）
上帝的新行动（21）
生命之树（22及以下几节）
第四章
该隐（1）
作者简介
《第一亚当与第二亚当》介绍了:这个意义上的死就是所拥有的生命不再是恩赐，而是命令，没有谁能够避开这一命令，哪 怕他通过自我选择的死亡也避不开它，因为死本身便是处在生命命令之下的。死就是必须生。它刺激着我们的自然思维，死并非解决、得救、终级的逃遁方式，遁入死亡害说是遁入最可怕的生的苦役。作为命令的生命之不可避免性——这便是对死的认识。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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这本书分为两部分，第一部分是《谁是今在与昔在的耶稣基督》译者是王彤。第二部分是《创世与堕落》，是对《创世记》前几章的解释。译者是等朱雁冰。很明显，第一部分的译者根本就不懂基督教神学，译文用了很多哲学术语来代替神学术语。光是“逻各斯”这个词就看的我头疼了。一下子是“人的逻各斯”，一下又是“上帝的罗格斯”。真让人有点不知所云。看的时候每个字都懂，但这些字合在一起又都让人不知要表达些什么。这部分原来是是朋霍费尔的学生的听课笔记，本来就已经不完整，而且倾向于形而上的论述，被译者再这样来一种“哲学化”的翻译，让人阅读起来有一种彻底崩溃之感来看看导读里面张贤勇得评价，他从原文质量、内容理解和译文表达三方面中文译稿和英译本的优劣，认为：“译文表达......中文、英文译本，我们只好都算通顺，得分相同。”但“中文译者在表达上较拘谨，时为原文句法结构所累，致使译文很难转达出原文生动鲜明的意象。”“在德文理解方面，中文译者的德文水平，明显高过两位译者。”“在神学内容的把握和理解方面，中译者常不及英译者。总而言之......中外译者均一胜一负一平，最后双方成绩当是不分上下......我认定，现在这个中译本的总体质量，是远在英译本之上的。”我读完这本书觉得张的评论实在是放大了中译的优点，缩小了它缺点。一个连相关专业知识都不具备的人，怎么能担当这类专业书籍的翻译呢？朱雁冰一的这部分相对好一点，但是我个人感觉还是有不专业的部分。比如把“上帝形象”译成“上帝映像”。把把“分别善恶树”译成“认识之树”等等。总之，我对这本书感觉比教失望。希望编者不要为了像完成任务那样急急忙忙找人来做翻译，而不顾翻译的质量。宁愿少些，但要好些！
精彩短评 (总计18条)
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私臆發散的位格紊亂偏解，牽強的轉譯 -
谁是今在昔在的耶稣基督？ -
除却感谢这本书救我一命以外，作者对于伊甸园的解释很让人动容，上帝从来没有抛却我们，我们所谓的“罪”，其实就是我们的本质的另一种表达，也是我们在尘世间的依靠。 -
惟“德”有才，于斯为盛！ -
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翻译的有些艰涩难懂。 -
犀利！ -
耶酥以自己的死亡让人获得重生,是为人的再生,于是他也成为第二亚当. -
何止是翻译的问题，朋霍费尔毕竟还是年轻 -
看完还有点不明白，必须反复阅读。 -
序言乏味之极，并且占用了全书的45页。相较朋霍费尔大道质简的表述差之千里，极不相称。多余的素材～ -
摈弃“你如何”，回到“你是谁”，回到耶稣基督本身。 -
个人口味不对觉得一般般。。虽然我知道客观来说是不错的。 -
收录了朋霍费尔两篇讲稿。一个关于基督耶稣人称、身位的追问，昔在今在。另一个则是对创世纪前几章的分析，里面洞见很多，很有启发。 -
感情真挚啊。
现代对宗教有如此之情的人不多了，
我感觉简直是现代的圣奥古斯丁。
泣血之作。 -
图书馆借的,没有读完就还了~遗憾~ -
内容具有可读性，只是翻译确实有些让人失望，可惜了。 -
只能是囫囵吞枣了。好深，加上翻译的缘故，真的只能看懂一点点。就这一点点也对我很有启发。