2010年-贤林讲谈-第二辑

章节摘录

　　一、传统与反传统　　1.近代以来，中国人在“新”与“旧”的选择上面临的困境　　我用这样一个标题来概括自从鸦片战争以来我们中国人对于中国传统文化所产生的矛盾痛苦的态度。因为自1840年鸦片战争以来，中国的历史发生了非常大的变化，可以说是几千年来未有之大变局，有人把它比做中国的又一个春秋战国时代，整个中国社会发生了非常大的变革。在这次变革中，西方列强以其物质文明打开了中国的大门，然后，其文化又与我们的文化发生了冲突，中华民族面临着生存的危机，中国文化也同样面对前所未有的挑战。在这个过程中，中国人对自己文化的态度发生了争论和分裂。在西方文化的刺激和影响下，反传统成为一种趋时的风尚，“弃旧从新”成为大多数中国人心理之主潮，不移之信仰。这个“新”与“旧”就是传统与反传统的问题，也可以叫传统与现代的问题。但从近代一百多年来中西文化的交汇来看，中国人在“新”与“旧”的选择上面临着困境，一方面是“求新不得”，一方面是“弃旧不能”。这种局面至今犹存，这不能不令人沉思了。什么叫“求新不得”？中国人很早就开始向西方学习，也学到了一些东西，但直到今天，我们觉得对西方的东西还没有完全学到手，这个就叫“求新不得”。什么叫“弃旧不能”？从五四新文化运动以来，胡适、陈独秀等人要把传统的东西彻底打倒，完全抛掉，他们成功了吗？没有，传统还是倒不了、抛不掉，这就是“弃旧不能”。　　为了说明中国人在“新”与“旧”的选择上所面临的这种困境，我们以近代思想家为例进行探讨，因为思想家对我们的文化有更深刻的思考和体会。近代思想家康有为、梁启超、严复、章太炎等人都是开一时风气之先的人物，这些人在当时都是了不起的革命派。他们接受的虽然是旧式传统的教育，但他们都比较早地接触了西方的思想。他们都是出过国的，接受了很多西方的思想，想用西方的思想来改造中国。他们在当时都是影响很大的新派人物。但是如果我们考察一下他们的生命历程和思想演变，可以看出他们的一生大概都走了一条一开始向西方学习，最后却反对西方，向传统回归这样的道路。例如，康有为是比较早提倡变法维新主张的，他的变法改制思想来源于西方，他的《孔子改制考》、《新学伪经考》等著作，都是用传统的典籍来解释他所理解的西方政治思想的，这是他的早期情况。但到了晚年，他成为一个维护传统的保守派，他要保国、保种、保教，保中国传统文化，对自己早期的思想持否定态度。作为近代维新派思想家，严复应该是西化最早、比较彻底的一个人。　　……

书籍目录

在信阳师范学院首届“励志读书节”开幕式上的讲话第一编：做人与求学考研路，勇敢走下去平凡铸就的成功我们平凡而不平庸逝者如斯--对考研生活的回顾背负十字架的英雄--加缪哲学小说《西绪弗斯神话》随想城悟人到大三--文读“大学”第二编：传统与文化中国传统文化的精神与价值探秘中华文明的起源：几个颠覆历史的考证《周易》文化智慧与管理理念屈原与楚辞唐诗的魅力曹雪芹的身世之谜汉字的书写文化与书写艺术当下文化产业的资源要素及其价值实现西欧主要历史遗存与解读--旅欧记忆第三编：信息与研究信息--人类知识之“脐点”数字图书馆反竞争情报与我国企业情报保护体系欧洲主权债务危机的成因、影响与启示中国文献学的发展历程--以经典阐释为中心创新图书馆服务形式　丰富师生阅读内涵

作者简介

贤林讲谈（2010年第1辑），ISBN：9787564905682，作者：舒刚，张新光 编

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