公平与和谐

章节摘录

　　2.传统美德教育　瑶族各个族系居住的地方，大都是高山陡岭，绝少平地，无车马交通工具，来往仅靠步行，交通不便，生产条件差，生活十分困苦。长期以来，他们在改造穷山恶水的自然环境活动中，逐渐形成了自己的优良传统道德，一是修路建桥亭，大家都是尽力而为，有钱出钱，有力出力，因此，瑶族村寨之间的道路都修得较好，凡道路经过的山涧小溪，都架有木桥，逢涨水也畅通无阻，山坳路口大都建有凉亭供行人歇息乘凉；二是尊老爱幼，少有所教，老有所养，蔚然成风。在广西金秀、巴马等瑶区，每日三餐只要长辈在场，必请坐上席。若老人长辈未上席，儿孙晚辈不先动筷。瑶区山陡路窄，后生路遇老人长辈，必定主动让路，请老人长辈先过，若遇老人长辈挑重担，要主动帮挑一程，或挑至老人家里。在砍山火种、搬运木头、筑堤修坝、建筑房屋、秋冬找柴等繁重的劳动中，青年人主动干重活，把轻活留给老人。年青人对老年人的称呼，一般不直呼姓名、诨名，而是按班辈称呼。银饰及贵重的东西多由老人珍藏，在生活上孝敬老人，在生产中照顾老人。而老年人对幼儿也很爱护，给予耐心的抚育；三是背工帮工。广西龙胜红瑶过去在生产活动中盛行背工，即换工，以帮助那些急需劳动力的人家。背工要有互助精神，主人家一般不会斤斤计较，而参加劳动的瑶族均尽力而为，不会故意省力偷懒，红瑶村民许多大的生产活动都是通过背工来完成的。帮工则是红瑶农村办红白喜事时，房族和近邻的互相帮助，只要指定一人总管安排，其他人都听从指挥，各负其责，认真做好，帮者都是无偿援助的；四是互借互助。互借，瑶族办红白喜事家庭经济拮据者，亲友及近邻大都乐意借给猪、羊、牛和酒米，有钱的借钱。互助，不管发生村寨火灾或山火，人们都参加灭火和抢搬东西，事后，远亲近邻都送粮食、衣被、锅碗等衣食用具，以解决温饱，同时送木头、木皮为受灾户搭棚暂住；五是物不乱取。过去，瑶族人民在生产生活中，盛行打标示意，只要打标的物品，行人都不会乱取。①瑶族人民在长期的生活、生产中形成的传统道德规范，对维护社会秩序和推动社会进步起到了良好的作用，也使子孙后代从小受到了优良的传统道德教育。　　　3.歌谣和故事教育　　利用歌谣、故事等方式传授历史知识和生产知识，也是瑶族进行社会教育的一种方法。瑶族把本民族许多重大事件、生产和生活知识编成歌谣，教给后辈。瑶族歌谣题材广泛，内容丰富，大概可分为：历史古歌、甲子歌、生产歌、地理歌、盘歌、礼仪歌、儿歌、信歌和情歌几种。许多地方的瑶族还根据当地山区的具体情况把生产经验编成歌谣。如广西金秀坳瑶总结生产经验，将水稻生产活动编成《农事安排歌》。

书籍目录

第一章 绪论一、瑶族历史与文化二、瑶族教育及其研究对象三、瑶族教育研究概述四、本课题研究的主要内容第二章 瑶族教育的生态环境一、自然生态环境二、社会生态环境三、文化生态环境第三章 瑶族传统教育一、瑶族传统教育的涵义、形式和内容二、传统教育与和谐社会第四章 瑶族地区学校教育发展的历史轨迹一、宋元明清时期瑶族地区学校教育的兴起与发展二、民国时期的瑶族学校教育三、中华人民共和国成立到改革开放前的瑶族学校教育第五章 新时期的瑶族基础教育一、新时期瑶族地区的学前教育现状二、新时期瑶族地区的中小学教育发展状况三、个案调查：变迁与调适：民族地区基础教育的历史人类学考察--以金秀瑶族自治县六巷乡为例第六章 瑶族成人教育一、瑶族成人教育概念二、瑶族成人教育概况三、瑶族成人教育的问题及成因四、瑶族成人教育在瑶族经济社会发展中的功能五、瑶族成人教育发展对策六、个案调查：白裤瑶经济社会变迁中的职业教育--以广西南丹县里湖瑶族乡怀里村为例第七章 瑶族双语教育研究一、对瑶族双语教育内涵的诠释二、瑶族双语教育的研究概况三、瑶族双语教育的发展现状--以广西龙胜红瑶为例第八章 瑶族女童教育一、瑶族妇女地位的提高与瑶族女童教育的兴起二、瑶族女童教育的个案研究--以广西龙胜红瑶女童教育为例第九章 瑶族教育发展与和谐社会的构建一、优先发展教育，加强瑶族地区人力资源建设二、推进教育公平，构建瑶族地区和谐社会参考书目后记

作者简介

公平与和谐：瑶族教育研究，ISBN：9787105103782，作者：玉时阶，胡牧君 等 著 奉恒高 编

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