仙鹤到哪里落脚

章节摘录

书摘1982年，我大学毕业后留在云南师范大学历史系任教。按规定，凡年轻教师都必须去乡下锻炼一两年。于是我被调到省政府组织的民族工作队，派往属于“内地特困山区”的武定县教半年书。培训班设在县城老街的一个大院里，以前好像作过寺庙。20世纪50年代以后，政府提倡文明开化，反对迷信，佛寺道观大都改成学校，这个偏僻的小城也不例外。    去培训班报到，才知道我的学生并非小孩子，而是山区来的民办教师。他们不属于国家干部，工资比正式的老师低，且由村民交的税款支付，自己还得种地维持生活。文化水平方面，他们大部分只读到小学毕业，读写都有困难，因此集中到县城接受再培训。    全班五十多人，分属彝、汉、苗、傣、傈僳等民族。其中有一个二十来岁的男生，说他是“大花苗”，属苗族的一支。他个头矮小，穿件旧军服，话很少，所以我连他的名字也没记住。半年后学业结束，我和另一位老师相约，在武定的大山里步行一个月，一直走到金沙江边。每天晚上到一个学生的村子住宿，察看他们的生活情况，听他们吹芦笙，唱调子，跳跌脚舞。有一天，我们从金沙江谷底往上爬山，经四五个小时到达山顶，找到那位苗族男生的家，住了一晚。别的都忘了，只有两件事至今历历在目：一是当时又饥又渴，守着他家的梨树饱吃了一顿，吃得泻肚子；二是晚上他请了一位老人来讲古代的传说，竟然把苗族洪水滔天、兄妹成婚的古歌同诺亚方舟和建巴比伦塔的故事扯在一起。我这才知道，大花苗信的是基督教。这段经历好像淡淡地过去了，可三年之后，它又从记忆中浮现出来，引我选择了民族研究的专业。P9插图

媒体关注与评论

书评有些人诞 生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。    求汝云问鹤，借翼欲高翔，飞行不在远，一度到理塘。    此诗作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措。据西藏人言，此诗是仓央嘉措转生为七世之预言，因为第七世达赖喇嘛生于理塘。

内容概要

郭净，汉族，云南省博物馆研究员，博士。笔名azara，为藏语“游方僧”之意。研究领域为中国西南山地的仪式、神山信仰和文化多样性保护，并拍摄记录片和撰写人文地理文章。
    代表著作：《中国面具文化》、《心灵的面具：藏密仪式表演的实地考察》、《西藏山南扎囊县桑耶寺多德大典》、《幻面》、《去远方朝圣》等。

书籍目录

第一章 西单：朝圣的路第二章 宁村：到哪里落脚 一 初识大花苗 二 长途迁徙的古名 三 幻想的城市 四 皈依基督教 五 流浪的家族和新兴的村寨 六 信仰什么 七 追溯祖先的血脉 八 唱一首古歌第三章 琼结：古墓下的核桃树 一 听门巴干部讲藏王墓 二 从故乡流亡 三 去右眼寺看跳神 四 醉眼里的达旺 五 仙鹤，借一借你的翅膀 六 心理的门巴语第四章 楚布寺：一群炉匠和一尊铜像 一 跟老乡逛楚布寺 二 从鹤庆到西藏 四 决心做大铜佛 四 噶玛巴，米拉日巴 五 为手艺走遍天下 六 藏族铜匠和白族银匠 七 两家人的缘分 八 想家第五章 白地：卖门票的东巴 一 三坝的风景和文化 二 老东巴和志本 三 有趣的门票 四 纸的故事 五 木屋里的猎人 六 样样都拿得起 七 天地间的爱第六章 新都桥：石头说画……第七章 澄江：挂在树上的历史第八章 昆明：作为生息和幻想之地的高原后记参考文献

作者简介

生活在秘境家园里的各民族的传统文化多姿多彩，每一个民族都有自己独特的歌舞、风俗、礼仪、饮食、居住、服饰、建筑等等，构成了绚丽的人文风景。在秘境家园里，还保存了历史上各个时期各民族创造的富有历史价值、艺术价值、科学价值和旅游价值的各类文物、建筑群、遗址、遗产等等，使秘境家园具有丰富的历史文化资源和更加神奇的色彩。

    在秘境家园里，那大自然鬼斧神工造就的奇妙风景，那“天人合一”传统孕育的青山、绿水 、蓝天、白云、鸟语、花香、和谐……以及置身其境的“仙境”感，让人觉得那里真是可以洗涤灵魂的地方！尤其是长居都市、身心疲累的读者，“到此一游”，收获将是多方面的。

    本丛书以一定篇幅生动地记录了秘境家园百姓的真实生活。

图书封面

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