隋唐辽宋金元史论丛（第一辑）

章节摘录

版权页：一、安史乱后的儒学复兴与《开元礼》的落实自两晋南北朝以来的五礼制作是以儒学为基础的，《开元礼》是唐王朝兴盛之际制作的最为恢宏的礼仪大典。《旧唐书》卷九《玄宗纪》“史臣曰”曾对开元之世进行全面评价说：“我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。”所以恢复大唐盛世和礼乐制度成为乱后皇帝与羣臣的无上企望。基于这一点，重建唐国家和中央政府的权威，成为德宗即位后整顿朝政和重建礼仪的出发点。也正是在此种氛围之下，《开元礼》的内容和作用被突出了。建中初颜真卿被任为礼仪使和修撰《大唐元陵仪注》，不过是为儒家理念的落实和《开元礼》的复兴提供了契机。事实表明，德宗即位初礼仪的修订和制作均以复行《开元礼》为号召，颜真卿本人亦多曾主持和参加，包括“约古今旧仪及《开元礼》，详定公主、郡主、县主出降观见之仪”，以及定宗庙柿袷按照《开元礼》原则以昭穆排列等’。因此《仪注》的撰作也应视为其中的一部分。当然客观地说，礼仪使派任之初也许祇是为了应付突如其来的变故。金子修一和江川式部前揭文指出代宗病于大历十四年（779）五月三日，十一日停止政务，而颜真卿被命为礼仪使是在五月十二日，认为从此时到代宗危笃的二十一日共计10天左右时间，是在研讨代宗丧葬及德宗即位仪礼的详细内容，而《元陵仪注》的大部分可能就写成于这一段时间。要知道颜真卿所为正是所谓“非臣子所宜言”的“预备凶事”，其做法从一开始就打破了一直以来的禁忌，所以遭到指责和讥评可想而知。

书籍目录

俄國阿巴坎博物館所存的唐代玉冊殘簡……………………………………劉鳳翥

唐人養生文化…………………………………………………………………李斌城

玄奘與佛典“新譯”…………………………………………………………張  弓

再造“國恤”——試論《大唐元陵儀注》的禮儀來源……………………吳麗娛

敦煌吐魯番法典文書中《律》《律疏》文書性質再議……………………黃正建

安祿山叛亂的種族與宗教背景………………………………………………榮新江

《天聖令》唐宋令條關係與編纂特點………………………………………牛來穎

P.3727曹氏歸義軍時期書狀考釋……………………………………………楊寶玉

“以數紀為名”與“以土地為名”——唐代前期諸牧監名號考…………李錦繡

唐御史臺考略…………………………………………………………………江小濤

再談唐代過所申請、勘驗過程中的“副白”與“錄白案記”

——與李全德先生的商討………………………………………………孟彥弘

盧仝生平研究…………………………………………………………………沈冬梅

楊貴妃與安祿山“三日洗兒”的儀式解讀…………………………………雷  聞

讀兩《唐書》札記四則………………………………………………………陳麗萍

輯補《舊五代史梁太祖本紀》導言………………………………………  陳智超

讀《太平寰宇記》札記………………………………………………………張澤咸

均田制瓦解以後的土地私有制………………………………………………李錫厚

宋元時代的淮南經濟述略……………………………………………………王曾瑜

宋朝接送館伴使的幾個問題…………………………………………………梁建國

遼代西南面安撫使司研究……………………………………………………康  鵬

屯留宋村金墓題記考釋………………………………………………………關樹東

元代內遷的一個阿里馬里家族——“也里可溫”的新資料………………陳高華

元代非皇帝怯薛輪值的日次問題

——兼談《元典章》與《至正條格》的一則怯薛輪值史料………  劉 曉

元朝前期漢人監察御史的出身與遷調………………………………………蔡春娟

黑水城文獻研究二則…………………………………………………………張國旺

编辑推荐

《隋唐辽宋金元史论丛(第1辑)》是由紫禁城出版社出版的。

作者简介

《隋唐辽宋金元史论丛》是由中国社会科学院隋唐宋辽金元史研究室主办的大型学术论集。内容广泛，举凡政治（礼制、法制、职官制度）、经济（土地财产制度、区域经济）、宗教（道教、佛教、祆教、基督教）、社会习俗、文献考古（册书、题记、文书）等诸多方面均有文章论列。

图书封面

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