《上海·爱》章节试读

《上海·爱》的笔记-第222页

王韬书中的爱情命运令人叹惋，像花朵一样惹人怜惜的上海名妓形象消失了，取而代之的是李伯元笔下作为公众人物的富有才华的妓女明星，现在又变成了城市悍妇。这些生性狡诈的新一代都市女性用其传统印象做掩护，从天真的客人身上拼命捞油水。真正的男主角其实是作者：只有他冷静地看穿了这些女人玩的把戏。

《上海·爱》的笔记-第17页 - 导言

除了名妓，媒体同样也是租界独有的，尤其是娱乐媒体，在清帝国别的地方都是不可想象的。随着中文报纸《申报》的发行和1872年出版图书的申报馆开张，租界迅速发展成为中国的印刷中心，正如鲁道夫·瓦格纳所说的那样，和“现代的”中国公共领域密切关联起来。人们常以为，在这样剧烈变迁的时代，在中国向一个民族国家转变的过程中，整个国家的社会结构和精英阶层都在经历剧烈的重组和调整，媒体毫无疑问会一直对这些关键的历史时刻保持关注和深入思考，但上海又一次打破了这种想象。最近才有研究揭示了很长时间以来都不为人知的事实（当然仍需要多关注）——其实上海的中文报纸和其他的外语报纸一样，相当多的版面贡献给了休闲娱乐。后来，这个市场的发育使得娱乐小报以其混合了名妓报道、剧院新闻和政治讽刺的独特风格获得了商业上的成功。又让人想起娱乐至死的论调。

《上海·爱》的笔记-第258页

在文学描写中，城市和名妓互相表征既非巧合，也非中国或上海独有，它与现实生活中的名妓和城市的发展有密切的关系。16世纪的威尼斯、18世纪的江户和19世纪的巴黎也曾发展出了类似的文学潮流。
#19世纪的巴黎#
奥黛特？

《上海·爱》的笔记-第374页

薛理勇：《明清时期的上海娼妓》MARK
上海市戏曲学校中国服装史研究组编：《中国历代服饰》MARK
有关19世纪的北京，参见蜀西樵也的《燕台花事录》。广东的情况参见余蛟的《潮嘉风月记》和支机生的《珠江名花小传》。南京的介绍见缪荃孙的《秦淮广纪》。苏州参见西溪山人的《吴门画舫录》以及个中生手的《吴门画舫续录》。扬州的介绍参加芬利它行者的《竹西花事小录》。宁波参见二石生，《十洲春雨》。

《上海·爱》的笔记-第76页 - 秀摩登 马车和妓女明星

　　南 京 路　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（食砚无田@弄堂）
　　在英租界，通向外滩的马路大多有一个特点：以河南路为界，在马路东段近外滩的大楼建筑大多是西式的，而马路西段，风景突变，俯卧在这些大楼之下的是两三层中式小楼房，经营着本土商业、娱乐业。图一为1920年代南京东路东段马路街景。
　　图二为1920年代南京东路西段华商云集马路街景。
　　虹庙，道教庙宇，位于南京东路496号直隶路（今石潭弄）口，又称保安司徒庙，始建于明万历年间 (1573—1619年)。庙东侧的“保安坊”（486号）因庙而得名。南北市的妓女是此庙的常客，她们成群结队来这里烧香，白墙黑瓦，绿树红裳，煞是好看。据说，四马路（福州路）的青楼女子也好买卖股票，她们认定此庙会给自己带来好运，去汉口路证券交易所下单前，总会来此烧香。图1：1937年的虹庙，主供“保安司徒”。
图2：庙中女香客。
图3:1930年“虹庙”，新年香客盈门，乞丐盯上了“长三”。

《上海·爱》的笔记-第25页 - 西方的物质文化和名妓的形象

上海迅速发展的出版业折射出这个城市的繁华和自信，大量的城市娱乐指南和画质精美的上海画册不断面市，这些印刷品内容丰富、风格迥异，在对这个城市滔滔不绝的夸赞中，它们不约而同地为上海名妓保留了一个光荣的位置，她们是这些书里面最常见的主角。一般来说，关于名妓和妓馆的图像表现的都是一种奢华、休闲和新奇的氛围。表现名妓的方式很多：她可以是独立的“名妓”或是艺人，也可以是以姓名称呼的职业女性，或是直接表现拿服务当幌子的狎妓活动。还有一个观点是：传统上繁华的观念与名妓的形象是联系在一起的，“繁华”是有权力、有魅力的城市的核心特征之一。因此古籍中对于南京之类前朝繁华古都的描述必有名妓、烟花勾栏之地等要素，否则衬不起“繁华”二字。

《上海·爱》的笔记-题献 - 题献

《上海·爱》的笔记-第38页 - 秀摩登 妓院

　　上海的堂子业最早出现在明代，当时从业姑娘大多来自苏州，并在黄浦江、吴淞江上的一条条花船中接客，接客对象大多是各乡来沪投考秀才的读书人。到清代，上海县城西门一带常驻扎重兵，娼妓开始登陆。到乾隆、嘉庆年间，半公开营业的妓院已开始盛行。光绪以后，上海的堂子业迅速发展，并逐渐形成等级制度。一等为“书寓”；二等为““长三堂子”，即陪酒或同床或打茶围吃点心均收三块，故得名；三等为“二三堂子”；四等为“幺二堂子”。图为一组晚清上海妓女。　　　（食砚无田@弄堂）

《上海·爱》的笔记-第30页

《上海·爱》的笔记-第33页

1880年代，上海名妓就像第二帝国时期巴黎的名妓一样，尽管“从前仅存在于社会边缘，但现在逐渐攫取了中心位置，仿佛用她的形象重新塑造了这个城市。

《上海·爱》的笔记-第21页 - 导言

但是，要是真的去做统计抽样，会模糊我真正的焦点，我关心的是人们是如何感受和看待这些事物的。
其实感性认知比统计数据重要。

《上海·爱》的笔记-第378页

不一定确切和长期执行，MARK。

《上海·爱》的笔记-第209页

好逗。

《上海·爱》的笔记-第15页 - 导言

清朝建立之后不久就在首都首先废除了官妓，后来禁令推行到全国。卖淫和私妓没有消失，但一直在官方关停的阴影下。清朝禁止官员狎妓，违反者将会遭受严厉的处罚。
继《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》后，又强调了一次。

《上海·爱》的笔记-第74页 - 秀摩登 马车和妓女明星

　　福 州 路　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（食砚无田@弄堂）
　　福州路娱乐的色彩是由妓女和戏子涂抹，这一带于十九世纪末就有大小戏园三十余家,，书寓妓院多如牛毛。“书寓”是堂子中的最高等级，其房舍上乘，房内设施高雅，妓女称为“先生”，除年轻貌美外，精通琴棋书画。会乐里（福州路726-750号，今来福士大厦处）建于十九世纪末，1924年重建为新式石库门里弄，共28幢均开设妓院。沿福州路街面房有惠民、大中华药房，中央、大西洋欧美菜社等；沿西藏中路街面房则有饭店、舞厅等（参见《老上海百业指南》上册图11）。图1为会乐里，图2为妓院内景。
　　韩子云在小说《海上花列传》中，屡次提到华众会。据前辈回忆，华众会在当年虽算不上最佳茶座，但因其地处四马路中段（今外文书店位置，图一），加之其他条件和机缘，使其成为旧上海茶楼中的佼佼者。华众会后更名青莲阁。“青莲”二字，取自诗仙李白之雅号。茶楼更名后，摆设和家具更加气派，大理石面的茶桌和古色古香的红木椅子，映衬出店堂雍贵氛围。青莲阁茗料丰备，可供茶客任意选择，生意当然也就非同一般。茶楼后来年久失修，成了危房。正当茶楼主人想盘出旧屋另觅新址时，绍兴人沈知方恰巧为其世界书局寻址犯愁，二者一拍即合，青莲阁旧址换了主人。1931年，青莲阁又在四马路大新街（今福州路湖北路，图二）转角处，新建一幢三层建筑。在茶楼的二楼，经营茶市和米行，三楼则辟建“小广寒游艺场”。之后，青莲阁已从早期的茶楼蜕变成兜揽狎妓的声色场所，茶楼盛况杳然无存。图一为清末时期青莲阁茶楼，即今外文书店所在。
　　在上世纪20至40年代上海番菜馆中，尤以一品香（西藏中路270号近和平电影院）、晋隆（南京路西藏路口东南角处）和大西洋（福州路710号近云南路口）三家最为有名。图为1917年一品香菜馆。一品香是其中最早开张(1917年)，也是规模最大的一家，还是当时一家挺有名的旅馆，番菜馆附设在旅馆底层（见图），和当年的“红灯区”（福州路）相邻，故青楼女和狎客为此店常客。晋隆番菜馆的菜肴在用料精细和烹饪火候上都要比另外两家略胜一筹。大西洋曾改印度咖喱饭店，后又改回族清真饭店。
　　商务印书馆，位于河南路211号近福州路口，与中华书局毗邻。它是中国第一家现代出版机构，由原美北长老会美华书馆工人夏瑞芳、鲍咸恩、鲍咸昌、高凤池四人，得到美籍牧师费启鸿的帮助，于1897年2月11日始创于上海。商务印书馆秉承“倡明教育，开启民智”之宗旨，为中国现代出版业巨擘，在上百年的漫长岁月中，对中国现代的文化与教育事业发生了巨大而深远的影响。商务印书馆初期因以出版商业簿记为主，故得名商务。图为商务印书馆总发行部夜景。
　　清同治十三年(1874年)，上海江南制造总局编译馆编译、中国近代化学鼻祖徐寿和英国传教士傅兰雅(John Fryer)，向中西绅商集资并呈报北洋大臣李鸿章核准拨款，在福州路元芳花园北首，创办“格致书院”，李鸿章书写“格致书院”门额，于1876年6月22日开院，徐寿为首任山长(即院长)。格致书院地处广东路、北海路、广西北路交角地北海路150号。至1913年，由公共租界工部局接办，改为华童公学。1916年迁现址新校舍，改名“格致公学”。1937年改为格致中学。图为格致公学1936年毕业生合影。
　　报馆街即望平街，曾名庙街，1865年，工部局定名山东路，今山东中路（福州路至南京东路段），全长不足200米。以望平街为中心的十字形区域里，大小报馆毗连。图为山东路近福州路北望，路东侧有汉文正楷印书局(210号)。

《上海·爱》的笔记-第37页

上海的店铺提供了许多选择，有些看似舶来品的东西很可能是出口转内销的广东货。
还真是150年不许变（；￣ェ￣）

《上海·爱》的笔记-第13页 - 导言

对中国人来说，“仙境”和“岛”这两个概念仿佛有一种因果关系；只有在一个很小的、隔绝的地方，仙境才是可能的。租界是由外国人管理的，因此成了中国土壤中的一个岛，实际上是一个独立的政治实体。在这里可以躲避肆虐各地的战火，做生意挣钱也不会受到传统社会的约束和清朝官僚的干扰。同时，外国领事也常常感到无法控制这座城市和其中的居民，包括工部局（the Municipal Council）也是。

《上海·爱》的笔记-第13页 - 导言

这些用煤气（1864）、电（1882）的明灯把黑夜变成了白昼
P.S.大上海舞厅不是一日之间建立起来的。上海大都会也是。
然而清末竟无意象可寻。

《上海·爱》的笔记-第2页 - 致谢

最后，我深深地感谢鲁道夫·瓦格纳（Rudolf Wagner），这些年来，他总是第一个倾听我的所有想法，第一个阅读全部章节，并给予我爱和批评。
题献：
一秒钟喜欢上作者。

《上海·爱》的笔记-第181页 - 上海游戏场：重演红楼梦

《上海·爱》的笔记-第130页 - 上海·爱：新的游戏规

连嫖客和妓女看起来也这么义重情深。有个苏州的男子，随信寄了两匹丝绸和两罐糟卤蛋。

《上海·爱》的笔记-第17页 - 导言

这个市场的发育使得娱乐小报以其混合了名妓报道、剧院新闻和政治讽刺的独特风格获得了商业上的成功。
政治批评总是和政治讽刺、政治谣言（无论是事件还是个人生活）掺和在一起。因此得以混入。

《上海·爱》的笔记-第95页 - 1 秀摩登

天啊！这算哪门子的美女！不要男扮女装骗人好吗？！

《上海·爱》的笔记-第305页

小说依赖着城市的魅力，但又借助黑幕小说的技巧让读者保持安全的距离。......这些作品不是在和读者对话，而是在和城市对话。因此读者不是真正的对话对象，只是一个旁观者。
#上海#