《殷周秦汉史学的基本问题》书评

两篇印象颇深的论文

6月27日，读佐竹靖彦《殷周秦汉史学的基本问题》。我只翻阅了和秦汉史有关的部分，开卷有益。本书前言虽然极尽谦逊，但内容总能让人眼睛一亮。如稻叶一郎《秦始皇的思想专制》，本文首先有一个观点，即“法家”的概念是西汉才产生的。他认为，秦始皇的负面形象是由汉儒赋予的，有不少秦始皇的“事迹”是汉儒的污蔑。汉儒这样做的目的，是把“韩非学派”与前政权绑在一起，从而把秉承荀学的一派儒家称之为“法家”，并从儒家的法统中开除。而与邹衍关系较近，言阴阳五行的齐学，原本不是儒家之正宗，但在开除荀学或“法家”的同时得以一跃成为儒家正统，西汉显学。本文从这样一个角度谈经学变革，殊为有趣味。另一篇是福井重雅《儒教的国教化》，把《史记》和《汉书》里的《董仲舒传》做了比较，发现董仲舒的形象有着相当大的区别。比如罢百尊儒在武帝朝施行的程度，以及董仲舒本人在武帝朝被任用的程度等，两个史书都有着巨大差别。据此，作者对儒家国教化的时间提出自己的看法。他认为武帝朝的很多言之凿凿的事例，都是后汉追认的。结论或可商榷，但本文用两个史书的不同来做突破口，思路令人耳目一新。