《十字军东征》章节试读

《十字军东征》的笔记-第88页

十字军运动表现出了基督徒信仰的高涨和宗教热忱，又淋漓尽致地表现出了基督徒内心深处的贪婪与残忍。的确，基督徒在圣城的所为使人们看到了一场在真诚的悔罪动机驱使下进行的惊心动魄的犯罪活动。在这场活动中，人类心灵的一切虔诚的信念和卑的欲望矛盾地纠合在一起，在耶稣墓前得到了宣泄。正如黑格尔所说：当耶路撒冷遭屠杀的居民还在鲜血淋漓当中，那些基督教徒却已经屈身俯伏在“救世主的坟前，向他做热诚的祈祷了”。
作者这里体现出对基督教徒的偏见，其实人性如此，在那种特定情况下相信不止是基督教徒人会那样做，欧洲人都会为了自己的生命拼死一搏，当在战场中一旦杀出了一条血路，杀红了眼，哪还记得人伦人性？只能说“嗨”大了。
这几篇笔记都是记载的第一次十字军东征中遇到的残酷的战役，其中的残酷和野蛮无法想象，估计任何一个拿去拍成电影都是一部cult大片。
欧洲人这样亚洲人也会吗？欧洲人确实野蛮，可以想象进化地还没有那么靠后的浑身体毛的欧洲人野蛮的形象，如果是亚洲人中国人换了那种情形，在那种情况下~例如在抗日战争中的时候不知道有没有那么残酷的情况出现。其实在建国之后，大家懂得，在某种信仰的基础下，这样的情形更容易出现。所以说，信仰，果然非同一般。

《十字军东征》的笔记-第87页

第一次十字军东征是历次十字军征战中唯一在军事上获取成功的一次。尽管这次十字军东征具有很明显的掠夺性。但它到底还是围绕着解放圣城、解放圣墓、进攻穆斯林的目标而进行的，与以后的几次十字军东征不同。第一次十字军东征得以取胜的原因，除十字军本身的宗教狂热、众多参加者由各种政治、经济目的激励而形成具有组织的军事冒险团体、十字军首领有力的组织并具有较为丰富的作战经验等等之外，更重要的是马利克·沙死后，塞尔柱帝国迅速解体，西亚伊斯兰国家处于四分五裂，且内部攻讦不止，不能有效地抵抗西欧十字军入侵所致。

《十字军东征》的笔记-第87页

据目击者阿格勒斯的雷蒙在其《第一次十字军东征》中记载：“这是多么惊人的场面！我们的人割下了敌人的头颅，另一些人则用箭射死他们，有些穆斯林被迫从高耸的城楼上跳下去，还有些穆斯林被抓获后，被折磨数天再被焚以烈火，街上到处都是成堆的头、手和脚以及零碎的肢体，在街上行走必须在尸体上辨认出一条路，但这些比起在所罗门圣殿中发生的事来讲就算不上大事了……在所罗门圣殿内和圣殿门口，鲜血溅到骑马人的膝盖和缰绳”
雷蒙，一名十字军战士，他完全是站在十字军的立场来记述当时的事情，字里行间流露出胜利者的那种神气活现的情绪。他最后还说，“这是上帝公正和杰出的审判，在这个地方应该让异教徒的鲜血充满，因为它已经长期遭到他们的亵渎……”
佛尔舍在《耶路撒冷史》中也记载了十字军的这些暴行：
在星期五中午，即在基督为全世界赎罪的那一天，号角吹起来了：大家激动起来，英勇地战斗着，高喊“上帝佑助！”在城墙上升起了旗帜。异教徒完全被吓倒，变傲慢为奔逃了。
……没有一块地方萨拉森人可逃避侩子手的屠杀。其中很多人被射死在所罗门庙的屋顶上，他们在逃走时把庙放火焚烧；又有很多人从屋顶上滚下。在这庙的屋顶上，屠杀了将近万人。
如果你站在那里的话，你的脚直至大腿上，会染着死人的鲜血。还有什么可说？他们中谁也不能保住生命。妇女与幼孩，均不得幸免。
你们可看到……我们骑士的侍从和比较穷的步兵，由于知道萨拉森人的狡猾，怎样剖开了死人的肚皮，要取出他们生时所吞下的金币……为了这个，他们在若干天里把尸体堆积起来，然后烧为灰烬，以便容易地找到这些黄金……
在这样的大流血以后，十字军士兵散到市民的住宅中去占夺住宅中的一切东西。当时，形成一种惯例：任何人，不管是富人或穷人，首先进入一个住宅的，可收取、获得并领有那住宅或宫殿以及其中一切东西，作为自己的财产，不受别人的侵犯，很多穷汉因此变为富翁。

《十字军东征》的笔记-第71页

1098年1月，安条克城外的饥荒达到了顶点。据佛尔舍记载说，那时，饥饿的人们狼吞虎咽地吞食着还在田野里生长的豆类茎梗，煮食没有盐的各类草本植物，甚至蓟，以致许多人的舌头发炎。他们还吃马、骆驼、狗甚至老鼠。贫穷的朝圣者吃兽皮甚至在动物的粪便中寻找动物吃下去尚未消化就屙出的种子……到后来，有些人就开始吃起了同伴的尸体。
安条克之战的残酷