土族简史

章节摘录

　　第一章 概述　　土族是我国各民族大家庭中的兄弟民族。勤劳、善良、智慧、纯朴的土族人民，世世代代繁衍生息在祖国辽阔的青藏高原东北部、层峦叠峰的祁连山东南麓，这里自古以来就是“地宽衍”、“美地茂草”、“可耕可牧”的地方。土族人民与居住在这一地区的汉族、藏族、回族等兄弟民族一起，共同发挥聪明才智，开拓和经营了这一地区，为缔造我们伟大的祖国和维护祖国统一，为创造祖国悠久的历史和灿烂的文化，做出了自己的贡献。　　土族自称各地不一。青海省互助土族自治县（以下简称互助县）、大通回族土族自治县（以下简称大通县）、甘肃省天祝藏族自治县（以下简称天祝县）一带的土族多自称“蒙古尔”（mon—gol）、“蒙古尔孔”（mongol kun，意为蒙古人）、“察汗蒙古尔”（qagan mongol，意为白蒙古）；青海省民和回族土族自治县（以下简称民和县）三川地区的土族多自称“土昆”；甘肃省卓尼县的土族多自称“土户家”。藏族称土族为“霍尔”（hor）；汉族、回族等民族称土族为“土人”、“土民”；汉文史书上称土族为“西宁州土人”、“土民”。中华人民共和国成立以后，党和政府经过民族识别，根据土族人民的意愿，统一称为土族。　　……

书籍目录

第一章 概述第二章 土族的族源  第一节 土族源于吐谷浑说  第二节 土族来源的其他几种说法    一、土族是由一部分蒙古人与当地“霍尔”在长期相处的过程中，逐渐发展而成    二、源于阴山白鞑靼说    三、源于沙陀突厥说第三章 土族的形成和古代社会  第一节 土族的形成  第二节 明清时期土族社会政治制度    一、土司制度    二、昂锁与宗教寺院的统治  第三节 明清时期土族社会经济    一、经济发展状况    二、地主阶级对土族人民的统治和剥削  第四节 土族的政治活动和反抗斗争    一、政治活动    二、反抗斗争    附：土族地区土司表（1370-1931年）第四章 近代的土族社会  第一节 土族社会的发展和变化    一、由封建王朝统治到封建军阀统治    二、土司制度的延续和废除    三、宗教寺院管辖系统的延续和发展    四、地方政府管辖系统属民状况  第二节 马家军阀对土族的政治压迫和经济掠夺    一、封建军阀的政治压迫    二、封建军阀的经济掠夺  第三节 社会经济状况和土族人民的解放    一、新中国成立前社会经济状况    二、民族关系和土族的解放第五章 新中国成立以来土族社会的发展  第一节 土地改革和社会主义改造  第二节 实行民族区域自治  第三节 改革开放以来土族地区经济社会的巨大发展    一、经济发展，成就巨大    二、社会事业，全面进步第六章 土族的宗教、习俗和民间文艺  第一节 宗教    一、早期的宗教信仰和藏传佛教的传播与发展    二、宗教信仰活动    三、宗教寺院和名僧  第二节 生活习俗    一、饮食    二、服饰    三、居  住      四、婚俗    五、丧  葬      六、节  日      七、人情礼节    八、禁  忌    第三节 民间文艺    一、民间文学    二、民间艺术    三、刺  绣    四、建筑和雕刻大事年表后记修订后记

作者简介

《土族简史》是中国少数民族简史丛书的一种。《土族简史》是根据国家民委民族问题五种丛书编委会统一规划，在党的领导下，由青海省民族问题五种丛书编辑委员会具体组织、指导，在1963年青海省少数民族社会历史调查组编写的《土族简史简志合编》的基础上，再次经过实地调查，广泛征求意见，查阅资料，核对事实，邀请互助、民和、大通、甘肃天祝的土族干部以及民族研究工作者和史学工作者多次讨论，重新编写、定稿的。

参加《土族简史》编写组的有吉有华（土族）、李克郁（土族）、麻宝珍（土族）、孔祥录（回族）、孙滔（回族）、卓玛才旦（蒙古族）、王树中（蒙古族）、马克刚（汉族）等同志。《土族简史》执笔人是孔祥录、孙滔、王树中、李克郁、麻宝珍、马克刚等同志，通纂人是孔祥录同志。徐传益、喇秉德二位同志参加了《土族简史》部分章节的草写工作。《土族简史》民间文艺部分，吸收了钟子林同志的调查材料，参考了李友楼同志收集、整理的资料。《土族简史》的地图、照片由孙滔、赵向晨同志绘制、拍摄。

图书封面

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