明朝一哥王阳明
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出版社:凤凰出版社
出版日期:2012-4
ISBN:9787550611252
作者:吕峥
页数:301页
章节摘录
无为并不是什么都不做，而是追求一种自然而然的心态，不妄为。叔本华认为人生的本质就是痛苦，因为每个人都长期处于欲求不满，目标不能实现的纠结中，这就需要时刻调整心态。老子肯定追求目标，但同时强调行动不要刻意，做作，心态要自然，学会主动放弃不可能改变的事物。心学中权变的智慧正来源于此。 其实，陶渊明的一句诗很好地注解了道家思想，那就是：结庐在人境。结庐在山野的未必是修道之人，人境才是重点。 第二年，王阳明移居西湖，心情渐好，复思用世。他听说虎跑寺有一个僧人闭关三年，不语不视，觉得不可思议，便登门拜访。 和尚果然泥塑一般，岿然不动。阳明想测试一下他，大喝道：“终日口巴巴说什么？终日眼睁睁看什么？”和尚被吓得跳了起来，睁开眼睛同他交谈起来。阳明问他家里情况，和尚说还有一个老母在。阳明又问了一个刁钻的问题：“想念母亲吗？”和尚愣了愣，道：“无法不想。” 王阳明笑了，给他讲了一番“爱亲本性”的道理，听得和尚眼泪哗哗地淌，人生观价值观发生了剧变，哭着谢过阳明，收拾行李回家去了。 阳明也回到北京，销了假继续当他的刑部主事。 不久，机会来了。已经小有名气的王阳明被派到山东去主持乡试。 齐鲁之地，圣人之乡，又是选拔人才的工作，王阳明开始摩拳擦掌，准备大显身手了。 于是，当年的山东考生们集体抓狂了。因为当他们拿到试卷时，发现第一题的题目是“所谓大臣者以道事君不可则止”。 这句话是孔子他老人家说，意思是：大臣嘛，用道义侍奉君主，行不通就辞职。 放在明朝，这句话是很犯忌的。因为孔子生活的时代是春秋，诸侯割据，礼崩乐坏，周天子根本没人鸟，八佾舞于庭成了家常便饭，僭礼之事随处可见。那么OK，诸侯都不遵循人臣之礼了，底下的贵族还有对其死谏到底的必要吗？ 到了战国，形势更是每况愈下，孟子同学愤怒了，骂骂咧咧道：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人（路人）；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ……
前言
前言 龙冈山上一轮月，仰见良知千古光 万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说： 当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。 一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。 然而，这还不是最可怕的。 最可怕者，上下交征利；最可怕者，弃婴垂死于闹市而路人不闻不问；最可怕者，互相投毒，共识破裂，阶层固化，黑白颠倒；最可怕者，真爱已死，理想破灭，道德沦丧，法度陵夷。 在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？ 1872年，一直坚信光明的曾国藩去世。一位知他最深的故交送上这样的挽联： 尽瘁武乡侯，千秋臣节； 望隆新建伯，一代儒宗。 “武乡侯”是诸葛亮，而“新建伯”就是曾国藩的精神导师，人称“立言、立功、立德皆居绝顶”的王阳明。 曾国藩生前事事效仿阳明，身后得此盖棺定论，可以含笑九泉矣。 其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像一筹。 政治上，王阳明官至都察院左都御史，两广、湖广、江西四省总督。生前封新建伯，身后谥文成公。 军事上，不费朝廷一兵一饷，选练民兵，平定了为祸南方四省的大规模叛乱；又在高层的掣肘下，仅用35天就击溃了宁王朱宸濠的数万精兵，一举粉碎其蓄谋了几十年的篡位大计；而南赣剿匪、征讨思田更体现了他抚剿并用、文武兼修的军事思想，将兵家权谋上升到了“此心不动即为术”的化境。 思想上，王阳明融合儒、释、道三家之精华，打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，独创以“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大命题为核心的阳明心学，信从者上至宰相，下及走卒，流传之速，蔓延之广，不仅有明一代无人能匹，纵观古今中外亦不多见。他的弟子中官居高位者不计其数，入阁拜相者不乏其人（徐阶、张居正、赵贞吉），在各自领域独领风骚者更是如过江之鲫（徐文长、汤显祖、徐光启、李贽）。 在明朝，他从祀孔庙；在近代，康有为、梁启超、章太炎、孙中山，五四时的陈独秀、胡适之无不从阳明心学中吸取人性解放、自尊无畏的思想，建立了不朽的事功。梁启超认为他“在近代学术界极其伟大，在政治和军事上亦有很大勋业”。章太炎一针见血地指出“日本维新，王学为其先导”。孙中山更是赞叹道：“心之为用大矣哉！” 诚如章太炎所言，王阳明对明治维新产生了重大的影响，数之不尽的日本政治家、企业家对他奉若神明。倒幕领袖西乡隆盛、久坂玄瑞、前原一诚，维新功臣伊藤博文、高杉晋作，日俄战争总指挥山县有朋尽出王门。三菱集团创始人岩崎弥太郎，国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一，早稻田大学创始人、日本首相大隈重信，著名作家三岛由纪夫无一不是王阳明的追随者。 而在中国，蒋介石对王阳明的崇拜更是到了无以复加的地步。 据他自述：“我早年留学日本的时候，不论在火车上、电车上或渡轮上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》，许多人读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神、思索精义。”于是跑到书店，抱回一大堆王阳明的著作，“不断阅读研究，到了后来，真是一种手之舞之，足之蹈之，心领神驰的仰慕……” 1914年，蒋介石研读王阳明、曾国藩和胡林翼的著作，在日记中称“研究至再，颇有心得。甚至梦寐之间亦不忘此三集”。 1926年11月的日记中写道：“车中闷坐，深思看阳明格言。” 不仅如此，他还在各种场合为偶像振臂高呼：“王阳明的眼光，超过他同时代的一切读书人”、“我们要革命、要救国，就必须奉行阳明心学”。 同时，蒋介石还经常写信给留学苏联的蒋经国，让他多看王阳明的书。在他的影响下，蒋经国对王阳明尊崇有加，说：“阳明先生不但有高深的学问，而且能将学问实用实行”，并教育部下：“我们要做总裁的信徒，为阳明的学生。” 于是，一个问题浮出水面：为什么这么多人对王阳明顶礼膜拜？ 的确，他是哲学家、文学家、教育家、政治家、军事家和书法家，别人博而不精，他却越博越精。而且，他的哲学绝非书斋里的空想，而是学以致用的利器。用到政治上，他成了第一流的政治家；用到军事上，他又成了最可怕的军事家。 因此，被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？ 因为没有经历和他们一样的心路历程。道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。 阳明心学是炼心的学问，是“乾坤万有基”。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。在这个基础上，他为世人曝晒出心体，以自性之光照亮自己，凌驾于意识之上俯察喜怒哀乐，作出准确客观的判断，塑造出一个“情顺万物而无情”、“终日有为而心常无为”的坚实心体。 首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有当被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。 综上所述，在内，阳明心学让人不把外界的非笑毁谤、个人的进退荣辱看得太重，养成无所亏蔽、无所牵扰、无所恐惧忧患、无所好乐愤懑，富有弹性的心理状态；在外，由于有了内在的支撑，一事当前，不待思考，所行便能执两用中，恰到好处，动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，既不过分也无不及，理直气壮又通权达变，最终迈入无内外之分，无人我之间，与天地合德，同万物一体的境界。 很显然，王阳明做到了，甚至超越了。 孙中山在《建国方略》中说：“夫国者人之积也，人者心之器也，而国事者一人群心理之现象也。” 一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。 我依稀听见，有一群熟悉的陌生人正站在门外。他们是王门弟子，是王畿、徐爱、王艮、钱德洪、罗汝芳、何心隐、黄宗羲，是中江藤树、佐藤一斋、吉田松阴、木户孝允、佐久间象山……他们穿越历史的风尘，身着青衫，面带微笑，正砸响门环。 王阳明的时代，到了。
媒体关注与评论
感觉这两本书，除了写的人物和历史不同之外，写法、内涵非常相似，都用轻松幽默的语言写出了传主的一生经历和精神世界，同时给人们以心灵的启迪，不只是一部历史书，还是一部关于人生关于心灵的书，非常值得一读！ ——网友乐山小生。 本书非常推荐的原因： 1、王阳明是我非常感兴趣的历史人物，这本书非常系统的介绍了王阳明跌宕起伏的一生，尤其对王阳明的心路历程有很好的诠释； 2、一个85后的孩子，能够用他的思想写出这么一部著作，不管怎么样都应该给予支持，希望有一天能够带动中华文化的腾飞； 3、作者的文化造诣，对于我，“惊叹”似乎都无法形容我的意思，自认为还是看过一些书，了解一些事的人，但是在本书旁征博引的历史中，依然显得太过欠缺，也正因为此，也觉得作者要是再少一些旁征博引的事例，似乎更好，起码不会显得我那么的无知和幼稚，也更易于去理解； 4、历史和当下的结合，文化和历史的结合，哲学和事件的结合，这绝对不只是一本故事书或者历史著作，深层次的东西也就是大家各有所得了。 ——网友心_野
内容概要
吕峥，新锐畅销书作家。现居北京。其文笔兼具韩寒的犀利与当年明月的幽默，而其对传统哲学的深厚造诣为两人所不及。代表作：《明朝一哥王阳明》、《中国病人袁世凯》（即将推出）。微博：weibo.com/lczb
书籍目录
第一章 万古长夜，第一缕光
明朝出了个王阳明
乘云降生
靡不有初，鲜克有终
人事有代谢，往来成古今
圣人童年很华丽
第二章 天性不羁，跃马扬鞭
孔子的困境
圣人必可学而至
科举还得当回事儿
为圣为文两彷徨
第三章 以日以年，上下求索
官场其实不好玩
良知到底是个啥？
盛世危言
朱陆异同
三个理学达人
俞伯牙和钟子期
第四章 政治风波，光荣下狱
官不聊生的日子到来了
问世间权为何物，直教人生死相许
刘瑾开始耍流氓
最优秀的老师是生存
化险为夷独赖心力
亡命天涯
第五章 万里乾坤共寂寥
春光荏苒如梦蝶
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣
宗教VS科学
宇宙维度和人择原理
徐元庆谋杀案
欲动天下者，当动天下之心
心即是理
第六章 我光造日月
灵魂深处爆发的革命
龙场悟道
贵州讲学
千古奇文《瘗旅文》
别了！龙场
安民于庐陵，传道于京师
第七章 中原“王旋风”
引爆重磅炸弹
原来这才是《大学》
徐爱和黄绾
“明矾”总动员
桨声灯影，布道金陵
第八章 文攻武卫
农民又起义了
二王PK
周敦颐、张载、二程、朱熹那点事儿
乾坤由我在，安用他求为
知行合一没商量
看书要看《传习录》，打仗需学王阳明
第九章 南赣戡乱
冰鉴和铁腕
避实击虚，兵以诈立
软硬兼施，上兵伐谋
百里妖氛一战清
连环计
破山中贼易，破心中贼难
第十章 目标！朱宸濠
春风化雨气象万千
明骚易躲，暗贱难防
舌战腐儒
内心憧憬光明，就不会惧怕黑暗
对付流氓要用流氓的手段
此心不动，随机而行
兵无常势，水无常形
鄱阳湖大战
第十一章 应无所住而生其心
火烧朱宸濠
皇城闹剧
紫禁城旅行团
政治即人事
坚挺以待，动转得势
没有人情的政治是短命的
文韬武略
第十二章 先秦精神文明建设
清理酱缸
解剖儒墨
天地不仁，以万物为刍狗
世界观很重要
孟子很愤青，荀子太理智
三部天书
冷血韩非
第十三章 位我上者灿烂星空，阳明心学在我心中
神棍现世，政教合一
宋儒赶上了好时候
雷霆启寐，烈耀破迷
千圣皆过影，良知乃我师
有无之境
第十四章 传薪有斯人—泰州学派
谈笑之间收王艮
成圣心切的富二代
泰州风暴
第十五章 大礼议
杨廷和布局
借花献佛，张璁得志
桂萼发家史
历史深处的目光
第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏
王与朱共天下
狂狷天泉桥
戏炉焰上片雪飞
兵不厌诈
千古毁誉随风散，只是良知更莫疑
编辑推荐
★修订珍藏版 ★年轻一代的心灵启蒙书 ★告诉你在这个险恶世界年轻人的希望在哪里，修炼强大的内心，你的人生永远有出路。 ★500年来最通俗最畅销的阳明心学读本 ★新派历史人物传记扛鼎之作 ★余世存、章立凡、石述思、吴稼祥、毛佩琦鼎力推荐 ★曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石等一致推崇的精神偶像 ★中国人自己的心灵导师 ★领略“心学”精妙，不折腾、不迷茫，活出真正精彩的一生 ★原版畅销、新版超值、亲笔修订、附赠美绘书签
作者简介
《明朝一哥王阳明(珍藏版)》是迄今为止最好读最畅销的明代大儒王阳明的传记，也是一部最通俗晓畅的阳明心学读本。作者用轻松幽默的笔调为我们展示了这个明史上极为传奇的哲学家、军事家、政治家的一生，详尽论述了王阳明创立的心学思想，以及心学流派的形成、发展和影响。本书在介绍心学思想源流的同时，穿插梳理了儒家思想千年发展的脉络；作者以其研究心学数年的心得条分缕析了阳明心学的三大命题“心即理”、“知行合一”和“致良知”，尽量使哲学部分通俗晓畅，让现代年轻人在这个浮躁的世界中领略“心学”精妙，不折腾、不迷茫，活出真正精彩的一生。
图书封面
发布书评
精彩短评 (总计101条)
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心驭万物，自尊无畏，，阳明心学最好的入门教材。 -
其实这本书不仅仅是“年轻一代的心灵启蒙书”，对王阳明感兴趣的读者都可以读，开卷有益嘛。作者虽然很年轻，但是见识不年轻。 -
通俗易懂！阳明心学类好书！ -
王守仁，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江省余姚市人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 -
关于王阳明的心学早有耳闻，一直比较模糊，看了这本依然很模糊，知道是结合孔墨佛老 各家所长，集大成的体系。这本书就像书名一哥的称呼现代风趣，全篇主讲王阳明这人而非他的心学。讲的一些屌学生听了他一堂课就如何如何痴迷崇拜...好难想象... -
王阳明是诸多历史大牛们的精神偶像，他之所以和古代其他思想家不一样，在于他本人按照他的思想取得了世人瞩目的成就，可惜咱们的历史书就不怎么说他，顶多就是一个唯心主义哲学家。明朝一哥王阳明一书是众多通俗说史中比较优秀的一本，不是泛泛而谈某一朝代的历史，而是从一个人物一个细处深入探索历史背后的意义。王阳明的学说真的值得在研究，多出基本通俗一点的书，这样他的思想才能传承，当下的一些社会病真是需要王阳明这一剂解药来治。 -
上高中时，政治老师一直对我们说，牛顿之所以晚年没有什么成就了，是因为他晚年成为了有神论者，现在想想真是从小受骗被洗脑，当时要是能有《明朝一哥王阳明》这样的书，真想把政治老师驳得哑口无言。 -
杜维明曾说过，二十一世纪是王阳明的世纪。心学说到底的核心在于用本心去去伪存真，培养是非心，辨别力。二十一世纪是个信息大爆炸的时代，虽说谣言止于智者，然而究竟记不过咨询的浪潮和人性的脆弱，王阳明的思想中很多就谈到如何去破除“心中贼”，如何让你内心强大。这些都不能一朝练就，只有像书中的王阳明那样数十年如一日坚守本心，时时淡定，才能面对世界上任何不如意事。
关于王阳明的书已经有几本了，有传记有学说介绍，都有获益。然而，多看看更多人的观点看法，看他们是怎么写的怎么理解的对自己的修行都会有裨益。这本书就是这样的一本新作，是一种当下比较流行的写法，通俗易懂，并且经常加入自己的YY，粗看没啥意思，仔细想想都是游戏之作，关键是看有没有共鸣。如果你读了他有FEEL，这就对了。你可能还会去找相关的材料继续深入，否则，弃之即可。书中吕同学的观点有些难以苟同，总体还是同意的。抛砖引玉，我想，才是作者的本意吧。如果有心，相信他可以更深入的探索王阳明的世界，结合现实的世界，写出超越肤浅成功学的意境，那么王阳明传薪人就非他莫属了。多一些真诚，书才有价值。看书人才不会大呼**（让人**也是本事-_-）。 -
这书还不错，在明朝那些事里知道的王阳明，很崇拜他的心学，看了这本书就更了解他了 -
王阳明是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 -
阳明心学这几年很热，大家都一窝蜂地去读王阳明，我也不能免俗。买的几本王阳明的书里，这本书的可读性最强。可能是作者的文笔比较对我的胃口吧。作者还很年轻，希望有更多好作品出来！ -
读完《明朝那些事儿》以后，对圣人王阳明无比崇拜。于是买了钱穆先生的《阳明学》和阳明先生的《传习录》。由于本人古文功底有限，实在没有兴趣读下去。于是乎，想找王阳明的传记来读，经过比较一番之后，选中了这本《明朝一哥王阳明》。读了三四十页之后，就认定自己没有买错。吕峥童鞋的这本传记既有当年明月的幽默风趣，又向我们简明扼要地介绍了圣人王阳明的核心思想，深得我心。这本书值得王阳明的粉丝们收藏阅读。记得，要的是这本修订版的哦。 -
“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”看完《明朝一哥王阳明》，何止“终明之世”，终整个中国历史，这样的人也屈指可数。主要在于王阳明心中的浩然正气、光明正大，以无欲之心攻有欲，未有不胜者。 -
这本书内容还比较可观，对于想真正了解阳明心学的人来说，挺合适的 -
王阳明是中国历史上的惊鸿一现的传奇人物，从来没有一个人想他活的这么真实，这么洒脱，这么精彩。他是中国哲学的集大成者，又是中国哲学的独树一帜者。也许很多解读王阳明的人都会因自身修为的局限而无法深入他的思想，但至少他们每个人都为中华精神的传承做出了贡献。为了这贡献必须要顶这本书。
向《明朝一哥王阳明》的作者致意。 -
王阳明的心学似乎为我们指引了一条道路。 阳明之学直指本心,这也是我的体验。心外无理,心外无物,这看上去很荒谬,但是具体到个人,这却是真理。 -
《明朝一哥王阳明》我最喜欢“宗教VS科学”这节，人总是自以为是，以为自己创造的东西，其他物种创造不出来，殊不知，自己都是造物主创造的。 -
《明朝一哥王阳明》是一本介绍王阳明生平与思想的通俗读物。作者用幽默流畅的语言将王阳明跌宕起伏的人生故事娓娓道来，力求全景式的展现阳明先生传奇多彩的一生。用历史故事去讲述人物，并透过人物的经历与遭遇凸显其在精神世界的困惑与求索，迷思与顿悟，让读者深入浅出的了解“阳明心学”的形成发展过程，清晰呈现心学思想的脉络。同时，作者旁征博引，用现代的科学理论和科学故事去比对王阳明的哲学思想，使读者更容易理解阳明哲学思想的精粹。 -
心即理是王阳明哲学的核心，真的是很不好懂啊，作者对王阳明哲学的解读有点意思，不过不够深入，功力所限吧，希望再接再厉！ -
不知怎么的，王阳明突然就火了。
最近貌似在哪儿看到有人把王阳明所谓的“心的灵明”和量子物理的观测效应联系在一起了。其实，长久以来，王阳明的心学是被人标签为唯心主义的，根本也没有多少人介绍的。现在，撇开辩证唯物主义的二分法来看，王阳明的心学毋宁是一种思想而非哲学，重在个人的体悟而非抽象的系统。现在的勃兴可能与个人主义有关，不学无术者才需要借用禅宗的顿悟，王学的推崇者和后学多数流于浮夸和放荡不羁，没有能达到王本人达到的高度。毛和蒋算是佼佼者。
市面倒是有几本王阳明大传，不过都非常枯燥，这本写得虽欠火候，仍不失为久旱甘霖，让大家有了一个途径去了解阳明本人和他的学说。这就是一块华美的板砖，撬开的那扇门里面有什么只好仁者见仁智者见智。 -
《明朝一哥王阳明》序言说：“当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。一个政论，不得人心到如此境界，也算是人类历史的一朵奇葩。”真不知道中国政府在历史上是向来如此，还是现在历史又循还到和当时的明朝一样了，此书值得一看。 -
我对第一版《明朝一哥王阳明》印象很深。书是在朋友那里看到的，还以为是市面上那种俗滥的历史书。后来翻了翻发现书很不错，不仅详细讲述了王阳明的生平，还有很多作者自身对王阳明思想的感悟，让我对阳明心学产生了兴趣。阳明心学是最好的中国哲学，也是中国智慧的显现。希望这智慧之光可以照亮更多人的生命。这回出了升级版，刚好买一本算作留念吧。
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我看网上很多人的评价不那么公允。读书是件很私人的事，有喜欢自然就有不喜欢。这么那么多黑呢。
很多人对王阳明感兴趣，恐怕是看了明朝那些事儿，还有很多人把这书和那本比较，有必要吗。每本书都有他自己的特色，通读本书，看出作者还是花了很大心思的，从一个构思到成书还是付出心血的。王阳明的心学本来就比较难懂，这方面的书汗牛充栋，混淆视听的居多，晦涩难懂者不乏，很多人都期许一本比较简明易懂的入门读本，最好既有阳明生平也介绍思想观点的，这本书算一本吧。书名有点哗众取宠，不难理解是书商的主意，内容上还是有可取之处的，语言幽默，颇多萌点，王阳明在作者的笔下风姿绰约，的确有一哥的范儿。我理解的心学是从心出发，在纷繁的世界中培养强大的内心。其实这就是强调个体主义，推崇个人能动性的发挥，虽然有强大结构的束缚也能绝处逢生，王阳明是以自己做了范例，作者自己以心证史，一片澄明。
书是为喜欢读她的人写的，所有有志于心学，想了解王阳明和心学的人有自己的判断力，如人饮水冷暖自知，这也是王阳明心学想要告诉大家的，这本书的写法上不纯熟，但是一点诚意可见。抛砖引玉，这块砖其实也不错，但稍稍有点沉，哲学的部分类比过多，能写的更好些。
最后，这个版本是修订版，精致了许多，适合收藏。
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这几年阳明热一直没有消退，关于王阳明的书出得越来越多，不过越多也就越滥。这本是较早一本的新派王阳明传记，水准还是高于同类书籍的。现在写手们为了跟风越来越浮躁了，连韩寒都被频频质疑是找人代笔，就为了出书卖钱。像《明朝一哥王阳明》这样认真写作的不多了。 -
作者在讲述王阳明生平的同时，又对当时的时世及中国思想渊源进行了描述和个人分析，有一定参考价值，风格比较轻松幽默，读起来挺轻松的。 -
虽然是跟随明朝那些事儿的跟风书，但写得挺好。那套书里最有趣的人物，一个是徐阶，一个就是王阳明。前者是隐忍的腹黑，后者是光芒万丈。这本《明朝一哥王阳明》又为光芒万丈又增加了一点光芒。不错！物有所值！ -
新版比旧版多了一片后记，非常精彩，分享一下。
历史往往在绝望时开出新的道路
柏拉图曾说：“人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是唯恐自己会成为它的牺牲者。”
谁也不想生活在一个毫无底线的比坏型社会里。独裁者没有资格以道德和文化来回避法治建设、政治改革，而每一个公民，亦没有权利因制度之恶，便纵容姑息人性中的残酷和冷漠。
广场效应表明，群体的理智远远不如个体。一面墙，如果出现一些涂鸦没被清洗，不用多久，墙上就会布满其他乱七八糟的东西；一个人，如果做了缺德事却无人追究，那么，更多的人便会毫不犹疑地跟着做，不觉羞愧。
于是，所有人都义无反顾地分饰两角：现实中的沉默者，网络上的卫道士。
值得庆幸的是，良知未死，至少还存在于0和1组成的硅片上。
人的价值是至高无上的，故有“人类社会”一词。而现实的情况却是，人要为钱服务，人与人之间的关系货币化，人成了钱的工具。
当所有事物都商品化后，人本身就丧失了价值，整个社会将会被冲垮。
随之而来的便是富人视穷人为草芥，穷人视富人为仇雠，怨声载道，人人自危。
在官员知法犯法不是新闻，依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人都应扪心自问：如果体制有毒，个人在其中的罪孽就可以赦免么？
1964年，纽约皇后区发生了一起令人震惊的案件。刚刚下班的酒吧经理吉诺维斯在即将抵达公寓时，遭到一个持刀歹徒的劫持，欲行强奸。她大声呼救并反抗，歹徒向她连刺几刀。38户邻居听到了呼救，目睹她垂死挣扎，却无人出言阻止，直至歹徒逃离，才有人打电话报警。
吉诺维斯因没有得到及时救治而死去。
此案在美国引发了广泛的讨论，并因此诞生了“吉诺维斯综合症”一词。心理学家用“旁观者效应”来解释不肯伸出援手的看客心理，在马克思的表述里则是“异化”。
19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。从卡夫卡到萨特，一个相同的主题是：发达工业社会使生活于其中的人成为单向度的动物。它们丧失了自由和创造力，不再跳出同A4纸一般千篇一律的现实生活，向往和追求诸如诗意、浪漫、敢爱敢恨、拔刀相助等形而上的事物。
对于这种枯萎而绝望的现状，马克思的解决方案是推倒资本主义社会，而弗洛姆则主张社会改良和道德重建：“在一个健全的社会中，人不是他人达到其目的的手段，而永远是他自己的目的。因此，没有人被别人当做手段，也没有人把自己当做手段，人可以展现他身上人性的力量。一切政治和经济的活动都要服从于人的发展这一目的，使人成为他生活的主人。”
康德也曾说过：“人类在内心里有其尊严，因此他是万物之灵。而他的根本义务也在于不去否认其人格当中人性的尊严。”
这种尊严，便是良知—一种明辨是非的能力和智慧。
在《历史哲学》里，黑格尔认为以中国为代表的东亚，是持续维持着历史原生态的国家。它无始无终，驻足不前，象形文字则是这种停滞的象征。而起源于希腊的世界史则是不断发展的，它体现在人对其内在精神的逐步认知。
黑格尔强调，中国缺乏主观的内在性，无论法律、道德，还是学问，都是被外在的力量所规定，被动地接受。因此，他断定中国人根本没有独立性，只会依赖自然界的各种现象以及权力。由此进一步推导出中国人不会从内心问罪，没有道德感，只依靠外在的惩处，从而没有推动历史发展的精神动力。
如果没有王阳明，黑格尔也许是对的。
毕竟，卖猪肉的人用自己夹着瘦肉精的猪肉挣来的钱，兴高采烈地出来买馒头，没想到被别人染了色；卖染色馒头的人出来给孩子买奶粉，讵料里面有三聚氰胺。
每个人都在伤害别人，每个人都是受害者。
如果民众意识到几乎所有的政府官员和部门都只为私利打算，又怎么可能心甘情愿地忍受被剥夺、被压制的命运？于是，在这个不义的世界里，尽自己最大的可能获取最大的利益成为天然正当的选择。
同时，没有法律的保护，每个人内心深处都觉得自己已经或即将成为弱者—8小时以外的官员，去医院看病的患者，供孩子上学的家长，概莫能外。民众不再相信存在一个超越所有利益之上的公权力，甚至不相信任何人具有安排和协调利益的能力和意愿，而是认为官员得过且过，只追求暂时抹平矛盾，伺机攫取财富。
社会的公平与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚何种方式恰当，最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。
弱者制造麻烦、违法闹事，强者动用权力、专政镇压。在一轮又一轮的博弈中，别说法律，神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情，直到它遭遇更强大的阻力。
所有人都不问是非曲直。当政府败给汹涌的民意时，它会本能地掩盖真相，用金钱摆平当事人。然而，稳定可以赎买，人心难以欺骗，当所有人都无师自通地提高自己的伤害能力时，社会的运行成本也随之水涨船高，直至溃坝。
此消彼长的利益冲突宣告了替人做主的时代彻底结束。在医生和患者之间，乘客和铁路之间，市民和政府之间，应当建立起各自的组织。每次冲突爆发时，都能成立相应的机构，并在立法上保证它们的权力。让人们长期、公开地争论，寻求利益的平衡点，建立解决冲突的机制，而不是时而压制甲方，时而压制乙方，掩盖矛盾，混淆是非。
权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。
在于致良知。
老话说，谣言止于智者。智者所以智在于如何练就真实的辨别力——致良知。纷繁的世界需要心学这盆冷水，作者算得上是阳明心学的传播者，这本书在这个时代无疑是振聋发聩之作。 -
“在尚未实现天下大同、路不拾遗的理想社会之前，统治者靠严刑峻法维护社会风气成本低廉，一劳永逸。” 《明朝一哥王阳明》分析得很深刻，虽然“导之以刑，民免且无耻”，但我们不能“戕贼人为仁义”。 -
赶脚王阳明童鞋最近很忙，仅次于杜甫了。不懂杜甫的诗哪里好，但背过，关键时刻可以甩几句。不懂王阳明，看看这本明朝一哥，回头也可以拽几句了。 -
人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出“心外无物”的结论。真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。
这是书中的话，其中的哲理多么深刻啊！书中的至理名言太多了，要细细品味。 -
《明朝一哥王阳明》是一本直指内心的书，一句简单的至良知，是圣人通过多少痛苦得来的，但我们也不能直接享用，还要经历痛苦，人生即痛苦，不假。 -
个人觉得人的成功源于思想的成功，一直觉得王阳明是一个非凡的人，有着超凡的思想和成功的事业，令人有着高山仰止的赞叹，今天买了一本《明朝一哥王阳明》对王阳明知行合一的思想理解的更加透彻，这也是指导我们成功的最好思想。可以激励现代人走向成功！所以在此极力推荐给大家 -
《明朝一哥王阳明》的作者文笔汪洋恣肆，想象力丰富，跳跃在古今中外之间，把玄妙的哲学问题说得明白如家常，很喜欢~ 这本书是读懂王阳明及其哲学的最通俗读本，强烈推荐哦！ -
《明朝一哥王阳明》提到了个“原心定罪”，这个很人性化，在英美法系中，有陪审团，有先例，很好，放在中国就变成了有钱有权人贪脏枉法的借口。 -
我以前对于王阳明的全部了解来自高中政治老师的讲解和网上，这些信息都不全面，缺乏深度。而通过此书，我对王阳明先生的认识才算全面，才不会以点盖面。当然，如果要更深入的理解阳明先生的学说，还需要付出更多的努力。 -
王阳明心学的创始人，但大家貌似对王阳明，对心学没有太多的了解。通过这本书，对王阳明的心学，对中国的哲学发展有了一定的了解。作者的语言风趣幽默，颇似当年明月的文笔。挺不错的一本书。虽然，书中有的内容不是很好理解，多几遍吧。 -
“其实，由内心产生的情绪波动、价值判断往往只是一时一地的就事论事，并非完全正确，如果不经审视与过滤就让其在意识领域占山为王，沉淀为潜意识，久而久之便会使人流于固执，是非不明。” 《明朝一哥王阳明》的作者还是个心理专家，但古今中外能不让这种情绪进入潜意识的，怕只有高僧大德了吧，到了这个境界，也就成佛了。 -
《明朝一哥王阳明》的作者太博学了，旁征博引，我觉得只有这样的作家，才能有资格为圣人立传，要写王阳明，至少能深入王阳明的内心，有清醒的头脑，了解现实。 -
看着书名比较好玩儿，就买来看看。王阳明真有那么牛吗？带着这个好奇，一口气读完这本书，受益匪浅。王阳明吸取了儒释道的精华，又能学以致用，确实很牛。不过叫“一哥”有点搞了。明朝的一哥，应该是朱元璋吧~~ -
此书3.2元还差不多！尽是废话。 -
《明朝一哥王阳明》借古讽今之力作，“上下交征利，黑白颠倒，真爱已死，理想破灭，道德沦丧，法度陵夷。”多么熟悉的画面呀。 -
看到《明朝一哥王阳明》中王阳明与徐爱彻夜长谈，想起了大学、研究生时夜谈的景象，真是比与情人花前月下快乐多了。 -
比较喜欢历史小说，而所读的历史小说里面，王阳明这一本更是让我如沐春风，修心练胆，精神豁达~~~~ -
《明朝一哥王阳明》给我们生动的展现了一位圣人的成长历程，虽然王阳明说，良知是可以当下呈现的，人人都可以具有，但我还是相信，圣人生来就与众不同。 -
很好玩的一本书，对王阳明、心学、明史感兴趣的，都可以看看。我本人推荐这本书！ -
“人人皆可成圣，没有能成只有不想成。圣不是圣斗士的圣，而是一种充满志趣，通权达变，挥洒自如，化己度人的生活态度。” 《明朝一哥王阳明》这句话并不是人人都能明白，只有实践圣贤的话，到达了那个境界，才能明白，没在这个境界中的人，只从身体上去照搬只会是一种痛苦。 -
写的不错，一部分和《明朝那些事儿》上面是一样的，一部分对中国的哲学有一个总结和评价，这不分不错，奇怪的是，两本书都没有对王阳明自己的家庭生活做任何描述，也许圣人不需要家庭和感情？ -
看过明朝那些事儿，觉得这本明朝一哥王阳明很不错，把那个时代的社会风貌、哲学潮流写得非常清晰，而且作者是80后，太难得了！ -
王阳明，被历史低估了的大思想家，希望以后能有更多好作品来介绍这位心学大家。 -
王阳明的哲学值得研究，但那些学者写的学术著作很难看下去，这本《明朝一哥》王阳明是畅销文史的写法，很好读，把心学的玄妙之处写得淋漓尽致，读起来酣畅淋漓，很痛快！ -
阳明的心学不是一般人简简单单就能了解的，这本《明朝一哥王阳明》通俗，浅显，是难得的了解王阳明的初级阅读物。 -
看完《明朝一哥王阳明》才明白，真是一个人对了，世界就都对了，一个人的心没有顿悟开化，永远被外界的欲望所搅扰，也就永远没有快乐，儒家的学问要不断地去实践才行。 -
“刘瑾没有像我们现在的有些领导干部那样喜欢把财产转移到国外，相反还从日本使臣那敲诈了一万两白银”“刘瑾没有子女，不生产富二代，不会使贫二代产生一代贫，代代贫的绝望情绪”“刘瑾一不包二奶，二不炒房，三不出国考察，只在国内消费” 《明朝一哥王阳明》分析得太入理了。 -
《明朝一哥王阳明》说：“你的自我并不一定能够帮你，你所认同的东西，恰恰可能是用来控制你、奴役你心灵的。”我对这个深有感处，比如一个人把自尊看得很重要，就会为了所谓的自尊放弃很多很重要的东西，事业、爱情等等，当然后者也不一定很重要，就是把什么看得过于重要了都不好，最好的境界是“无可无不可”。 -
王阳明的心学，作者的心血。这本书非常值得一看。阐述了很多关于人生的哲理。 -
很喜欢《明朝一哥王阳明》这样的新派历史人物传记，一气读下来的，很痛快！哲学道理讲得富有人性和生活气息，很过瘾！ -
从扬州图书馆借的这本书，很久以前就从余秋雨的文章中知道这位明朝名人，一直想对他多点了解。没看完就还掉了。 -
王阳明是心学的集大成者，他的很多思想在现在这个浮躁的世界更显得有用，内心强大才是真的强大其实就是阳明心学中很多说法的通俗说法。搞懂下面这几句就够了：
“破山中贼易，破心中贼难。”
“夫万事万物之理不外于吾心。”
“心外无理，心外无物，心外无事。”
这本书虽然是模仿通俗写史的手法，其中一些作者的心学“感慨”稍显可有可无，可是聊胜于无，关于阳明心学的东西也太少了，书的品相不错，素雅中透着冲击力，喜欢这样的封面（相比之前的）。姑且当做一般入门读物吧，其实蛮佩服作者的勇气，让我们分更加理解阳明心学在当下的意义。 -
《明朝一哥王阳明》感觉是王阳明通俗传记的现代版，涉及的阳明心学思想不多，但对王阳明有兴趣的人可以读一读，一开始就读阳明心学著述恐怕有点难。作者是85后，很难得了，看了不少书啊。 -
“真正有知识的人，通晓了宇宙的真相，明白了事物之发生为必然，则遇事不动情感，不为所缚。正如飘风坠瓦，击一小儿与一成人之头，小儿必愤怒而恨此瓦，成人则不动情感，因此所受之痛苦亦轻。” 《明朝一哥王阳明》中的这番话让我豁然开朗，正如失恋分手不过是一方的多巴胺和内腓肽由于受到宇宙中某个神秘物质的干扰突然发生了变化，至使情感转移。由此可见，朱熹的格物还是很重要的。 -
心学是智慧，不是知识。心学最重要的就是实践，不是空谈。知行合一是最高境界，就算达不到，不停地“行”也比盲目求知好。这是看完书后的一个感悟。 -
从当年明月的《明朝那些事》，到鹤阑珊的《一生俯首拜阳明》，完全被阳明心学吸引。这本书的语言风格和前两者差不多，读来如潺潺流水温润心田 -
看了《明朝一哥王阳明》中那个罗素关于时间的提问，我很震撼，既然记忆、任何事物有可能都是上帝刚刚创造出来的，我们应该在科的只有当下，真没必要为了那些都不知道是不是真实的记忆而伤心难过。 -
“明朝一哥王阳明（珍藏版）” -
一本《明朝那些事儿》养活了无数人呀。都多少年了，，，，又是《大明王朝》电视剧，又是王阳明的各种书，，，，这本《明朝一哥王阳明》是率先起来跟风的，可见作者嗅觉敏锐，为了这种头脑也该打个5星吧， -
通过《明朝那些事儿》知道王守仁，通过《明朝一哥》了解王阳明。文笔和写作的风格很喜欢，如果喜欢当年明月的风格那就看这本书吧，不错之选！！！ -
这本书非常系统的介绍了王阳明跌宕起伏的一生，尤其对王阳明的心路历程有很好的诠释，文章写法通俗，引经据典，值得一读。 -
拿到新版十分开心！封面与用纸都比旧版好！！！打算再买一本送朋友。王阳明是个神人，前无古人后无来者！《明朝一哥王阳明》也是同类书中最好看的一本！！！ -
一般 -
“现在没有多少男人会去泡姐了，这年头男人负担太重，活得太累。所以，即便一个男人想泡你，他也是在真心泡你。如果是为了性、为了身体，这个时代可以解决的途径有很多，既迅速又廉价。” 《明朝一哥王阳明》真碉堡了，当怨妇们在哭天呛地的时候，看看这些就都释然了，曾经的他决对是真心地欺骗和真心地逢场作戏。 -
《明朝一哥王阳明》中有一句话，王阳明说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”圣贤一心，为己为人之学立判，好虚荣伪饰者，以不得功名利禄为耻，诚可耻也。 -
一直想好好研究一下王阳明和他的心学，这本书很好读，富有时代精神和现代感，不错！ -
私货太多，最后几章都没耐心看完 -
有人不喜欢这样的写法，我却很喜欢，明朝一哥王阳明的说法也很酷，作者知识面很广，又是文学又是电影的，就是喜欢这个调调 -
这书可以当做心学的入门书来读，如果想对心学有深入了解，还是要读原典，比如《传习录》等。王门弟子的书签画得挺有意思的。 -
一生俯首拜阳明 -
要是能早点读这本《明朝一哥王阳明》，该多好啊！预想着还多读两遍，询问以后还会继续出王阳明的相关书籍吗 -
解读王阳明心学的最好读物之一，中国人都应当看。 -
《明朝一哥王阳明》里有大量的“旁征博引”，但作者却能用通俗、风趣的语言来讲这些例子，更能用以后总审慎的态度写“阳明心学”，对我这个读者而言，这的确是一件十分幸运和值得高兴的事情。 -
《明朝一哥王阳明》中有关纳税的“纵向平等”指导思想的悖论，看了很发人深思，可见好的政策必须要考虑周全才行，不然什么样的政策都会转嫁为穷人身上的枷锁，但也最终证明富人永远处于优势，因为他们有选择权。 -
《明朝一哥王阳明》中用爱情作喻来解释理，虽然我觉得爱情比起理来要浅薄、自私很多，但那种当下的呈现，不由自主，无所依赖，还是有点像的。 -
《明朝一哥王阳明》中有一段写焦芳的经历很令人深思，知识分子和政治自古是对立的，于是一部分知识分子为了实现拯救苍生的理想，先放下良知去从政，这个曲线救国的道路越走越远，以至找不到开始的目标，迷失在曲线中，难道真的没有其他方法吗？ -
王阳明的“心即是理”很像佛教的顿悟，虽然矫正了宋代程朱理学的弊端，但很容易让很多人以此为借口走向纵欲的误区。 -
从《明朝那些事儿》知道了王阳明是个英明神武千秋万代的人物，从此就一直对他很感兴趣。但我不是学哲学出身，也没有什么底子，所以读王阳明大作基本上是不可能的，很正统的传记跟历史年表似的也看不下去。后来就发现了《明朝一哥王阳明》，这应该是第一本很有趣的写王阳明的书，一口气读完的，读得开心，印象深。现在出了新版，肯定要买一本的，纪念我迷恋王阳明的那段岁月。 -
在纷繁复杂的现代社会，需要有一种精神来激励、安慰我们，读完《明朝一哥王阳明》之后，顿觉清爽，真是一本自我调适的好书。极力推荐 -
看了《明朝一哥王阳明》后，终于明白了心外无物的真正含义，“心外无物”的确太牛了，我连想都不想一件事物，它对我来说有什么意义呀，那不就是不存在吗，高中课本害死人呀。 -
王阳明本身是个神话，这本书将这个被神化的圣人返璞归真，写得有血有肉。对阳明心学的解释更是通俗易懂，读起来让人受益匪浅。 -
此作堪称唯心主义的逆袭，唯物史观长期禁锢，导致王阳明一直是唯心主义的代表，其实中国古代哲学用这种舶来学说解释是图有问题的，王阳明本身是复杂的，既说过心即理，也提倡知行合一的实践观。本书真是为王阳明的正名之作。 -
“越是身处混沌的时代，越是不能以庸夫、俗子之是非为是非，而要不信邪，不怕孤立，以自己为中心，相信真理就掌握在自己手中！” 《明朝一哥王阳明》中的这句话太立志了，但这样生活要遭受不少身体上的痛苦。 -
这书写得还算认真，看得出作者虽然年轻，但有底子，也对阳明心学有着一定的思考。这种精神很难得的。就是“明朝一哥”这种叫法有些哗众取宠。王阳明是一代大哲又不是娱乐明星。现在是个人都拿来娱乐了。 -
一直想看看王阳明的传记，认真看完了，文风很犀利，作者像是个80后愤青，把枯燥的历史人物传记写得如此鲜活，不得不说作者具有非凡的能力。 -
外王内圣 -
“真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。” 《明朝一哥王阳明》中这句话，可谓一语中的，惜能明白且做到者太少，今人惶惶不可终日，不知乃是内心太脆弱。 -
王阳明是明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，还被追封侯爵，一生相当传奇。 -
很喜欢一位网友给本书的一句评语：他写的不是书，而是用一颗真诚的心去诠释他自由的灵魂；而此书亦是一种信号，传播开来，唤起他人的真实之美。
自由诚可贵，做到也不易。索性在网络时代，大家都有了相对自由的发言机会，话语权不仅仅掌握在少数人手中，如今出书也不算是难事。这本书叫明朝一哥王阳明，显然有出版商商业利益的考量，其实在天涯更贴的时候用的是一个比较委婉的名字（原名好像叫什么圣人，忘了），显然是一位王阳明的铁杆粉丝有识之士想以一己之力用自己的文字在这个时代去传播先贤的思想，这从溢美的文字就可以看出来，说的是历史，其实关照的是当下，粗读本书会觉得作者有点愤，但不失期许之心——期待更多有识之士以王氏的心学强大自身。
写王阳明的书不少，多是有点学术的砖头，故事也南吸引人，说实话王杨敏不好写，尤其是他的学术生涯和思想变迁，作者的写法颇有点特别，有点“以身证心学”的味道，书中很多地方掺杂作者的感情，时而激越，时而调侃，不少类比令人忍俊不禁，细想又满腹愁绪。笔法稍显稚嫩，对于一个年轻写手来说，这是难免的。
这本新修订的版本相比之前的低调了许多，腰封没有了之前PK某某的空乏，封面干净了许多，精致了点，还有书签增色不少。
最后，还是那句妙评：他写的不是书，而是用一颗真诚的心去诠释他自由的灵魂 -
很有没有看到这么过瘾的书了，激发了读者对哲学的兴趣，原来哲学也是可以这样有趣的！大爱《明朝一哥王阳明》 -
看完《明朝一哥王阳明》发现，明朝虽然专治，但还允许培养愤青的书院存在，放到现在，校长要被请去喝咖啡了吧。 -
当东乡平八郎亮出这几个字的时候，我对心学，对王阳明有种很神秘的向往，不愧为立德立功立言第一人，后世唯曾文正公能望其项背。 -
王阳明是明朝历史上非常重要的人物，尤其是王阳明关于心学的理论更是影响深远，这本凤凰出版社的《明朝一哥王阳明》，语言犀利，见解独到，为我们还原了一个真正的王阳明，是很不错的历史小说，强烈推荐！
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一本好书就能引导人获得成功，读了这本《明朝一哥王阳明》。真是受益匪浅啊，王阳明的心学成就真是能我们学到很多，并且传承给下一代哦 -
阳明子一生坎坷，终成大器，堪称明朝励志哥