明清徽州社会研究

章节摘录

（二）中外史学界徽学学术交流的简要历程徽学作为历史学的一个分支学科，从产生的那一天起，就与中外史学界的学术交流与交往具有密不可分的关系。徽学研究的历史，可以追溯到上个世纪之初。如果说20世纪初年至20年代，徽学还只是萌芽的话，那么，从30年代中国社会经济史学派的开创者和奠基人傅衣凌以及安徽省图书馆吴景贤率先开始的对徽州佃仆和伴当的研究，则可以说是徽学研究的发端。正如傅衣凌自己所说的那样，“我对于徽州研究的发端，应追溯到30年代。那时对于中国奴隶制度史研究感到兴趣，曾从事于这一方面史料的搜集。嗣又见到清雍正年问曾下谕放免徽州的伴当和世仆，唤起我的思索”。40年代开始，明清徽州独特的社会结构宗族制引起了日本学者的关注。40年代末至50年代初，曾经活跃于明清商业舞台数百年、独执商界之牛耳的徽商，分别进入了中外学者的视野。1947年6月，傅衣凌在《福建省研究院汇报》4卷2期上，发表了题为《明代徽商考——中国商业资本集团史初稿之一》的专题论文，揭开了徽学三大主体研究领域之一——徽商研究的序幕。1953—1954年间，日本学者滕井宏深入详细地研究徽商的力作《新安商人研究》，在《东洋学报》36卷1一4期上连载。这篇洋洋十余万言的论文，可谓是海外徽商研究的开创之作。

前言

同卞利教授相交十几年，我感到他的治学是那样的勤奋，又是那样地探求真知，向往学术上的新境界。今日有新作，要我写序，我为他的新成就而高兴．乐于下笔。及至展卷，进入眼帘的目录．立刻令我兴奋起来。我的兴奋点有3个方面，，首先是代前言“徽学的形成与发展”，我忝为安徽大学徽学研究中心学术委员会委员，可是什么是徽学？在脑际并没有完整的明确的概念，不无愧焉；其次是祁门程氏、谢氏两个家族的个案研究和法律社会史研究，因为我在前一个时期致力于家族史的探讨，和卞利教授一同去过祁门作田野调查，虽然我仅去一天，但印象深刻，今见他进行祁门家族史个案研究成果，自然倍感亲切，又知法律社会史是他的研治课题之一，一定会有新见解贡献给读者；复次是关于徽州文书文献资料的讨论，徽州文书是徽学产生的基点．要真正认识徽学，是不可以不知的，加之我历来又是以史料学研治为求知方向之一的，对徽学史料学的研究成果焉能不感兴趣！我就是抱着这些求知的欲望，兴敛勃勃地，对书中有的地方认真研读，有的部分略作关注。读罢，闭目沉思：感受何在？日“惠我良多，亦有不解渴之处”；再思之，这是什么样的书？日“是有学术贡献之作，然留有深入研讨的余地”；日“能做到此，诚属难得。

后记

自上个世纪80年代开始，我便对徽学这一新兴的学科产生了浓厚的兴趣。如今，20年过去了，回首自己走过的道路，我深深地感到治学的不易。没有前辈学者的辛勤开拓，没有几代学者前赴后继地潜心探索，徽学或许只能作为地方史的一部分．而失去其应有的理论意义和学术价值。在此，我谨对徽学的前辈学者们表示由衷的谢意！记得1997～1998年在北京师范大学做访问学者时，我的导师、著名史学家瞿林东教授曾经说过，“单个的一篇文章町能是珍珠，但把它们串起来，如果不能成为一串晶莹的项链，那就说明你学无专攻。作为学者，你是失败的。”从那时起，瞿先生的教诲时时在耳际萦绕。说起来，在这20年时间里，我曾经涉足过明清时期江西、淮河流域和徽州等诸多地域社会经济史的学习和探讨，也曾经在中国政治制度史、秘书学、公文写作和社会学等领域参与过教学与研究。但是，我始终坚持把对徽学和明清区域社会经济史的学习和探索，作为自己的主攻方向，不敢有丝毫的懈怠。特别是1999年底我从安徽大学历史系调往刚刚组建的教育部人文社会科学重点研究基地——安徽大学徽学研究中心以后，更是把全部的时间和精力悉数投入到了徽学和明清徽州社会经济史的学习和研究工作中。先后负责承担了徽学研究中心的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目——《徽州文化遗存的调查与研究》和《徽州法律文书与民间法研究》课题的研究。结合课题的研究。

书籍目录

序微学的形成与发展（代前言）一　中外史学交流与微学学科的形成与发展　（一）　关于“微学”的学科性质　（二）　中外史学界微学学术交流的简要历程　（三）　中外史学交流与微学学科的形成与发展　二　唯物史观与微学研究的发展　（一）　以唯物史观为指导，研究微学领域的重大理论问题　（二）　尊重微学发展规律，开展对微学的综合的研究　（三）　构建微学学科体系，拓展微学的研究领域三　微州文化与微学　（一）　微州文化发展的几个主阶段　（二）　微州文化的内涵　（三）　微州文化的经济基础和兴盛原因　（四）　微州文化与微学第一编　明清微州的社会变迁　第一章　明清微州的社会变迁　　一　微州社会变迁的主要阶段及其特征　　二　明清微州的社会变迁　　三　明清微州社会变迁中大众心态的变化　　四　明清微州社会变迁中大众心态的变化的作用　第二章　微州社会变迁个案剖析：祁门六都的社会变迁　　一　六都的过去；微州一个典型宗族聚居村庄的历史　　二　六都的今天；村庄的权威和村民信心的重建　　三　处在十字路口的六都，未来应当怎样走　　附录：继承祖辈优良传统　续修《善和程氏宗谱》倡议书第二编　明清微州的社会　结构　第三章　明清微州的家庭与宗族　　一　明清微州的家庭　　二　明清微州的宗族　第四章　明清微州的乡约　　一　微州乡约的形成与发展　　二　时清微州约的基本类型与运作形式　　三　明清微州乡的功能与作用　第五章　明清微州的会社　　一　微州会社的含义和类型　　二　明清微州会社的功能　　三　明清微州会社的主要特征　第六章　明代微州一个家庭和家族的财富积累与社会变迁——祁门谢村谢琏家庭和家族个案剖析　……第三编　　明清微商与微州社会　第四编　　明清微州民俗与微州社会第五编　　明清微州的法制与社会第六编　　明清微州的社会问题第七编　　微州文书与文献资料研究附录：主要参考文献后记

作者简介

由安徽大学徽学研究中心副主任、博士生导师卞利教授撰著的《明清徽州社会研究》（36.5万字），日前由安徽大学出版社出版发行。

作为“安徽大学徽学研究中心学术丛书”的一种，该书由序、代前言和七编二十三章构成。

在《代前言》中主要讨论了徽学的形成和发展。作为一门新兴的学科，徽学主要以徽州社会经济史特别是明清徽州社会经济史研究为主体，综合研究整体徽州历史文化以及徽州人活动（含徽州本土和域外）为对象的一门历史学专门学科。因此，在这一部分中，该书着重从徽学学科的形成与发展、徽学与徽州文化等方面，从理论上对徽学形成和发展的客观过程进行实事求是地探索。

该书主要围绕明清徽州社会的研究为中心展开，考虑到研究主题自身客观发展的过程，因此，一些专题的研究在时间上还适当地向前或向后作了延伸。

第一编是明清徽州的社会变迁。该编共由二章组成，分别考察了明清徽州社会变迁的过程和变迁中大众心态的变化，另外还以祁门六都村社会变迁为例，详细考察了徽州宗族聚居村庄的社会变迁历程，从而在整体和个案上，对包括明清在内的历史时期徽州社会变迁的完整过程进行了复原和再现。

第二编考察了明清徽州的社会结构。该编由四章组成，分别从明清徽州的家庭和宗族结构、徽州的乡约与会社入手，着重对明清时期徽州的基层社会结构进行了分析和探讨。为深入了解明清徽州家庭结构和财富积累的综合时态，本编还以明代祁门谢氏家庭契约文书为个案剖析为例，具体论述了明代徽州家庭结构和财富积累的动态过程。事实上，这一问题更多地是回答了明清时期徽州宗族和乡村社会中精英在包括家庭、宗族和乡村社会中的地位和作用。

第三编共三章，主要是关于明清时期徽商与徽州社会的专题探讨。徽商不仅是明清徽州社会发展中的一支重要力量，而且由于其在整个明清经济和社会中举足轻重的地位，使得徽商研究更具有全国性的意义。该编重点考察了明清徽商经营方略、法制观念以及徽商对明清徽州公益事业、社会保障和社会慈善事业的支持与捐助行为。认为，良好的商业道德固然是徽商取得成功的重要原因，但强烈的法制观念，在徽商经营致富中也发挥着不可忽视的作用。尤其值得重视的是，徽商对明清时期包括捐助学校教育、道路桥梁兴修等徽州社会公益事业和设置义仓、族田以及赈济灾荒等社会保障与社会慈善事业等，大都是乐此不疲、慷慨资助。徽商的这些义举，对明清徽州社会与文化的良性发展和互动，应当说功不可没的。

第四共二章，重点察了明清徽州的民俗与徽州社会。民俗本身就是社会的一个有机组成部分。明清时期，作为一个山隔壤阻的山区，其民俗自有其区别于其他地区的诸多特征。该编以明清徽州山区经济民俗和信仰民俗为中心，全面系统地阐述了明清徽州经济民俗和徽州人信仰世界的深刻内涵。

第五编由三章构成，主要探索了明清时期徽州的法制与社会等问题。徽州素有“健讼”的传统，那么徽州人如何健讼？健讼的过程与结果怎样？该编从明清徽州的民事纠纷与民事诉讼入手，利用明清时期徽州大量的民事纠纷与诉讼案例和原始法律文书资料，重点论述了明清徽州的民事纠纷与民事诉讼的内容、处理程序及其社会作用等问题。对明清徽州的健讼以及讼师在诉讼中的作用、明清徽州的民间习惯法即乡规民约，作者亦着墨较多。

第六编是关于明清时期徽州社会问题的研究。明清时期，伴随激烈的社会变迁的持续进行，徽州社会和经济发展中所暴露出来的问题也更加突出。该编着重论述了明代徽州地痞无赖的表现形式及其徽州社会的影响，明清徽州的赌博问题及其地方官府、乡里组织对解决这一社会问题所采取的举措。对清代中期棚民大规模进入徽州以及由此所引发的社会治安和生态环境的恶化等社会问题，本编也进行了迄今为止最为详尽的探讨和研究。

第七编主要从徽州文书文献等角度，对明清徽州社会史研究中的原始契约文书、法律文书、碑刻金石资料和重要文献，进行了分析与阐述。

该书有关徽学与明清徽州社会史的论述绝大部分系著者的一家之言。尽管这些专题探索和研究，还不是很成熟，资料使用上也有种种的不足。个别专题，考虑到前后的照应关系，甚至突破了明清时期的时间限制，等等。但是，这些专题研究，毕竟倾注了著者探索徽学多年来的心血。

中国社会史学会原会长、南开大学中国社会史研究中心教授、安徽大学徽学研究中心学术委员冯尔康先生应邀为该书作序，《序言》以“感受徽学”为题，对该书进行了高度评价。

图书封面

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