达尔文与此何干
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出版社:团结出版社
出版日期:2011-12
ISBN:9787512606838
页数:160页
章节摘录
小跳跃，大跃进 Little Jumps， Big Jumps 取材麦克尔·贝希所著《达尔文的黑匣子》 Adapted from Darwin's Black Box by Michael Behe. 假设你的后院有一道约1.2米宽的小沟，将你的后院跟邻居的后院隔开。有一天你发现那位邻居来到了你家后院，你问他怎么过来的。如果他说，“我跳过来的。”你并不会怀疑他。 Suppose you have a 4-foot ditch in your back yard， stretching from horizon to horizon. This ditch separates your back yard from your neighbor's. If one day you found your neighbor in your yard and asked how he got there， you would have no reason to doubt him if he answered， “I jumped over the ditch.” 如果那沟有2.5米宽，他也给你同样的答案，你对他体能的表现一定印象深刻。 If the ditch was 8 feet wide and he gave the same answer， you would be impressed with his athletic ability. 如果那沟有4.5米宽，你会开始怀疑，要他再跳一次给你看。要是他说他不能示范，因为他跳过来的时候扭伤了腿，你更怀疑了，但不能确定事实究竟如何。 If the ditch were 15 feet wide， you might become suspicious and ask him to jump again while you watched. If he said he couldn't because he had sprained his knee when he landed， you would have your doubts， but you couldn't be certain. 假使这“小沟”其实是30米宽的深谷，你根本不会相信他是跳过来的。 Suppose the “ditch” were actually a canyon 100 feet wide. You wouldn't believe for a moment that he had jumped over. 但是，你的邻居若修正他的说辞…… But suppose your neighbor modified his claim… 我的确是跳过来的，不过不是一跃即过。 I DID JUMP OVER， BUT I DIDN'T DO IT ALL IN ONE JUMP. 这谷中有很多平台，相距不到3米。我从一个平台跳到另一个平台，就跳过来了。 THE CANYON HAD A NUMBER OF BUTTES - NO MORE THAN 10 FEET APART. I JUMPED FROM BUTTE TO BUTTE， AND THAT'S HOW I GOT HERE. 我看不见任何平台，只有深谷。 I DON'T SEE ANY BUTTES， JUST A CANYON. 你现在当然看不见。我是花了很多年才跳过来的。 THAT'S ALL YOU SEE NOW. BUT IT TOOK ME YEARS AND YEARS TO COME OVER. 当我跳过来的时候，平台不时从谷底冒上来，我趁势跳上去的。 WHILE I WAS COMING OVER， BUTTES WOULD OCCASIONALLY REISE UP FROM THE CANYON FLOOR. I JUMPED ON THEM WHEN THEY POPPED UP. 当我跳过一个平台之后，它很快就被侵蚀而坍塌，在谷底灰飞烟灭了。所以你看不到平台。 AFTER I JUMPED OFF A BUTTE， IT USUALLY ERODED PRETTY QUICKLY AND CRUMBLED BACK INTO THE CANYON. THAT'S WHY YOU DON'T SEE THEM. 对，就是这样！ YEAH， RIGHT！ 嗯……我想我的狗在叫我了。 UH…I THINK I HEAR MY DOG CALLING ME. 突变及天择可以解释我们在飞蛾、鸟类和猫类身上看见的变异…… THE MECHANISM OF MUTATION AND NATURAL SELECTION MIGHT EXPLAIN LITTLE JUMPS LIKE THE VARIETY THAT WE SEE IN MOTHS AND BIRDS AND CATS… 但它不能解释重大创新的大跃进，如蛾、鸟和猫的来源。 …BUT IT CAN'T EXPLAIN THE BIG JUMPS OF MAJOR INNOVATIONS LIKE THE ORIGIN OF MOTHS AND BIRDS AND CATS. ……
前言
“我们从哪里来？” “我们为何存在？” 在我们的文化中可以找到不同的答案。有人说：我们是照着上帝的形象造的，他照他的计划设计我们，并且希望我们经历最丰盛的人生。另外有人说我们只是一个无情的生产过程中的副产品，而这过程并不关爱我们。到底谁是谁非呢？我们到底该怎样生活？我们彼此相处应该看对方是人，还是机器？ 我们怎样回答这些问题，与我们所相信的创造观有密切的关系。那宣告我们从哪里来的权威，也同时是宣告我们是谁，并且应该怎样生活的权威。 在我们的文化中有两种主要的创造观。首先是有上帝的创造观。它坚持有一位先于万物存在的智慧者，他设计并创造这宇宙、生命及人类。 另一观点是唯物的。它主张只有物质——能量是永存的，而生命是借着一种盲目的进化过程从化学分子渐变成人类。 虽然两种创造观都能深入影响我们的生活，唯物的观点却独霸了当今思想界主流的地位。公立学校只教授这种唯物观。很多生物学课本更认定它为事实，而对另外的观点却只字不提；即便提到，也认为它只是主观的信仰而已。唯物的观点之所以能够维持它独霸的地位，是因为人们以为所有的科学证据都支持它。另一方面，很多人拒绝有神论的创造观，因为他们以为科学找不到支持智慧设计的证据。本书刻意审察这两个预设的信念。 达尔文与此何干？原来唯物的创造观主要的支持力量来自达尔文主义。达尔文的理论主要的贡献在于提出天择（或物竞天择、自然选择）的机制，来解释极度复杂的生物可以不靠智慧的设计就自动发生。艾亚拉（Francisco Ayala, 1994美国科学协进会主席）说：“达尔文最大的成就是他指出：生物渐进的组合可以用一个自然的过程——天择来解释，而不必求助于一位创造者或其它外在的因素。达尔文的理论在宗教界遭到阻力，并非因为他提出生物进化的源头（这命题早就有多人提出，包括一些基督教的神学家），而是因为他提出的机制——天择，排除上帝的作为，否认生物显然是经过设计的解释。” 达尔文自然选择的机制被认为可以用来解释“生物明明是有设计的”现象；因此天择代替了造物者本身。唯物主义者宣称达尔文的机制已经成熟到一个地步——在生物课堂里可以当作创造的机制，并且也足以用来排除智慧的设计（这就是达尔文与本书的关系）。 达尔文的机制真有能力创造细菌、熊或人类吗？智慧设计的证据应该永远被拒于课堂之外吗？ 请来看看两位假想的人物，各站不同立场，怎样回答以上的问题。你将认识宣教授——达尔文主义的代言人，及询教授——她将提出自然界中智慧设计的证据。在彼此尊重的原则下，他们将坦诚、友善并清楚地解释这场辩论中最重要的观点。你会感到非常有趣的！
媒体关注与评论
请来听听两位教授关于进化论的精彩有趣的讨论，并且看看科学如何解释生命，还有逻辑在这项争论中扮演着什么角色。欢迎你一起探讨﹔加拉帕哥斯群岛上的雀鸟鸟喙变化，是否真能证明进化论？此外，也欢迎大家和进化论中的两大巨星——突变超人与天择娇娃-——一起进行惊险刺激的旅程。当然，还有更多意想不到的惊奇在等着你哦！“这本书的批判既精彩又准确，比起一堆古人类化石有趣多了！” — —詹腓利（《挑战达尔文主义》作者）
内容概要
作者纽乐伯，美国宾州哈特菲圣经学院神学院新约教授，《创世纪与地球起源》一书的作者。作者魏约翰，美国加州圣塔芭芭拉卫斯蒙学院生物学讲师，《创世纪的关联》一书的作者。漫画蒙强纳，教授、课程规划专家、作家。漫画 蒙真妮，漫画家、插图画家。
书籍目录
前言
引言：达尔文主义或智慧设计论
细思其意
筹备会
奇妙的动物育种家
细思其意
应用
变色的飞蛾
细思其意
活力双雄
小跳跃，大跃进
腿骨相似的线索
细思其意
大熊猫的拇指是不智的设计吗？
化石失窃案
细思其意
生物大爆发
最佳解释的推论
惯犯的个案
背景资料
编辑推荐
从全新的角度、以对话的形式解答人类至关重要的问题：我们从哪里来？我们为何存在？对深奥的科学知识具有准确而精彩的解读，引人入胜。 中英文对照，又是漫画版，知识性与可读性融合一起。 语言轻松诙谐，且深入浅出。
作者简介
《达尔文与此何干?》内容简介：我们从哪里来？我们为何存在？在我们的文化中可以找到不同的答案。有人说：我们是照着上帝的形象造的，他照他的计划设计我们，并且希望我们经历最丰盛的人生。另外有人说我们只是一个无情的生产过程中的副产品，而这过程并不关爱我们。到底谁是谁非呢？我们到底该怎样生活？我们彼此相处应该看对方是人还是机器？达尔文的机制真有能力创造细菌、熊或人类吗？智慧设计的证据应该永远被拒于课堂之外吗？请来看看两位设想的人物，各站不同立场，怎样回答以上的问题。你将认识宣教授——达尔文主义的代言人，及询教授——她将提出自然界中智慧设计的证据。在彼此尊重的原则下，他们将坦诚、友善并清楚地解释这场辩论中最重要的观点。《达尔文与此何干?》的海外版创下了颇佳的销售业绩。
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发布书评
精彩书评 (总计2条)
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为防你们找错地方我把链接也给附上了：http://book.douban.com/subject/6750347/老孙给这书写了一篇长评，不过我真心认为老孙的时间花的不值。当然我不否认这本书里有许多高级的煽动性技巧，比如15页上的“深思其意”中说：你见过这样的辩论吗（指进化学者与神创论者的辩论），还是你的印象是从电视的描绘中来的呢？轻轻一笔就把神创论者从来不敢在正面辩论中出现的丑态扭曲为进化学者刻意打压的结果。某些涉世不深的读者大概要说这本书不就是写了两者的正面辩论嘛，而且分明是神创论者大获全胜嘛……善良的读者您看清楚了，这是神创论者写的书，这书里举出来的所谓“进化论证据”，根本不是现今科学界普遍公认的证据。也就是说，鼓吹神创论的一帮家伙自己弄个法庭竖个假人放在那边做缺席审判，还偏要说成这是公平公正的审判——你以为你是全国代表大会啊？真要了解进化为何被普遍接受，还是请去看看开头推荐的那本书《演化》。看完就知道这本《达尔文与此何干》以及诸如此类的书有多扯淡了。PS：我印象中一直以为这书是某个科学松鼠会的人推荐给我的，真要是这样……快把这人找出来踢出去！ -
一本貌似公允的伪科学图书基本观点：智慧设计论没什么用，把未知归结为外星人和归结为上帝的效果是一样的。科学驱逐了人类以往对世界的错误认识，包括宗教曾包揽的部分。宗教人士没有必要反对科学反对进化论，宗教在安慰人的心灵方面的作用还是无可替代的。科学和宗教可以共存，包容互补，尤其是中国教众应该提高科学素养。这本中英文双语漫画读本，是“前沿科普译丛”之一。这套书是什么样的书呢？其实既非科学也算不上前沿，而是似是而非伪装成科学的伪科学图书。作者设计了两个人物，一位戴眼镜的老教授“宣教授”（Professor Teller），一位青春女学者“询教授”（Linda）。作者说“在彼此尊重的原则下，他们将坦诚、友善并清楚地解释这场辩论中最重要的观点。”但纵观全书，代表达尔文进化论的“宣教授”在每个问题上都输给了代表“智慧设计论”的“询教授”，这可不是什么“坦诚、友善”而是狡猾得很。这种手法并不鲜见，最著名的例子就是伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，因为慑于当时教会反哥白尼氛围，伽利略只能以“公允”的态度让双方进行对话，对各自的观点进行论述。当然，伽利略也不是乖学生，《对话》中守旧体系节节败退溃不成军。最终结果是伽利略因为宣扬哥白尼科学理论而被判处终身软禁在家。这本《达尔文与此何干？》从名字上就看得出来，针对的是达尔文进化论。作者虽然声称自己不代表教会，智慧设计论的“智慧”也不是上帝，但众所周知，智慧设计论（或智能设计论http://zh.wikipedia.org/wiki/智能设计）就是保守的美国教会人士发明出来抵制达尔文进化论的。作者在书后的“背景资料”中也暴露了马脚，多次强调要理解圣经，在圣经基础上理解生命。作者很专业的在每章之后设置了“细思其意”介绍论证的原则和方法。这一点对于缺少哲学和逻辑教育的我们来说很有用。可惜的是，作者为了维护自己的信仰，并没有贯彻这些原则，没有允许“宣教授”把话说完，而是片面甚至歪曲地解释进化论的思想，从而获得每次的胜利。比如作者使用了人类把狼驯化狗，又选育出来各种工具狗宠物狗的例子。在进化论看来，人为驯化选育，相当于一种环境，选择了狗的某些性状（如脚特别矮的、毛特别长的等等），即环境选择。一旦失去了“人为”环境或者“失宠”，可以想见很多宠物狗会因为不能“生活自理”而死掉，这也是环境选择。但作者将“人择”片面的解释为“智慧的选择”即人为设计，从而推论史上一切变异/进化都“需要有智慧参与”，从而将“天择”等同于“人择”，即智慧设计。作者又以“你决不能使狗变得跟大象一样大，更不能使狗变成大象”，来说明“变异”只能是有限的，从而推论出“进化是不可能的”。其实“狗不能变成大象”，正是从“不”的方面说明了进化论，它们更早已经分了家，但身体结构有很多相似之处，更共享了很多基因密码。进化论不是魔咒法术。作者这种不恰当的外延，反映了传统思维或者我们的经验很难想象超长时间的历史演变。正如我们说“夏虫不可语冰”，我们总是认为现状是不可改变的，但回头看几十年一百年几百年历史，都陌生得不认识了。在三百年前，欧洲还认为世界只有六千年历史（圣经推论），随着工业革命开运河修公路，对岩石和化石的深入认识，才形成了“地球很古老”的观念，也催生了进化的观念。作者和还举了一个“化石失窃案”的故事：有个博物馆馆长报告馆里有一半以上的化石都不见了，而且失窃的还都是生物演化“过渡型”的。从而认为进化论不可靠，找不到进化的确切证据。实际上这是对于进化论的典型误解：进化本身并没有方向（随机演化，环境选择），并不是所有的演化都能保留下来。而且随着古生物学的进展，已经找到很多关键的“过渡型”，以往对进化过程的很多怀疑已经被打消。作者所猜测的“化石失窃案”已经被破，而且作者猜错了。尤其是作者将分子生物学和古生物学对立了起来，却不知道分子生物学、基因序列的研究，实实在在地证明了达尔文进化论的正确性。作者尤其攻击进化论不是万能的。可惜科学本身就是承认自己不是万能的，甚至可能存在很多错误（可证伪），不过在几百年积累之下，被科学扫荡过的领域，其他“替代理论”已经很难涉足。相比之下，智慧设计论/神创论等不承认还有未知领域，一遇到不能解释的事情，就猜有个超级智慧在帮忙，而不是进化论起作用。对于这种幼稚的想法，其实一个问题就可以解决：这个“超级智慧”/外星人又是如何产生的呢？其实对于进化论的误解还有很多，作者基本都写到了，都误解了。有兴趣的可以参考http://www.guokr.com/post/76148/ ，当然更推荐阅读进化论大家的作品，如 道金斯《祖先的故事：生命起源的朝圣之旅》《自私的基因》古尔德《自达尔文以来》《奇妙的生命》《熊猫的拇指》科因《为什么要相信达尔文》教会如此激烈地反对达尔文进化论除了进化论对于生命起源生物进化的解释彻底颠覆了《圣经》“上帝创造世界和生命”之外，可能更因为达尔文是从来不去教堂的无神论者。无神论者在今天的欧美社会很常见也没什么歧视，但在近两百年前的英国，这简直就是大逆不道，所以达尔文只能沉默（他曾计划在身后出书，但华莱士的出现迫使他提前出版）。“叛徒”当然更招人恨。（不过必须强调的是，并不是所有的教会派别都反对进化论，可参见叶盛《为什么要相信达尔文》译后记http://book.douban.com/review/2816246/）。宗教代表了人类的传统观念，初民对于世界的认识。那时候虽然科技落后，但人类是“安全”的，因为天地万物为人类而设，神灵虽然不可捉摸但总体还是“照顾”人类，以人类为中心的。初民的世界观是静止的或向下行的，世界在古代很美好，现在则堕落了。（很多人崇拜《本草纲目》或《黄帝内经》就是出于这种对古代的崇拜）。科学传统，尤其是文艺复兴以来，在知识积累加快的背景下产生了“进步”观念。科学揭示的，是以物理定律为基础的世界，地球甚至人类在宇宙中都处于平凡而非中心的位置，这几百年来迅速的科学进展对于对于长期生活在神话慰藉之中的人类来说，是一个极大的心理和智力挑战。这种心理和智力的挑战，“天地万物是否为人类而设”是科学与宗教论争的根源。科学的逐渐成长就像一个人的成长。婴儿刚出生直到未成年，可能都会以为整个世界围绕它/他/她而运转，父母长辈都围着它转。步入社会之后才认识到各种不完美，要面对莫测的未来。文艺复兴最初的科学家们，还怀着“用科学证明上帝伟大”的想法，比如牛顿等。而宗教（或者说教皇和教士们）则垄断了对世界的一切解释，包括科学和政治，最初的科学进步也有教会的功劳（比如以传播先进科学为己任的天主教耶稣会和众多传教士）。科学逐渐成长，侵蚀甚至扫荡了宗教原本垄断的很多领域。双方的争论、迫害与迫害、妥协，都是围绕这些进行的。随着科学的进步，教会也做出了妥协，比如教皇对伽利略的平反，承认教会犯了错误。只是教会之下派别林立，三大宗教还有更多分支，各自对信仰和科学的解释都有差异，有的科学化程度高，有的则坚守原教旨信仰。让教会纠结的是，它把进化论外延到社会领域，认为这种“无目的无设计”的进化论会导致“人的出现也是一件意外的事情，人生也没有目的”。其实在“外延”的问题上，人们对科学和宗教都没有把握好。宗教曾经干涉世间一切事物，后来被迫收手。而科学也曾经/正在被用来解释很多非科学领域的现象。比如以科学冠名的各种政治口号（进化论也是），甚至基督教也有科学派，连智能设计论也自认为科学。作者把称其对手为“达尔文主义”，进化论确实曾经被社会误解，贸然套用到社会竞争上，比如希特勒就用过“雅利安人口优越论”。一旦套上“主义”的大帽子，就会走形了。至于“人生也没有目的”，就更大错特错了。人生的目的和意义，与是否理解进化论或宗教奥义无关，与生命起源什么的更没有关系。正如不懂粒子物理学的人一样可以住高楼（高楼也都是粒子组成的），不了解分子生物学的人一样可以享受美食（食物都是分子），进化论本身并不会威胁到每个人生命的目的和意义。其实双方都不必视对方如寇仇，也不应该过度外延自己。社会是一个远比自然界更复杂的系统。科学、宗教、艺术、各种社会组织，都起到不可替代作用。科学帮助我们不断地驱逐了以往的错误认识，弄清楚物质世界运作的规律，而宗教可以慰藉人的心灵。我们所需要的应该是相互宽容和理解，尊重对方的信仰自由，同时学习对方在知识和文化上的长处，至少在批评对方之前，应该详细地了解对方。尤其是在我们国家，科学远未扎根。很多传教人士效仿“智慧设计论”，以反科学尤其反进化论反转基因的方式进传教，其实只是说明了自己的科学素养太低，带坏了教会本身的风气。其实教会在科学史上曾经到过促进作用，尤其是在文艺复兴时期，天主教耶稣会传教的方式就是在世界各地建立大学和科学机构，促进教育和科学，利玛窦、汤若望都是耶稣会教士，震旦大学、复旦大学的创立者马相伯就是在耶稣会接受的近代教育，上海天文台就是由耶稣会建立。不止天主教，新教（国内称为基督教）也在国内建立很多教育、出版机构，促进了科学传入中国。今天的传教人士在享受科学便利的同时却以反科学为号召，怎能不令人为其智商捉急！参考：上海宗教志 http://www.shtong.gov.cn/node2/node2245/node75195/index.html对进化论的典型误解 http://www.guokr.com/post/76148/智能设计论 http://zh.wikipedia.org/wiki/智能设计三大宗教关系图 http://vdisk.weibo.com/s/lZjk2
精彩短评 (总计9条)
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从严格的逻辑推理和证据，来论证智慧创造论，感谢主!我看得很激动。 -
非常棒的科普书籍 -
当时是在新欢书店看到的这个书，回家就**当搜了，果然有。漫画形式开本，而且是中英文的，可以说通俗易懂，而且还可以捎带着学学英语了。 -
淘出来的好书。用轻松的画风和笔调严谨地阐述了作者对达尔文主义大胆的重新审视。既涵括一些有趣的知识，更是一个绝佳的逻辑训练。你未必要同意作者的观点，但是它重申了一个几乎被人们遗忘的重要理念：批判性思考适用于一切领域，尤其是那些被人们普遍接受且习以为常的观念。 -
更加坚定了我演化论的思想~~~~ -
我怎么会把这种垃圾书点成“想读”……哪个家伙给我推荐的？ -
看完这本书才知：作者的背景是有多重要！各种线索自己猜~BTW，画得不错。 -
推荐阅读。引导思考 例如细胞运作的不可依靠自身增减配件这样的事实。这样的争辩可以花费许多时间与精力，最重要的科学是认识到人的局限，以及耶稣来拯救罪人，他爱罪人这样的好消息。 -
用活泼的漫画，简明扼要地陈述了三本著名反达尔文进化论作品（《审判达尔文》、《达尔文的黑匣子》和《进化论的圣像》）的主要观点，指明达尔文主义者不仅证据不足，而且犯了严重逻辑错误，发人深省。