经济增长的道德意义

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出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2008-10
ISBN:9787300095684
作者:弗里德曼
页数:546页

章节摘录

除了种族关系外,19世纪晚期大部分美国人的收入几乎停滞20年的结果既是一个没有发生什么的故事,也是一个发生了什么的故事。例如,在经济和社会政策层面,对这一时期最有趣的问题是美国为什么未能在建立一种公共保险机制方面追上德国——而且在较小程度上的其他国家——的先进水平。如我们将要看到的那样,19世纪80年代在俾斯麦领导下的德国开创了全国性健康保险、“老龄和残废”保险以及工人事故保险的先例。在美国,这些措施并不是没有得到注意。在1891年,当俾斯麦的体制全部到位后仅仅2年,美国劳工委资助了由约翰·格拉姆·布鲁克斯主持的对此主题的详细研究,他原是一位单一神教的牧师,后来以独立的劳工分析师和公众讲演者谋生。政府在1893年出版了布鲁克斯的研究,题目为《德国的强制性保险,包括关于欧洲其他国家强制保险的补充》。其他一些研究和讨论接踵而来。这种思想甚至进入了当时的大众文学。例如,贝拉米的《向后看》赞赏性地描述了一种体制,其中“国家保证每个公民从摇篮到坟墓的养育、教育和舒适”。不过,尽管有这种兴趣冲动,在19世纪晚期的改革运动中,美国唯一可见的公共政策上的成功是州立法机构正在开始实施的安全和工人补偿法律;而且即使这些措施也在许多州的高等法院里处于险恶环境之中。本土的美国劳工运动或者是忽视或者是反对按照德国那样的模式建立一种更广泛的社会保险体制。[49]在包括这一领域的许多方面,能够形成这种改革的有效联盟根本就没有形成。与早期的和后来的时代相比,这个国家的经济和政治精英们很少对这种类型的改革真正感兴趣。即使排除掉白人和黑人之间的分裂(像南方农民协会和有色农民协会之间的合作只是例外,而不是常规),国家不断增长的大量城市劳动力及其深陷困境的农业利益都面对着各自不同的问题。不仅如此,采取直接措施来减轻贫困者和不幸者的困境这种思想,与新近不断上升的社会达尔文主义背道而驰,后者在美国最著名的代表人物是圣公会主教和耶鲁大学教授威廉·格拉姆·萨姆纳。在其被广泛阅读的1881年的文章中,萨姆纳写道,“如果我们试图不惜以任何干涉和资助来减轻处于社会压力之中的受害者的困境,那么我们只是为错误和丑恶提供奖赏,并将其进一步扩展。”

前言

道德(morality)有多个层面(dimen-sions)。在某些情景下,我们认为是道德的行动和取向,大多不过是个人的行为而已。个人的诚实、公平的交易、家庭的纽带,以及对朋友和同事的忠诚几乎处于每个人的道德选项中。宗教信仰和实践也处于许多人的选项中。许多人还会加上性行为的一些方面,或者对毒品和酒精的使用与滥用,尽管这是一些负面的感受。  本书的主题是关于经济增长(economicgrowth)——或停滞(stagnation)——如何影响一个社会的道德品性(moral charac-ter)。不过,这里也一样,什么组成一个道德社会也是一个多层面的问题,而且是一个不同的人会给予不同理解的问题。

媒体关注与评论

弗里德曼超越了通常的经济讨论。他不仅关心经济如何运行,而且关心如何为大众利益服务。《经济增长的道德意义》是对社会福利的一个主要贡献。它紧扣时代主题,一定会受到读者的欢迎。——约翰·肯尼斯·加尔布雷斯,  《富裕社会》作者阅读此书时发现我们经济生活意义的一种经历。弗里德曼将我们对道德目的的感受与在我们的日常奋斗中起极大作用的经济活动直观地联系了起来。这是关于世界历史的一个诱人观点。——罗伯特·希勒,  《非理性繁荣》作者弗里德曼论证了经济增长如何促进一个社会公民们的社会、政治与经济福利,而且他驳斥了大众关于经济增长与人类自由和尊严的发展不一致的说法。有趣而翔实。——詹姆斯·赫克曼,  2000年诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼的书复兴了亚当·斯密《道德情操论》的骄人传统。它展示了一个令人震惊的曲面的经济增长观,并提出了其道德意义的正面前景。《经济增长的道德意义》观点确实富于争议,但是这是在评价全球化及对发展中国家的援助时必须要面对的一个论点。——丹尼尔·贝尔,  《资本主义文化矛盾》作者

后记

道德(morality)有多个层面(dimen-sions)。在某些情景下,我们认为是道德的行动和取向,大多不过是个人的行为而已。个人的诚实、公平的交易、家庭的纽带,以及对朋友和同事的忠诚几乎处于每个人的道德选项中。宗教信仰和实践也处于许多人的选项中。许多人还会加上性行为的一些方面,或者对毒品和酒精的使用与滥用,尽管这是一些负面的感受。 本书的主题是关于经济增长(economicgrowth)——或停滞(stagnation)——如何影响一个社会的道德品性(moral charac-ter)。不过,这里也一样,什么组成一个道德社会也是一个多层面的问题,而且是一个不同的人会给予不同理解的问题。

内容概要

本杰明·弗里德曼  哈佛大学威廉·约瑟夫·梅耶政治经济学教授。曾任经济学系主任。2005年度约翰·康芒斯奖获得者。凭借多年研究美国经济政策获得的远见卓识,多次为政策制定者与公共职位候选人就经济问题提供建议。

书籍目录

第Ⅰ部分 思想的起源及其含义 第1章 增长是什么?增长的目的是什么? 第2章 从启蒙运动及其根源看增长 第3章 潮流的交汇:进步与超越进步的年代 第4章 收入攀升,个人取向与社会变化的政治学第Ⅱ部分 美国的民主 第5章 从荷雷秀·阿尔哥到威廉·杰宁斯·布莱恩 第6章 从西奥多·罗斯福到富兰克林·D·罗斯福 第7章 大衰退,大例外 第8章 战后时期的美国第Ⅲ部分 其他时代,其他地点:欧洲的民主 第9章 英国 第10章 法国 第11章 德国第Ⅳ部分 发展,均等,全球化和环境 第12章 发展中国家的经济学和政治学 第13章 良善的循环,恶意的循环 第14章 增长与平等 第15章 增长与环境第Ⅴ部分 前暑预测第16章 美国的经济政策和经济增长致谢索引

作者简介

《经济增长的道德意义》弗里德曼同时描述了经济增长在决定哪个发展中国家给予其公民团体以最大自由中的作用。他指出,增长,而不仅仅是生活水准,是在第三世界形成政治与社会自由化的关键。但是他也警告说,即便是像美国这样富裕的国家,一旦收入增长长期停滞,民主价值就会处于危险之中。一旦有足够的公民失去他们在前进的感觉,只是富裕并不能保护一个社会免于倒退到刚性与不容忍的状态。
最后,弗里德曼指出,如果美国要在全世界强化民主体制,以作为对抗恐怖主义与社会不安的堡垒,那么就必须在本国积极地追求增长,并超越纯粹市场驱动所形成的力量来推动世界性的经济扩张。对美国,他提出了达致这些目标的具体的政策步骤建议。这是对于当前关于经济增长与全球化效应争论的一个主要贡献。

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精彩书评 (总计2条)

  •     上个世纪中后期,美国步入一个令人振奋的持续繁荣期,哈佛大学的政治学教授帕特南却发现,美国的社会似乎在堕落。帕特南被许多人誉为几乎可以和伟大的罗尔斯媲美的当代政治哲学家——当然,现在还不能称为伟大的帕特南,但他的声音已经震撼了全球。社会资本一词,就是因为他而成为一个雅俗共赏的流行语。帕特南发现了一个什么足以称为经典的问题呢?实际上问题普通至极。改革开放以后,对普通中国家庭来说,一个巨大的变化就是能够住进高楼大厦,但随着开始的新鲜感消散后,人们忽然发现,过去那种捧着饭碗到处串门的景象没有了,取而代之的是门越来越坚固、锁越来越智能化。随着门锁的更新换代,家庭之间、个人之间似乎隔阂也越来越重。不少有识之士惊呼,中国人的伦理道德水平随着物质财富的积累而开始下降了!特别是当年轻一代一茬又一茬地成长起来,诸如1980后、1990后等等略带贬义的词汇也开始成为社会流行语,和这些标签相伴随的就是所谓自私等语汇。或者说,无论是既有的成熟人群,还是正在成长的人群,似乎都与伦理道德四个字相去甚远。我们所担心的,正是帕特南对美国社会的担忧。帕特南用《独自去打保龄球》作为书名,非常形象地刻画了上世纪中叶美国社会缺乏社会团结和社会信任的情形,他把这些看作是一个经济体社会资本的流失,并且认为这类资本的下降会损害美国的经济发展。帕特南看到的问题正是我们经常议论的问题。但帕特南提炼出了社会资本及其对社会经济发展的作用,才是其思想的精华,这也是帕特南之所以成为一个杰出思想家的重要缘由。但帕特南也注意到,美国的婴儿潮一代的子女——所谓的Y一代——却是自愿者和社区服务的主力。因此,很多学者批评帕特南说,实际上他低估了其他形式的社会资本的兴起。的确如此,就如同一些人批评中国的市场化改革导致了过去那种温馨的人际关系的消散时,却没有看到自愿者、NGO、捐赠等新的社会资本形式的产生和发展;很多人对作为新生代的1980后、1990后的偏见,掩盖了新生代和美国Y一代的共性面。实际上,当我们在惊呼伦理道德被物质财富侵蚀的时候,往往会忽略掉物质财富的积累正悄悄地促进着伦理道德的进步。这就是本杰明·M·弗里德曼和帕特南的不同之处。本杰明作为哈佛大学的经济学教授,和政治学家帕特南同处一校,他们都试图发掘经济发展背后的非物质因素,所不同的是,帕特南担忧社会对物质财富的追求可能会损害社会资本,进而反过来可能损害社会发展本身。而本杰明则强调,作为物质财富的积累过程,经济增长本身有助于促进伦理道德水平的提升!形象地说,从帕特南的观点看,我们有理由担心新生代的自私可能会给未来社会经济发展带来阻碍;而从本杰明的观点看,我们则将乐观地看到,成长于经济繁荣期的新生代可能会更重视民主、自由以及伦理道德等物质财富之外的品质。本杰明·M·弗里德曼的思想比较完整地体现在其名著《经济增长的道德意义》中。本杰明擅长经济史、政治经济学、宏观经济学以及哲学层面的思考和研究,所以他的书中充满了各类人文社会科学的养料,为了论证经济增长可能带来伦理道德改进这样一个命题,本杰明甚至连文学作品中的故事也拉来作为证据。我们只能叹服其知识的渊博、视野的开阔以及思想的深邃。这本书实际上想回答这样一个问题:经济增长仅仅带来物质财富的积累吗?当然不是,“经济增长——即对明显的大多数公民生活水平的提升——常常形成更多的机会、对多样性的容忍、社会流动性、坚持公平以及对民主的尊崇”。(该书第4页)可见,除了物质财富的创造外,经济增长还能够产生各种有利的附加效果,套用经济学的一个术语,就是经济增长本身能够带来诸多正的外部性,这些外部性包括宽容、公平和正义、民主、自由等等,而这些都是一个社会保持和增进伦理道德所必不可少的要件。本杰明在书中详细地讨论了美国的经济发展及其道德后果,看似一个经济史的分析,实际上是对经济与政治、文化以及伦理道德之间的关系的梳理。为了增强说服力,书中还讨论了英国、法国和德国的历史经验。很显然,该书在给出这些经验证据之前,花大量篇幅来讨论亚当·斯密以及其他早期学者的思想,表明了作者的企图。经济学需要回归斯密的真实传统吗?这不由得让我想起森在《伦理学与经济学》(商务印书馆,2000年)所阐述的观点。人们通常对经济增长和物质财富积累之间的简单关系的定格,实际上来自经济学本身对伦理道德本源的忽略或者轻视。森在其著作中明确指出,“随着现代经济学与伦理学之间隔阂的不断加深,现代经济学已经出现了严重的贫困化现象”。(该书第13页)现代经济学的这种贫困化直接来自其对经济学工程学本源的一味强调,而经济学的工程学化直接会给社会经济发展带来恶果,比如仅仅重视GDP的增长,而不关心人们的“伦理相关的动机和伦理相关的社会成就动机”(这是森在其著作中对经济学伦理本源的高度概括)。本杰明和森都同时注意到,如果经济学对其伦理本源的一味忽视,后果会很严重。本杰明回答了帕特南的担忧,为什么美国的社会出现了“独自打保龄球”的普遍现象?因为美国过去三十年看似繁荣的经济,并没有给多数人带来实质性的好处。“美国过去30年中经济增长的成果大多流向了一小部分美国人……在考虑到更高的价格后,2004年美国公司中工人比30多年前每周平均少挣16%。对大多数美国人来说,今天对工作的奖赏远远低于过去的水平。”由此,本杰明推测,“最近美国社会上显著存在的不断上升的不宽容、缺乏公民意识,以及逐渐减弱的大度和开放性,在某些重要方面是美国中产阶级在20世纪最后四分之一的多数时间内生活水平停止的结果……如果我们的增长徘徊不前,或者如果我们继续保有只使一小部分公民获益的慢速增长,我想美国社会的退化将再次来临。”很显然,无论是本杰明还是森,都不希望看到一个单纯的GDP增长率,这是他们和许多经济学家之间的区别。当然,本杰明真正想要指出的是,对于我们这个社会来说,不仅需要经济增长,而且还需要一个充满伦理道德意义的增长。这种增长就不纯粹是物质财富的累积,同时还是伦理道德的提升。而这种观点正是斯密的传统的本来面目。本杰明和森其实都认识到,斯密的经济学思想和其伦理道德思想是密不可分的。现代经济学把后者逐步清理出去,也就等于抛弃了真实的斯密传统。那么这种违背斯密真实传统的做法也就会相应的报复我们自身。如同本杰明前面所担忧的,表面上看GDP在持续增长,但如果这个增长缺乏足够的公平和正义,那么不仅无助于社会经济的发展,而且更可能导致社会伦理道德水平的下降。这相当于从经济学的视角给帕特南的观点做了解释。回过头来做一次本杰明和森式的改革开放三十年思考,我们又有何感慨呢?当太多的人沉湎于GDP的增长率及其波动时,我们是否能够牢记本杰明对美国人的警示?森明确指出,“我们应当用一个人所拥有的自由来代表他的利益,而不应该用(至少不能完全用)一个人从这些自由中所得到的东西(福利的或主观能动的)来代表他的利益。”如此看来,要想让我们的社会和经济繁荣走得更远,请关注经济增长的道德意义!作者:周业安 中国人民大学经济学院教授、博士生导师原文链接:http://www.21cbh.com/HTML/2008-12-29/HTML_GI70MN038LAA.html
  •     中国人民大学出版社,《济增长的道德意义》,李天有译。RT @lianyue: 手头看一本某大学出版社出的学术译著,越看越吐血,真是译得随心所欲,不着边际,米哈伊尔·戈尔巴乔夫译成迈克尔·戈尔巴乔夫,良性循环和恶性循环更是译成了”良善的循环“和”恶意的循环“……

精彩短评 (总计27条)

  •     得自己加标点符号
  •     20110920- 我的知识储备太浅薄了。。。汗颜,加油 2012-4-30若读得对,大概的逻辑是:经济增长了,人们会越来越重视个人权利,因此民主的重要性就被凸现出来了,而民主的不断推进会带动整个社会道德的提高。 2012-5-1 读不完了,闲置得太久,算读过了吧
  •     写啥 好!!!
  •     本书应该比较有意义,正在看,但翻译的确有些不爽,貌似译者不会说国语似的,中文的功底反而很成问题。
  •     以为是米尔顿.弗里德曼的书,不过不算失望,值得一读。
  •     之前买的书没看完丢了,现在再买本看。经济增长的重要这本树说的很透彻
  •     知识就是力量,知识改变心态。
  •     这套书买了好几本,整体都不错
  •     道德的经济意义!
  •     就是折扣不高。。呵呵,看了后再说~好厚~~
  •     觉得值得您反复研读的一本经典的经济著作。
  •     太贵太贵了!!!
  •     提出了和帕特南不一样的观点,难得对经济增长具有正面肯定的专著。翻译的略显晦涩。
  •     原来此弗里德曼不是彼弗里德曼。书的主题是好的,内容还没看。不过书品有些差,书脊有些损伤。还可以接受吧。
  •     书是好书,但是翻译得太差
  •     经济增长是有利于道德的进步哈市导致了道德的退步?不同的国家不同的时期不同的民族不同的人给出了不同的答案,我觉得经济的发展会导致道德的进步,而经济的衰退会导致道德的滑坡,这和犹太人的“贫穷是最大的恶”很像。这本书,着眼于总结不同时期的观点,最后给出了自己的观点。而不是先给出自己的观点,然后证明之。这个逻辑也挺有意思。。
  •     书本内容丰富,就是有少许灰尘(这也是难免的)
  •     学习经济学可以读一下
  •     很有启发。
  •     没看懂 没看完 不准备看了
  •     经济增长与公民自由/社会道德成长的关系 好难处理的问题
  •     这是今年第一次购书,书很好!
  •     到货及时,质量不错.
  •     挺方便。但有一个问题,为什么要到邮局去取呢?能直接送到门口就好了。
  •     从历史的视角将经济发展对人们的道德观念以及社会发展的影响进行细致的分析。
  •     当代经济学名作 研究可备
  •     人大出版社的这套书普遍翻译不好,看来人大和哈佛无论如何差距太大,连做人家的翻译也不行。《经济增长的秘密》也被毁了。
 

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