《大教学论》章节试读

《大教学论》的笔记-第122页 - 第十九章教学的简明性与迅速性原则

参照提出的学校管理上的需求，探究太阳活动的种种原则。再模仿这些原则到学校教学教育当中。这种遵从自然的转换很欣赏，读至此理解的教学论的源泉。

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...去注意我们自己的良心与虔信的实践。啊，愿上帝怜悯我们，让我们能找出一些普遍的方法，使站住人类心灵的一切都能与上帝发生关系，并让我们学会改变全人类沉溺其中的世俗事务，使其成为来生的一种准备吧！这就真将成为一具圣洁的梯子...
...因为没有外表的敬奉，内心的敬奉便会流于冷漠，而若没有内心的敬奉，外表的敬奉便会堕落成虚伪。
对上帝的外表的崇拜在于谈论上帝，在于传播并且听取上帝的道，在于屈膝拜事上帝，在于歌唱上帝的赞美诗，在于出息圣餐以及其他公私教会仪式。对于上帝的内心的崇拜在于不断地沉思神的现身，在于畏爱上帝，在于自我克制与承受，在于随时愿去遵行和忍受上帝所愿的一切。……
……所以当我们教育青年时，应当彻底地，从外表和内心去教....
也要告诉他们，人生最安全的路就是十字架的路；生命之王的基督已经在我们之先走过了，凡是他所爱的人，他就招他们到那里去，领他们向那里走。
我们得救的神秘是在十字架上完成的，是依靠十字架的；因为老亚当是被十字架杀死，使仿照上帝形象的新亚当得以生存的。所以，凡是上帝所爱的人，他就惩罚他们，把他们和基督一道钉死在十字架上，使他们和基督一同超升时，他可以在天上把他们放在他的右手边。这种十字架的教训虽则说明了上帝具有拯救信者得大力，但在肉身的人看来，却是一种愚蠢，一种干犯（《哥林多前书》一：18）。所以，我们极需特别用心把这种教训教给基督徒，使他们知道，他们除非克制自己，把基督的十字架背在背上（《路加福音》,十四：26)，终生终世，预备追随上帝到他领去的任何地方，他们是不能够成为基督徒的门徒的。

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