《墨子閒詁(上下)》书评

每节小注

亲士第一 为君用人 为才自保 与儒之中庸 老之不争相合修身第二 自我提升 自保所染第三 环境的影响力法仪第四 以天为法 兼爱 与佛之因果 老之人法地 地法天相合七患第五 节俭 储蓄 储备辞过第六三辩第七卷二尚贤上第八尚贤中第九尚贤下第十卷三尚同上第十一尚同中第十二尚同下第十三卷四兼爱上第十四兼爱中第十五兼爱下第十六卷五非攻上第十七非攻中第十八非攻下第十九卷六节用上第二十节用中第二十一节用下第二十二阙节葬上第二十三阙节葬中第二十四阙节葬下第二十五卷七天志上第二十六天志中第二十七天志下第二十八卷八明鬼上第二十九阙明鬼中第三十阙明鬼下第三十一非乐上第三十二卷九非乐中第三十三阙非乐下第三十四阕非命上第三十五非命中第三十六非命下第三十七非儒上第三十八阙非儒下第三十九卷十经上第四十经下第四十一经说上第四十二经说下第四十三下册卷十一大取第四十四小取第四十五耕柱第四十六卷十二贵义第四十七公孟第四十八卷十三鲁问第四十九公输第五十卷十四�城门第五十二�高临第五十三�梯第五十六�水第五十八�突第六十一�穴第六十二�蛾傅第六十三卷十五迎敌祠第六十八旗帜第六十九号令第七十�守第七十一墨子目录一卷墨子附录一卷墨子篇目考墨子佚文墨子旧叙鲁胜墨辩注叙毕沅墨子注叙孙星衍墨子注後叙孙星衍经说篇跋汪中墨子序汪中墨子後序王念孙墨子杂志叙武亿跋墨子张惠言书墨子经说解後墨子後语二卷卷上墨子传略第一墨子年表第二墨学传授�第三卷下墨子绪闻第四墨学通论第五墨家诸子钩沈第六墨家诸子箸录随巢子佚文胡非子佚文田俅子佚文缠子佚文黄跋

真心血，得之者少

战国时皇权没落的时代，所以儒墨同为显学。之后，墨家思想不为统治者所容，加之修行者艰苦卓绝，后来就几近灭绝。现在，墨家应该可以复兴了。况且，墨家很实用。刚看完一点点，觉得作者真的很有才，很博学。

墨子很象个“愤青”

其实按照现在的观点看，墨子很象个“愤青”，对很多传统习惯的事物持批判态度，他的批判，在某些方面是可取的，例如说节用、节葬、兼爱、非攻等等，但细细看来，并不可行。例如说墨子认为忠臣应该直谏，这个道理，谁都明白，只是在《史记》中，直谏的忠臣往往死的很惨，正义的观点谁都会说，关键是怎么说，说的不好，没有技巧，是要掉脑袋的。再则，墨子说节用，节用是针对统治阶级的，节用当然好，但统治者爱听吗？听你两次是给你面子，听多了烦躁了，脑袋可是不保。对于节葬，我很赞同，但在当时的环境下，这个似乎不可行。兼爱，这个有点天方夜谭。明鬼，这个有点雷人。对于非命，我个人很喜欢，但墨子所批判的儒家的“任命”，存在理解上的偏差，孔子所说的“命”，是尽力之后，生命中仍不可掌握的部分，而墨子的“任命”，则是“听天由命”。这本书读上半册，我比较失望，觉得他不过是个愤青而已，但下半册有大篇幅的守城功略，是具有实践性的，他的“非攻”是可实施的，这个让我很意外，但守城有苛刻的前提条件，小城人多，有地形优势，对于大国而言，这个也不实用。总体来说，墨子很直接，也很反动，这种精神可嘉，但是可行性有待商榷。