《北史（全十册）》书评

北史·纪一

隔壁街道社区文化中心办了借书证。2本书。想借马克思恩格斯全集。只能内部阅读。对南北朝的历史感兴趣，1.喜欢北魏的造像，没有凡俗之气，却有人性的淡然普通。2.风吹草低见牛羊，木兰，3.大鲜卑山，今天的大兴安岭，噶仙洞，很小的时候去过。4.史记看了大部分不知道北史是不是写这段的，24史先借了北史纪一。北史。第一册。卷一至卷八（纪）。中华书局。唐。李延寿。撰翻开，第一版。上面2个印章旧章“上海市虹口区海门路街道革命委员会”新章“上海市虹口区提蓝桥街道图书馆藏书章”有意思新华书店发行。天津人民出版社印刷厂印装。74年10月第1版.天津第1次印刷计划2天看完，目录居然62页，看来是痴心妄想。努力啊。奋斗。。。。。。。魏本纪第一魏出自皇帝轩辕氏，——古人的活动范围很大啊？受封北国，有大鲜卑山，因以为号——大鲜卑山，因为噶仙洞的石碑的发现，明确是今天的“大兴安岭”开篇1节，人相传授第2、3节，几十个字写了10多位皇帝，古人史能留一名真不容易，想起静静的顿河中，几百个字就把某些人的一生说完了，时间啊。对神元皇帝赞赏，唐朝人对前朝皇帝称赞，好。帝仰观飞鸟，飞丸落之——开始以为那时候丸也是兵器，后面才发现，这是个计策，但是也引起了当时旧贵族的恐慌。现在想起来古人想变革，需要几十年甚至一生精力才使一个国家强大，现在中国只用了几十年就完成了3次变革。每个辉煌王朝的建立，后人似乎可以骄傲，看历史才知道，每个朝代不单要不断有英杰的出现做为领袖，而且每个领袖的人物都要经历无数坎坷，近如清朝，每个皇帝都励精图治，看来历史也不是随便写的，后人不该落后于前人。当皇帝的，太出色不行，利益集团不同意就谋害。当了皇帝的九年崩，七年崩，一年崩，这都什么皇帝？乾隆的确应该骄傲一下，千古以来有多少帝王能够统一江山，安享太平，五代同堂，可高峰下来就是底谷，历史看多了，反而平静了。清朝灭亡倒也是必然。书写历史，何其艰难，那些伟大帝王成就霸业用不了3代就衰落的一塌糊涂，甚至1代就完事了。看起来伟大，其实呢？历史书的背面也有真实的历史。历史书上几个字就完结的帝王，不是真实的历史么？——文帝少子思皇帝立。思皇帝韪弗。政崇宽简，百姓怀服。一年而崩。更正，历史上书写历史的不应该仅仅每朝皇帝一人，看书发现，得出现一批杰出的人保证这个团体里出来的皇帝更出色，不出色的就被淘汰掉，反看清朝的问题就在雍正之后，争太子的人太少了，没有帝争，就不能保证被选出来的皇帝绝对出色，没有竞争，没有内部的人才储备，哪成呢？魏本纪中没有几页已经几十个皇帝了登国六年，夏四月，祭天。——22岁。书中第一次记录有仪式秋7月，树碑记功——第一次看到碑22岁，记录开始详细，征战开始增多，暗杀被偷袭也增多，每月都有。甲子晦，帝进军讨之。太史令晁崇奏曰：“不吉。”帝曰：“其义云何？”对曰：“昔纣以甲子亡，兵家忌之。”帝曰：“纣以甲子亡，周武不以甲子胜乎？”崇无以对！！！！！精彩精彩实在看不下去了，换书。

北史存照

北史 >> 卷一十 周本纪下第十 是月，有人生子，男而阴在背后，如尾秋七月己未，禁五行大布钱不得出入关，布泉钱听入而不听出。(货币管制）改开府仪同三司为开府仪同大将军，又置上开府、上仪同官背城借一（彩子写在和陵南战前的词，终于看到出处了）北史 >> 卷一十一 隋本纪上第十一 令晋王广、秦王俊、清河公杨素并为行军元帅以伐陈。于是晋王出六合，秦王出襄阳，清河公杨素出信州，荆州刺史刘仁恩出江陵，宜阳公王世积出蕲春，新义公韩擒出庐江，襄邑公贺若弼出吴州，落丛公燕荣出东海，合总管九十。兵五十一万八千，皆受晋王节度。东接沧海，西拒巴蜀，旌旃舟楫，横亘数千里。然雅性沈猜，素无学术，好为小数。言神烛圣杖，堪能疗病。又信王劭解石文以为己瑞焉。不达大体如是。故忠臣义士，莫得尽心竭辞。其草创元勋，及有功诸将，诛夷获罪，罕有存者。又不悦诗书，杨素由之希旨，遂奏除学校。唯妇言是用，废黜诸子。（因为唐朝人写的缘故么？）北史 >> 卷一十二 隋本纪下第十二 夫宫室之制，本以便生人；上栋下宇，足以避风露。高台广厦，岂曰适形？故《传》云：俭，德之恭；侈，恶之大。宣尼有云：与其不逊也，宁俭。岂谓瑶台琼室，方为宫殿者乎？土阶采椽，而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国本，本固邦宁。百姓足，孰与不足。今所营构，务从节俭。无令雕墙峻宇，复起于当今；俗使卑宫菲食，将贻于后世。有司明为条格，称朕意焉。岂美璞韬采，未值良工；将介石在怀，确乎难拔？（欲抑先扬）北史 >> 卷一十三 列传第一后妃上 恭帝皇后若干氏北史 >> 卷一十四 列传第二后妃下 炀愍皇后萧氏及帝幸江都，臣下离贰，有宫人白后曰：“外闻人人欲反。”后曰：“任汝奏之。”宫人言于帝，帝大怒曰：“非汝宜言！”乃斩之。后宫人复白后曰：“宿卫者往往偶语谋反。”后曰：“天下事一朝至此，势去已然，无可救也。何用言，徒令帝忧烦耳！”自是无复言者。帝曰：“闻公一生不笑，今方隔山，当为朕笑。”竟不能得。子华母房氏曾就亲人饮食，夜还，大吐，人以为中毒，母甚忧惧。子华遂掬吐尽啖之，其母乃安。北史 >> 卷一十六 列传第四道武七王 明元六王 太武五王 子僖王显袭祖爵，薨众咸服其勇。薨。累迁统万镇都大将，甚见宠待。薨迁征南大将军、开府、雍州刺史，镇长安。薨于是徐境肃然。薨累迁凉州镇将、都督西戎诸军事、领护西域校尉，恩著凉土。更满还京，父老皆涕泣追送，如违所亲。薨。拜长安镇都大将、雍州刺史，为内都大官。薨古诸侯娶九女，士有一妻二妾。《晋令》：诸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一、第二品有四妾；第三、第四有三妾；第五、第六有二妾；第七、第八有一妾。北史 >> 卷一十九 列传第七文成五王 献文六王 孝文六王 　十年，太史奏云：“今年当除旧布新。”文宣谓韶曰：“汉光武何故中兴？”韶曰：“为诛诸刘不尽。”于是乃诛诸元以厌之。遂以五月诛元世哲、景武等二十五家，余十九家并禁止之。韶幽于京畿地牢，绝食，啖衣袖而死。北史 >> 卷二十四 列传第十二崔逞（子颐 孙彧 玄孙冏（休 五世孙 六世孙赡 麃（逞兄遹王宪（曾孙昕 晞皓 封懿（族曾孙回 回子隆之 回弟肃 回族弟述 颐字太冲，散骑常侍，赐爵清河侯。太武闻宋以其兄諲为冀州刺史，乃曰：“义隆用其兄，我岂无冀州地邪？”乃以颐为冀州刺史。恺经甗宅，谓少年曰：“诸郎辈莫作贼，太守打杀人！”甗顾曰：“何不答府君：下官家作贼，止捉一天子牵臂下殿，捉一天子推上殿。不作偷驴摸犊贼。”……素与魏收不协，收后专典国史，甗恐被恶言，乃悦之曰：“昔有班固，今则魏子。”收鼻笑之，憾不释。儦字岐叔。少与范阳卢思道、陇西辛德源同志友善。每以读书为务，负恃才地，大署其户曰：“不读五千卷者，无得入此室”北史卷四十六列传第三十四　　孙绍 张普惠 成淹 范绍 刘桃符 鹿悆 张耀 刘道斌 董绍 冯元兴故事，免官者，三载之后，降一阶而叙，若才优擢授，不拘此限。北史卷三十四列传第二十二　　游雅 从祖弟明根 高闾 赵逸 兄子琰 胡叟 胡方回 张湛 段承根 宗钦 阚骃 刘延明 赵柔 索敞 宋繇 孙游道 江式事发，武成帝棓杀之，肝脑涂地。北史卷五十二列传第四十　　齐宗室诸王下　安德王延宗，文襄第五子也。母陈氏，广阳王妓也。延宗幼为文宣所养。年十二，犹骑置腹上，令溺己脐中。抱之曰：“可怜，止有此一个。”问欲作何王，对曰：“欲作冲天王。”文宣问杨愔，愔曰：“天下无此郡名，愿使安于德。”于是封安德焉。为定州刺史。于楼上大便，使人在下，张口承之。以蒸猪糁和人粪以饲左右，有难色者鞭之。(这种人居然都能幡然悔悟成猛将~~~）从神武出山东，又有贺拔仁、曲珍、段琛、尉摽、子相贵、康德、韩建业、封辅相、范舍乐、牒舍乐，并以军功至大官，史失其事。（康德亮了）北史卷五十四列传第四十二(膺之)患痢十七年，竟不愈。齐亡岁，以痢疾终。（悲情人物，拉肚子连拉17年的古人你伤不起~~）　干不知书，署名为干字，逆上画之，时人谓之穿锤。又有武将王周者，署名先为吉，而后成其外。北史卷五十五列传第四十三茂字蔚之，少敏慧，七岁诵骚、雅，日千余言。十五，师事国子博士河间权会，受诗、易、三礼及玄象刑名之学。又就国子助教长乐张奉礼受三传群言，至忘寝食。家人恐成病，常节其烛。(大学宿舍夜里拉闸的先驱）北史卷六十列传第四十八王雄，字胡布头，太原人也。北史卷六十八列传第五十六禽止之曰：“生为上柱国，死作阎罗王，亦足矣。”北史卷七十四列传第六十二　操字孟德，位上开府、义乡县公，早卒。北史卷八十七列传第七十五　　酷吏魏有于洛侯、胡泥、李洪之、高遵、张赦提、羊祉、崔暹、郦道元、谷楷。齐有邸珍、宋游道、卢斐、毕义云射甲不入，即斩弓人，如其入，便斩铠匠，杀工匠数千人。知雁海龙堆，天所以绝夷夏也；炎方朔漠，地所以限内外也。北史卷九十六列传第八十四　　氐 吐谷浑 宕昌 邓至 白兰 党项 附国 稽胡原来杨大眼他哥叫杨小眼~~吐谷浑死，有子六十人大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。　米国，都那密水西，旧康居之地。无王，其城主姓昭武，康国王之支庶，字闭拙。都城方二里，胜兵数百人。西北去苏对沙那国五百里，西南去史国二百里，东去瓜州六千四百里。

不论怎么毁三观，自有一种温柔敦厚在

少年时总喜欢大放厥词，说我就爱《北史》，讨厌前四史和明史；说我就爱《古诗十九首》，反感唐诗宋词这种主流文化。而且因为19首的平均质量超高（可能因为数量少），当我说19首完爆唐诗三百首宋词三百首的时候总能得到小伙伴赞同。然而却总是找不到人与我谈讲《北史》。后来，我爱读前四史和明史了，也爱读唐诗三百首宋词三百首了，也曾一度认为偏爱《北史》和19首都是中二病叛逆心的产物，就像少年时父亲爱《国语》我就偏要声称爱《战国策》一样。曾以为过了这个年龄，我慢慢会爱更正统、主流的东西，就像我会慢慢发现前四史和明史的好，慢慢会常常读一读唐诗宋词一样。再后来，我发现我过了以“里面什么乱七八糟的都有”的理由把玩《北史》的年龄，却仍然爱读《北史》。以最新的网络语言来说，这一部里面处处充满了毁三观的神展开or让人跌掉下巴的神反转or让人找到了此生的精髓认知的神结局，又不像二十四史、唐宋明清这样的朝代的好故事都被众多少年时的说教洗脑类少年读物“玩坏了”。然而，这只是从网络段子的视角说它好看，在一个笑点已被信息爆炸时代的网络段子调高了的时代，很难说《北史》里的段子在段子创作的纯粹水平上高于今天的一条热门微博。所以，我也一度认为如果我仍爱19首是由于“19首数量少，所以平均水平不亚于唐诗三百首宋词三百首”，那么仍爱《北史》总归该有一个基于“纯粹水平”的理由——然而我承认《北史》的水平在各方面几乎都不如《明史》，在大部分的“某方面”也不如前四史。再再后来，我终于明白了，原来我爱《古诗十九首》与爱《北史》是出于同一原因：在中国文学系列和二十四史系列里，我总觉得它们离教化更远一些，离人性更近一些。19首本来与《北史》的时代就很相近，引用一句别人的话，那个时代儒学价值体系崩溃，佛学尚未传入，由于对生命短暂青春易逝的感叹，人们更愿无视礼法活在当下。所以那个时代会有这么多“毁三观”的事，然而正是因为无关三观，荒淫之中却也仍有直而不野的美好，它一唱三叹的才是人性本身的温柔敦厚。

听李延寿《北史》

作者: 李延寿出版社: 中华书局出版年: 1901-01-01页数: 3472定价: 130.00装帧: 平装ISBN: 9787101003185大统四年，宣光、清徽殿初成，憕为之颂。文帝又造二欹器：一为二仙人 共持一钵，同处一盘，钵盖有山，山有香气，一仙人又持金瓶以临器上，倾水灌 山，则出于瓶而注乎器，烟气通发山中，谓之仙人欹器。一为二荷同处一盘，相 去盈尺，中有莲，下垂器上，以水注荷，则出于莲而盈乎器，为凫雁蟾以饰之， 谓之水芝欹器。二盘各处一床，钵圆而床方，中有人，三才之象也。皆置清徽殿 前。形似觥而方，满而平，溢则倾。憕各为颂。 臣既因抚纳，监知关市，寻讨书籍，访采胡人。或有所疑，即详众口，依其本国服饰仪形，王及庶人各显容止，即丹青摸写为《西图域记》，共成三卷，合三十五国。仍别造地图，穷其要害，从西顷以去，北海之南，纵横所互，将二万里。谅由富商大贾，周游经涉，故诸国之事，罔不偏知。复有幽荒远地，卒访难晓，不可凭虚，是以致阙。而二汉相踵，西域为传，户人数十，即称国王，徒有名号，有乖其实。今者所编，皆余千户，利尽西海，多产珍异。见山居之属，非有国名及部落小者，多亦不载。发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。北道从伊吾经蒲类海、铁勒部、突厥可汗庭，度北流河水、至拂菻国，达于西海。其中道从高昌、焉耆、龟兹、疏勒，度葱岭，又经 汗、苏勒沙那国、康国、曹国、何国、大小安国、穆国，至波斯，达于西海。其南道从鄯善、于阗、朱俱波、喝盘陀，度葱岭，又经护密、吐火罗、挹騑、忛延、漕国，至北婆罗门，达于西海。其三道诸国，亦各自有路，南北交通。其东安国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。故知伊吾、高昌、鄯善并西域之门户也，总凑敦煌，是其咽喉之地。 后甄琛、元修义、城阳王徽相继为吏部尚书，利其便己，踵而行之。自是贤愚同贯，泾、渭无别。魏之失才，从亮始也。 旧制，二县令得面陈得失。时佞幸之辈，恶其有所发闻，遂共奏罢。 绰始十余岁，留守晋阳。爱波斯狗。尉破胡谏之，欻然斫杀数狗，狼藉在地。破胡惊走，不敢复言。后为司徒、冀州刺史。好裸人，画为兽状，纵犬噬而食之。左转定州，汲井水为后池，在楼上弹人。好微行，游猎无度，恣情强暴，云学文宣伯为人。有妇人抱儿在路，走避入草，绰夺其儿饲波斯狗。妇人号哭，绰怒，又纵狗使食，狗不食，涂以儿血，乃食焉。后主闻之，诏锁绰赴行在所。至而宥之，问在州何者最乐。对曰：“多取蠍，将蛆混看，极乐。”后主即夜索蠍一斗，比晓，得二三升，置诸浴斛，使人裸卧浴斛中，号叫宛转。帝与绰临观，喜噱不已。谓绰曰：“如此乐事，何不早驰驿奏闻？”绰由是大为后主宠，拜大将军，朝夕同戏。高氏何其暴也。 始汉明帝时，西域以白马负佛经送洛，因立白马寺。其经函传于此寺，形制厚朴，世以古物，历代宝之。贤知，故斫破之，未几而死。 睿初平王谦之始，自以威名太盛，恐为时所忌，遂大受金贿以自秽。 撰《东都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行于世。明堂之制，总结甚明。 ‘亶聪明，作元后，元后作人父母’。惟三五之王，率繇此道，用臻于刑措。自时厥后，历千载未闻。惟帝念功，将反叔世，逖致于雍熙，庸锡降丕命于我群臣。博哉王言，非言之难，行之实难。臣闻‘靡不有初，鲜克有终’。商书曰；‘终始惟一，德乃日新。’ 北朝以槊为重要兵器。　　“马槊里边有非常多的讲究。槊杆根本不像步槊所用的是木杆，而是取上等韧木的主干，剥成粗细均匀的蔑，胶合而成。 那韧木以做弓用的拓木为最，次以桑、柞、藤，最差也得用竹子。把细蔑用油反复浸泡。泡得不再变形了，不再开裂，方才完成了第一步。 而这个过程耗时将近一年，一年之后，将蔑条取出，荫凉处风干数月。然后用上等的胶漆胶合为一把粗，丈八长（注，汉尺），外层再缠绕麻绳。待麻绳干透，涂以生漆，裹以葛布。干一层裹一层，直到用刀砍上去，槊杆发出金属之声，却不断不裂，如此才算合格。 然后去其首尾，截短到丈六左右。前装精钢槊首，后安红铜槊纂。不断调整，合格的标准是用一根麻绳吊在槊尾二尺处，整个丈八马槊可以在半空中如秤杆般两端不落不坠。这样，武将骑在马上，才能保持槊尖向前而不费丝毫力气。 如此制造出来的槊，轻、韧、结实。武将可直握了借马力冲锋，也可挥舞起来近战格斗。只是整支槊要耗时三年，并且成功率仅仅有四成，因此造价高得惊人。所以汉唐以来，马槊一直是世家出身将领的标志。” 取士源于刀笔，则儒林不兴。 及陈灭，颁密召父在时士卒，得千余人，对之涕泣。其间壮士或问曰：“郎君仇耻已雪，而悲哀不止者，将不为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘陇，斗榇焚骨，亦可申孝心矣。”颁顿桑陈谢，额尽流血，答曰：“其为坟茔甚大，恐一宵发掘，不及其尸，更至明朝，事乃彰露。”诸人请具锹锸。于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须皆不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水饮之。 夫为国之体有四焉：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚。仁义、礼制，教之本也；法令、刑罚，教之末也。无本不立，无末不成。然教化远而刑罚近，可以助化而不可以专行，可以立威而不可以繁用。老子曰：“其政察察，其人缺缺。”又曰：“法令滋章，盗贼多有。”然则，令之烦苛，吏之严酷，不可致化，百世可知。考览前载，有时而用之矣。 卜者居艺术之首。 怀文造宿铁刀，其法，烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，是其遗法，作刀犹甚快利，但不能顿截三十札也。此当时制钢法也。 恩遇日甚，弥自骄恣，意色严厉，未尝与人相承接。朝士谘事，莫敢仰视，动致呵叱，辄詈云：“狗汉大不可耐！唯须杀却！” 及江陵平，宿将尹德毅谓詧曰：“臣闻人主之行，与匹夫不同。匹夫者，饰小行，竞小廉，以取名誉；人主者，定天下，安社稷，以成大功。今魏虏贪婪，罔顾吊伐之义，俘囚士庶，并充军实。然此等戚属，咸在江东。悠悠之人，可门到户说？既涂炭至此，咸谓殿下为之。殿下既杀人父兄，孤人子弟，人尽雠也，又谁与为国？但魏之精锐，尽萃于此，犒师之礼，非无故事。若殿下为设享会，固请于谨等为欢，彼无我虞，当相率而至，预伏武士，因而毙之。江陵百姓，抚而安之，文武官僚，随即铨授。魏人慑息，未敢送死；僧辩之徒，折简可致。然后朝服济江，入践皇极，缵尧复禹，万世一时。”詧谓德毅曰：“卿此策非不善也，然魏人待我甚厚，未可背德。若遽为卿计，则邓祁侯所谓人将不食吾余。”既而阖城长幼，被虏入关，又失襄阳之地。詧恨，乃曰：“不用德毅之言，以至于是！”又见邑居残毁，干戈日用，耻其威略不振，常怀忧愤，乃著《愍时赋》，以见志焉。居常怏怏，每诵“老马伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，未尝不盱衡扼腕叹吒者久之。遂以忧愤发背而死。 男女皆白纻绳缠发，从项后盘绕至额。其男子用鸟羽为冠，装以珠贝，饰以赤毛，形制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形方正。织斗镂皮并杂毛以为衣，制裁不一。 国人善投轮，其大如镜，中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。 自西平临羌城以西，且末以东，祁连以南，雪山以北，东西四千里，南北二千里皆为隋有。置郡、县、镇、戍，发天下轻罪徙居之。 土多孔雀，群飞山谷间，人取而食之，孳乳如鸡鹜，其王家恒有千余只云。其国西北大山中有如膏者，流出成川，行数里入地，状如饣弟糊，甚臭。服之，发齿已落者，能令更生，疠人服之，皆愈。自后每使朝贡。术数西域，最似小说。 太武时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。 是时，蠕蠕既累为突厥所破，以西魏恭帝二年，遂率部千余家奔关中。突厥既恃兵强，又藉西魏和好，恐其遗类依凭大国，使驿相继，请尽杀以甘心。周文议许之，遂收缚蠕蠕主已下三千余人付突厥使，于青门外斩之。中男以下免，并配王公家。 高车突厥，均系狼族 李氏世居西域。