《货币、方法与市场过程》书评

复兴的奥地利，永远的米塞斯

复兴的奥地利，永远的米塞斯 by 李华芳奥地利学派溯源经济思想史上有过几次革命，卡尔·马克思的“劳动价值论”与“阶级分析”一度将李嘉图和密尔传下来的理论发扬到极致，认为价值是商品内在固有的，其产生是由生产过程加之于商品之上的，价值的最终来源是凝结在商品中的劳动。马克思就此得出了合乎逻辑的结论：既然所有价值都是一定量劳动时间的产物，那么资本家和雇主所获取的全部利息和利润，就是榨取了工人的“剩余价值”。于是，工人、资本家和地主之间为扩大自己的份额会陷入无休止的斗争中，阶级分析的范式应运而生。其后深刻影响了世界共产主义运动，直到今天，马克思主义经济学在中国依旧是根深蒂固。或许是马克思的思想充满激情，因而在当时广受欢迎。而同时代的冷眼观世边际学派要经过历史的陈酿才逐渐散发幽香。1871年，英国的杰文斯、瑞士的瓦尔拉斯和奥地利的门格尔分别以不同形式提出了与马克思截然不同的思想，史称“边际革命”。蒋自强和张旭昆1996年在《三次革命和三次综合：西方经济学演化模式研究》中详细讨论了边际革命的深远影响。简单来说，边际革命的思想是劳动不可能赋予商品价值，价值只能来自个体消费者的主观评价。门格尔最有才华的学生庞巴维克扩展了这一说法，认为价值是由消费者对产品的评估和欲望的强度所决定的。这解决了古典经济学的“钻石与水”的悖论，否则按照有用性而言，水比钻石有用，但价格却相去万里。而按照“消费者对产品的评估和欲望的强度”，就容易解释消费者实际上是按照“边际效用”在评价物品的，而越是稀缺物品其边际价值就高，这也是为什么通常情况下，钻石比水要贵。在边际革命的基础上，门格尔的传人庞巴维克在其三卷本《资本与利息》中引入了“时间偏好”这一重要概念，庞巴维克发现每个人都希望尽快实现其欲望和目标，因为同等价值的现货比期货要值钱，若要使得期货与现货相当，则必须加上利息或利润。从这个角度，庞巴维克指出资本货物不仅仅是所谓“凝固的劳动”，也是“凝固的时间”。只有至关重要的时间因素和时间偏好，才能对利息和利润作出解释。这极大推进了经济学对资本的分析，迥异于李嘉图和马克思，庞巴维克认为资本具有某种结构，是具有时间维度的复杂网络，使得生产迂回程度加深，后来杨小凯在《新兴古典经济学和超边际分析》中解释了分工迂回程度加深和市场规模扩展之间的关联。按照罗斯巴德的说法，正是庞巴维克的三卷本《资本与利息》标志着奥地利学派已经成熟。米塞斯的卓越贡献与古典经济学相比，奥地利学派对资本和利息的解释更为深刻。不过门格尔和庞巴维克师徒固然在边际分析和时间偏好的解释上有所推进，但在方法论上完全成熟则是米塞斯的功劳。奥地利学派的研讨班继承的是柏拉图学院的口述传统，1900年米塞斯进入维也纳大学，在庞巴维克的言传身教下，迅速成为了最出色的学生。青出于蓝胜于蓝，米塞斯很快认识到庞巴维克以及门格尔等师者先贤在分析上还留于余地，奥地利学派的理论依然留有空白。第一个空白主要是货币领域。以往的经济学家们在分析货币的时候，就好像突然变了一个人，没有将微观分析方法拓展到对货币的分析，造成了所谓微观经济学和宏观经济学的分野。张五常将微观与宏观的差别概括为“宏观多了一个货币”，自此面貌截然不同。一旦当经济学家涉及到货币，就即刻陷入了某种虚幻的总量分析概念构成的想象世界里，诸如货币总量，价格水平等脱离个体行为的坚实基础概念，飘来荡去，这甚至误导了欧文·费雪。费雪精心阐释了价格水平和周转率理论，但对个体行为依然忽视，而米塞斯则着手改变这种分裂的局面，弥补微观与宏观的鸿沟，米塞斯的第一本著作《货币与信用理论》就让庞巴维克刮目相看。米塞斯揭示了任何商品的价格都是由供给量和消费者对该商品的需求紧迫程度（即边际效用）所决定的，因此货币单位的“价格”或者说购买力，也是由同样的市场过程决定的。对货币的需求是人们对现金余额的需求，包括钱包里的和银行账户里的钱。如此一来，货币单位的边际效用决定对现金余额的需求强度；可供应的货币数量与需求之间的互动，决定货币的“价格”，比如说1元人民币可以购买的“商品”是1元钱的“价格”，如果没有背后的购买力作为支撑，那么1元人民币与废纸无异。所以如果超过一定限度，货币供应量的增加对社会不会有任何好处，只能稀释货币的购买力而已。也即是“通货膨胀”，而通货膨胀的吸引力在于并不是每一个人同时立刻得到了同等数量的货币，如果是大家都同时得到等量的货币，那意味着个人的境况并没有什么改变。但多发的货币量首先到了政府及相关的利益集团手里，他们可以悄无声息又行之有效地获取好处，代价是牺牲民众的利益社会的福利，让他们去承受通货膨胀的恶果。这与今天中国的情形相当类似，在猪肉领衔涨价之下，各种物品的价格上涨对比央行货币政策报告中表露的货币扩张量，难免让人产生联想。而在这种情况下，根据米塞斯的看法，经济的周期性波动就难以避免，他的药方是，首先要停止货币扩张，但不必要急剧紧缩，不要人为控制工资、价格、消费或投资，让经济自行清除那些垃圾，从而走回正轨。这些见解仿佛是专门为今天中国的经济情形写就的一样。米塞斯更进一步指出自由银行制度将会有助于抑制通货膨胀，将个人主义的分析方法推到了极致。这一思想后来被米塞斯杰出的学生哈耶克在《货币的非国家化》中发扬光大。这种自由主义倾向与个人主义分析方法，注定与社会主义、政府干预以及后来的凯恩斯主义格格不入。1920年，米塞斯发表了《社会主义国家的经济计算》一文，头一次旗帜鲜明的论证了计划经济的不可行之处。而且为了完善奥地利学派的方法论基础，米塞斯选择了与实证主义分道扬镳，在《经济学的认识论问题》中，米塞斯写道，实证主义是用牛顿物理学研究质量和运动的方法来研究人类行为，根据这种方法，发展出的社会工程学是一种新兴技术，按照工程师处理非生命物质的技术来有计划的处理“人”。这是米塞斯无法接受的，与此针锋相对，米塞斯提出了“人的行动科学”的一般理论，这在他的巨作《人的行动》得到了详细阐释。罗斯巴德说庞巴维克时期奥地利学派就已经成熟，有点言过其实了；但到米塞斯的《人的行动》出版，说奥地利学派臻于成熟，恐怕没有人会反对。《人的行动》继承了古典经济学家和奥地利学派演绎的、逻辑的和个人主义的分析方法，深受李凯尔特、狄尔泰、文德尔班等人的影响，同时米塞斯的朋友马克思·韦伯也对他有较大影响。米塞斯认为人并非原子式的个人，而是运用其自由意志在世界上行动的人，因此人类行为不可能总结成为历史规律，因此经济学试图通过统计来找出所谓的规律是徒劳无功、误入歧途的。对于米塞斯来说，人类行动的基本公理是：个体具有具体目标，个体有时间偏好，个体采用行动必然在市场过程中进行。相信未来米塞斯的《人的行动》是一本综合性的经济学著作，在他的作品里没有所谓的微观和宏观分野，而是将经济学视为一个整体。这可能是亚当·斯密的《国富论》之后真正的综合性著作。但由于使用德语写作、战争、流亡，米塞斯曲折的生涯使得他的思想被学界遗忘。从方法论到对货币和经济周期的论述，米塞斯一以贯之，但他对社会主义的批评被奥斯卡·兰格的盛名淹没，他对经济周期的深刻洞见同样只能委身在如日中天的凯恩斯主义照不见的角落，观念竞争被虚幻的声誉掩盖，这或许是米塞斯的悲哀。当然米塞斯自己并没有气馁，尽管流亡美国，没有正式的教职，但米塞斯持之以恒开设研讨班，传一缕奥地利学派的香火。除了哈耶克之外，米塞斯在纽约的研讨班上也涌现了罗斯巴德这样的大家。罗斯巴德1970年代深情回忆米塞斯及其研讨班，称之为“捍卫自由、传承奥地利经济学”的“灯塔”。罗斯巴德写道：如果我们确实站在了自由精神复兴的起点上，那么这场复兴运动就是为米塞斯的生命和思想竖起高大的纪念碑。今天，奥地利学派和米塞斯的思想在哈耶克及其当代追随者的努力下，正处于复兴之路上。布坎南、弗农·史密斯等都将自己的思想渊源归结于奥地利学派，尽管在复兴之路上，曙光才依稀可见。但不妨让我们摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。正如雅克斯·吕厄夫所说，米塞斯一直在捍卫一种理性的经济科学的基础，通过他的学说，他播下了重生的种子，一旦人们开始更多地接受揭示真相的理论，而不是献媚的理论，这种子就会结出果实。但这一天来临之时，所有经济学家都将认识到，米塞斯值得他们赞美和感激。米塞斯著：《货币、方法与市场过程》，戴忠玉、刘亚平译，新星出版社，2007年8月1版1印，33元。==================================李华芳是上海金融与法律研究院http://www.sifl.org.cn/研究员，《思想库报告》http://ttr.sifl.org.cn/主编，【读品】http://www.douban.com/group/dp/出品人。【注】这是我们的【读品豆瓣·小组讨论】http://www.douban.com/group/topic/1882865/中的一个稿子，最近发表。

25本保守主义哲学与观念著作（书单）

封底说此书是25本保守主义哲学与观念著作之一，网上搜了一下，排名第22位。来自http://www.intellectualconservative.com/category/book-reviews/ic%e2%80%99s-top-25-books/IC's Top 25 Philosophical and Ideological Conservative BooksNo. 6 - T.S. Bogorad, The Importance of CivilityNo. 7 - Russell Kirk, The Conservative Mind: From Burke to EliotNo. 8 - Ludwig von Mises, The Anti-Capitalistic MentalityNo. 9 - Philip Rieff, The Triumph of the Therapeutic: Uses of Faith After FreudNo. 10 - Whittaker Chambers, WitnessNo. 11-Llewellyn H. Rockwell, Jr., Editor, The Ludwig von Mises Institute: The Free Market ReaderNo. 12 - Erik von Kuehnelt-Leddihn: Leftism Revisited (From de Sade and Marx to Hitler and Pol Pot)No. 13 - John B. Judis: William F. Buckley, Jr., Patron Saint of the ConservativesNo. 14 - Lionel Trilling: The Liberal ImaginationNo. 15 - Craig Schiller: The Guilty Conscience of a ConservativeNo. 16 - Thomas Molnar: The Counter-RevolutionNo. 17 - Ayn Rand: Capitalism: The Unknown IdealNo. 18 - Willmoore Kendall, The Conservative AffirmationNo. 19 - Jose Ortega y Gasset: The Revolt of the MassesNo. 20 - Gregory L. Schneider: Conservatism in America since 1930: A ReaderNo. 21 - Richard Weaver: Ideas Have ConsequencesNo. 22 - Ludwig von Mises, Method, Money, and the Market Process: EssaysNo. 23 - Eric Voegelin: Science, Politics and GnosticismNo. 24 - Frank Meyer: In Defense of Freedom: A Conservative CredoNo. 25 - Leo Strauss: Natural Right and History奇怪的是前五名跑哪儿去了。。。

不现实的小心眼

这个多么小心眼的人啊，多么的空想国家货币被消灭了，人们斗争还有什么味道。货币竞争被废除了，世界只有更大的危机，当我们认为烫平了不稳定的波动，只是等待更大波动的来临。