论犯罪与刑罚

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出版社:中国大百科全书出版社
出版日期:2003-02
ISBN:9787500051442
作者:贝卡里亚
页数:139 页页

内容概要

毕业于大学法律专业的意大利刑法学家切萨雷·贝卡里亚(Beccaria,Marchese Cesare Bonesana de 1738—1794)以《论犯罪与刑罚》一书名世。1936年郑竞毅、彭时所著《法律大辞书》之补篇,介绍贝卡里亚当时翻译的中文译名为“培卡利阿”,云:“意大利之法理学家,兼经济学家,精通法理学及经济学,其识见拔卓一世,后为奥国之高官,鞅掌国务至二十年之久。其间关于谷仓、货币、度量衡制度之报告,十进位法之采用,均有所尽力,彼对于法理学,反对死刑论,详论刑法之改正。”其所著书,“除关于反对死刑,著《犯罪与刑罚》一书外,又有《经济要论》一书,行世。意大利人誉之为意大利刑法学之开山鼻祖。”实则贝卡里亚不仅是意大利刑法学之开山鼻祖,在世界刑法学之历史上也是一重镇。

书籍目录

外国法律文库序致读者一、 引言二、 刑罚的起源  惩罚权三、 结论四、 对法律的解释五、 法律的含混性六、 关于逮捕七、 犯罪嫌疑和审判形式八、 证人九、 秘密控告十、 提示性讯问  口供十一、 宣誓十二、 刑讯十三、 程序和时效十四、 犯意、共犯、不予处罚十五、 刑罚的宽和十六、 关于死刑十七、 驱逐和没收财产十八、 耻辱十九、 刑罚的及时性二十、 刑罚的确定性和必定性  恩赦二十一、 庇护二十二、 悬赏二十三、 刑罚与犯罪相对称二十四、 衡量犯罪的标尺二十五、 犯罪的分类二十六、 叛逆罪            二十七、 侵犯私人安全的犯罪   暴侵二十八、 侮辱二十九、 决斗三十、 盗窃三十一、 走私三十二、 关于债务人三十三、 关于公共秩序 三十四、 关于政治惰性三十五、 关于自杀和流亡三十六、 难以证明的犯罪三十七、 一类特殊的犯罪三十八、 虚伪的功利观念三十九、 关于家庭精神四十、 关于国库四十一、 如何预防犯罪四十二、 总结贝卡里亚传略译后记

编辑推荐

  《论犯罪与刑罚》这本小书具有宝贵的精神价值,好似服用少许就足以缓解病痛的良药一样,当我阅读她时真感到解渴,我由此相信:这样一部著作必定能请除在众多国家的法学理论中依然残存的野蛮内容。  法国18世纪启蒙派思想家伏尔泰:《评一书》。

作者简介

意大利刑事古黄学派创始人贝卡里亚的这部著作,篇幅不大但影响却极为深远,该书初版于1764年,是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋谥着伟大的人道主义气息,对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责,鼓吹刑法改革,力介罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了巨大的声誉,被译为多种文字,它对地俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计13条)

  •     在我读过的书里面没有哪个法学家能够像贝卡利亚一样对正义(当然不排除我孤陋寡闻的可能性)拥有如此的热情,面对极权压迫的社会,贝卡利亚明确的提出了“无罪推定”的学说,他对刑讯逼供发起了猛烈的攻击。贝卡利亚不仅观点明确,而且语言极负感染力,看的我直叫好!有幸在大一时就看到这么经典的名著还得感谢法学论坛上的“不死鸟”学长,当初是他谈到了这本书,我到图书馆借来一看果然经典。无知的我当时还不知道有买书这回事就去复印了一本,当我后来学会买书时见到此书的精装本时,毫不犹豫的买下了——我要收藏!
  •     法学学生不应错过的经典。《论犯罪与刑罚》在思想上划出了时代的高峰,我早有耳闻。令我喜出望外的是他洋溢正义热情的文字,中心鲜明,论证严密,呼告激昂,语言极富感染力。每每读到佳处,总想到一句“如歌的行板”,有行板的诗意流淌,也有歌声的慷慨激昂。我一直以为,最美的排比出于中国,类似于《滕王客序》那样风华绝代的唯美,但从《宽容》到《异端的权利》再到今天的《论犯罪与刑罚》,我才发现,最美的排比是出在西方思想家们,这种美不是文字游戏,而是力量凝聚。如在三十三章《关于公共秩序》中,贝卡里亚如是形容勇敢:“勇敢这东西,要么闪烁在真理的光辉里,要么飞腾在欲望的火焰上,要么表现在危险的愚昧中。”然而,《论犯罪与刑罚》的缺憾是满篇论证,缺少实例,不知是贝氏担忧触怒宫廷教会还是另有它虑,读来多少有点意犹未尽,如同一幕好戏中途缺少几个串联的小高潮。个人之见,无论成熟与否,都只是明珠上的一粒微尘,绝不能挡住一丝它本身的夺目光芒。所谓的真理,应当就是这样:平凡中见伟大,于无声处听惊雷。又:译者的翻译真是少见的绝妙文笔啊。
  •     分享犯罪学讲座、电子书,有兴趣请关注http://weibo.com/u/3959602731从小在帕尔马的教会学校读书,青年时代深受启蒙思想的影响,正如他在1766年写给他的著作的法文译者莫雷莱(Moree-llet)的信中所讲: “我把一切都归功于法国人所写的书。这些书唤起了我心灵中8年来一直遭受溺信教育扼制的人道情感。仅仅 5年的功夫,我就完全转而相信这些哲理,并且成为(孟德斯鸠)《波斯人信札》的信徒。促使我完成头脑中革命的第二本书是爱尔维修的著作。是他猛然把我推向追求真理的道路,他第一次唤起我对人类的迷惘和灾难的注意。”(转引自《贝卡利亚及其刑法思想》,黄风著,中国政法大学出版社)贝卡利亚最著名的行为,是在人类历史上第一次系统地提出废除死刑的理念。1764年,他写了论文《论犯罪与刑罚(On Crimes and Punishment)》,提出刑罚制度的限度,是达到安全有秩序的适当目标,超过限度就是暴政。他认为,刑事审判的效力来自刑罚的确定性,而不是残酷性。他认为由国家来夺去一个人的生命是不公正的。这篇论文逐渐传到北美,给了革命前的知识分子包括美国建国先贤们很大的影响,甚至有人说,贝卡利亚开辟了人类法律史一个全新的时代。

精彩短评 (总计50条)

  •     是一本不错的书,对于想考研的朋友和有帮助
  •     如果刑罚不能被恰当的规定,那么它惩罚的将是它自己造成的犯罪
  •     【南大图书馆】现在读还有很多不明白的地方,暑假再读一遍。
  •     尽管不是专攻刑法方向,仍佩服这位法学天才。拜读。
  •     致敬。
  •     刑法学的启蒙书。
  •     读给失明的人们听。
  •     大一读。
  •     浅显易懂的解释了很多我们认为理所当然错误然而确是正确的问题
  •     不得不佩服前人的智慧。
  •     好读好懂。居然是1764年26岁的人写成,不可思议。
  •     刑法学之父(也有人说是费老)的书,贝老的人文关怀令人倾佩,建议对刑事司法感兴趣的法学生看一看,PS:但是我支持刑讯,以上
  •     很好的一本书
  •     “仁慈是立法者的美德,而不是执法者的美德。” 考试周前夕作死看完,很薄的一本。想到这是十八世纪发出的声音就很唏嘘啊,特别是论及死刑的部分。
  •     预见性是如此的超前
  •     不学法,所以这么薄的书读得我很累。值得细读细想,收获也很多。
  •     近300年前的贝卡里亚能如此呐喊,真是呼喊觉醒的最强音。对照现在的中国,我们还不免羞愧,羞愧于没有300年前的人更理性、更明智、更正义
  •     18世纪的法律观,普世普时价值永存。
  •     波波推荐哒
  •     想打自己.. 48k.. 差点直接标了个想读.. 网上找了txt 那个译本的语言..... 『作为少数人之王,我将纠正命运的荒谬,将让那些暴君在被他们的奢侈侮辱得还不如他们的马和狗的人面前,面如土色,失魂落魄。』 『但是,在桎梏的束缚中,在棍棒的奴役下,既没有狂热,也没有空虚,绝望也结束不了他所吞食的恶果,而是使他开始尝受这些恶果。』 ............ 『对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性,而是刑罚的必定性。』
  •     天才写的书就是这个样子的
  •      即使与我们这个年代相隔较远,可他在法律惩罚方面的思想对我们当今社会的法律有着深远影响
  •     我有好多问题想问先生
  •     觉得这小册子已经够我读几年……
  •     这薄薄的小册子读了我一整年,还读的很吃力。
  •     罪行法定,罪行责适当,无罪推定,禁止刑讯逼供,司法与立法分立。。。现在的大学本科刑法课本都只是重复和深化那些早在两百年前就被提出的理论,而这些理论也早就凝聚成现代多数文明国家刑法的核心原则。谁知那个作者写就此书时还不到而立之年呢?更别说他对死刑判罚的超前认知了。。。啊!膜拜之
  •     减一星的原因是因为要写论文所以无法完全投入阅读。
  •     法律应该保障的公正是对所有人而言,国家、政权对犯罪嫌疑人或被告人限制自由的正当性在于每个社会个体将自己本来的自由让度一个最小的部分,因此强权不能处置超过让度部分的自由,每个人的自由都行得到保障。不仅法律人应该熟悉这个道理,每个人都应当了解,为了保护自己的权利,理智的对待激进的事。
  •     所言大部皆以成为普世价值。以一家之说,立万世不灭之社会基石,伟人也!
  •     所谓经典,往往正是因为太经典,才让你读罢感觉——这就是经典?!
  •     大一初次读囿于理解力不够,读的稀里糊涂一度让我丧失了兴趣。直到大二,开了刑诉课,重拾感觉明显不一样了,300多年前探讨的问题至今都没有理解,贝卡利亚脑洞真大,思想超前,成了刑法届的鼻祖了。
  •     不单单是刑法,也涉及很多法理方面的问题。经典的确是经典,虽然论证过程历史感比较强,但许多的结论放在当下依然适用。
  •     刑法入门,思考死刑
  •     百年前,社会文明激荡有识之士对社会构成及其框架的研究与洞见。论法其实论的是秩序,论秩序其实论的是人权。百年后如果不愿沉迷于时世幻像,此书可以一读。
  •     以社会契约论与人道主义做为起点,批驳了旧有刑罚与司法制度的弊端,并且比较细致的拿出了自己的改革设想(这个挺为难能可贵),很多观点在当时来说可以说是非常大胆而超前的(例如废死这一观点),在近现代刑法乃至法治制度上可以说是有开天辟地的作用(确立了当代刑法的一系列相关原则)。
  •     逻辑结构上不自洽,但以那个时代来说简直超神
  •     本书提出了三大刑法原则:罪刑法定原则、罪责刑相适应原则和刑法人道化原则。并呼吁废除刑讯和死刑,实行无罪推论。
  •     贝卡利亚的写作让我耳目一新,结合了物理数学科学进行类比~
  •     以前从未读过这本经典,不相信!读完之后,觉得却确实经典,早在十八世纪就有如此见地,且如此深刻,绝对是前无古人后无来者,有很多我一知半解的,在他的论述中只是信手拈来,所以说有些人从出生到死亡一指都是在牛A和牛B之间徘徊!
  •     必须五星,我拿着手机看txt版本,居然也差不多读的进去,且篇幅短又论述清楚,难能可贵啊。观点不一定赞同,可这种写作水平得赞赏。
  •     有时间反刍
  •     刑法学经典,对死刑,流亡,武器禁令那些部分的论述非常认同,作者作为跨专业法学家的才华横溢与其至死捍卫人道主义的精神令人钦佩
  •     教科书式著作
  •     经典
  •     作者的语言十分有感染力
  •     的确是极其经典的法学著作,现在看来算是已经学习过的书中的许多观点,在当时却是推动了各地的刑法改革。这些观点沿用至今,可见其重要性。曾经对于死刑,我是一度认为难以废除的,但这本书中作者废除死刑的观点感染了我,让我有了新的认知。“立法是一门艺术,它引导人们去享受最大限度的幸福,或者说最大限度地减少人们可能遭遇的不幸。”为了适应不同的时代,法律也是在不断完善的。
  •     翻译生涩无法断句
  •     字字珠玑
  •     不要因为现在的习以为常就妄加否定三个世纪前思想的伟大!
  •     什么是正义?
 

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