《别样的法律导论》章节试读

《别样的法律导论》的笔记-第121页 - 第九章

因此，结局是，国家必须根据国际货币基金组织条款“实施调整”，否则将失去为维持运作和支付必要进口而能够向国际货币基金组织贷款的资格，但是，基本上由该国民众中最贫困的部分人口为这种调整买单，因为他们失去了可用来购买食品、教育和服务的社会补助。故而，解决穷国债务的奥义在于，尽管最贫困的民众无法从政府所借贷款中获取任何好处，但国际货币基金组织的政策却要求他们为使其国家债务可偿还而做出牺牲。甚至更极端地，这些民众不仅经常得不到任何好处，而且他们的处境由于所借的贷款实际上进一步被恶化，因为它们所推进的工业化使得农民的生活甚至更朝不保夕。当国家难以支付贷款利息或者偿还贷款时，国际货币基金组织“建议”的真正效果实质上是通过削减补贴以及“压制国内需求”从最穷的民众那里强索偿付金额。这种“压制国内需求”不过是使各种东西变得如此昂贵以至于穷人买不起的委婉托词，因此为使偿付贷款成为可能，穷人们必须要罹受最多的苦难。……那些未见过一分一毫贷款的人则被要求承担偿付的责任。为什么这种情形没有被普遍认为是绝对荒谬的呢？答案当然存在于我们做出的诸如“尼加拉瓜借了钱，因此尼加拉瓜必须偿还这笔钱”等陈述的能力上。我们可以看到，“尼加拉瓜”并没有借钱，毋宁是尼加拉瓜政府中的某些人或者独裁者在国家之法律人格的面纱下借了钱。

《别样的法律导论》的笔记-第9页 - 第二章

秩序被标签为常态，而失序被标签为变态。真是如此么？一种大相径庭的思路提示我们，并不是失序本身成问题，而是关于秩序的观念有问题。如果绕开探求为什么有些人变成了罪犯，为什么有些人变成了神经病患者，为什么有些人变成了（或者天生就是）同性恋，转而去问为什么不是每个人都是罪犯，是什么界定了我们中的大多数是神志正常者，又为什么异性恋应该被视为正常而同性恋就不正常，这样，一些非常不同的问题出现了。荒岛模型在制度方面的最高成就应该得到褒扬，即虽然社会是由人民创制并维持的，但人们能体悟到社会乃是在个人之外的客观实在，而且这种客观实在反过来会创制和形塑个人。社会秩序在原初意义上，并非来自规则、法律和制裁，社会控制其实原初根植于社会共享的现实性。社会秩序，当然，还包括社会控制，在原初意义上，都仰赖于社会现实性的客观存在，而这种客观存在又反过来仰赖于机构、制度所形成的天下，机构、制度的每一部分，都有自己的历史，都是人类社会的产物，并且对于社会成员而言，都反过来显得具有客观实在性，当然事实上确实也具有驱使人们的强制力。这样，我们就会把法律看做是社会控制系统，而不太重视这里提到的这种共享社会现实性的成分。

《别样的法律导论》的笔记-第64页 - 第四章

财产从何而来呢？非因男女结婚而来；非因机器制造而来；非因“生产过剩而来；非因喝酒或偷懒而来；非因“人口过剩而来”。它，乃因私人垄断而来。这就是我们今天的机制。能垄断的，他们全都垄断了；他们垄断了所以的土地，垄断了地下矿藏，垄断了地表灌溉流水。阳光和空气到现在之所以幸免，只是因为他们暂时还无能为力。如果能建造些巨型气罐，能把全部空气吸在一起并压缩在里面，那早就那样干了，那样的话，我们就要被迫为他们工作，赚钱，然后买空气来呼吸。还有啊，如果这些表面上不可能的事在未来真的成真了，那你将看到千万人因缺乏空气而垂死——或者因缺乏买空气的钱而垂死——就像今天千万人因缺乏其他生活必需品而垂死一样……正如你们现在认为的，少数几个人拥有土地、矿藏和水流，是正当的，而这三者在生活中的重要地位就如同空气。在一种完全相同的精神指引下，你现在可以说：“那是他们的土地”，“那是他们的水流”，”那是他们的煤炭“，”那是他们的铁矿“，那么你也可以说”那是他们的空气“，”那些是他们的气罐群，像我们这样的人，如果什么也不付出的话，有什么权利指望他们允许我们呼吸呢？“（The RaggedTrousered Philanthropist,Robert Tressell,1965, P163-164）

《别样的法律导论》的笔记-第1页 - 第一章

做一位不快乐的苏格拉底，比做一头快乐的猪，向来都是更好的选择。把法律当做载于书本，并且是由可发掘出的规则组成的实体，这种观念直指我们法律体系的一个深远特征，正是这一特征造成了法律和日常生活、社会条件的脱节。规则群，或者叫法条群，这种脱离社会条件的东西，却被要求用来解决纠纷。法律，就是我以前告诉你的那样，
法律，就是我料到你现在知道的那样，
法律，就是，还是让我再解释一下吧：
法律，就是法律。（1966，WH Auden）