礼教下延之后

书籍目录

辑一 观察中国文化

礼教下延，色情上升：中国文化的分层互动

重读《红旗歌谣》：试看“全民合一文化”

无邪的伪善：俗文学的道德悖论

从金庸小说找民族共识

辑二 中国与西方

双单向道：20世纪中西文化交流的基本势态

三层茧内：华人小说的题材自限

无根者之梦：海外小说中的漂泊主题

好一双“中国式眼睛”

辑三 批评作为一种艺术

艺术“虚而非伪”

“反者道之动”：当代诗学的逆向传达

为建立一个形式一文化学所做的笔记

格林伯格之死：先锋靠什么活了下来？

禅机批评

辑四 也曾评说几个作家

神性的证明：面对史铁生

死亡诗学：访顾城

重新发现一位诗论家

欲界有禅：高行健笔下男女的肉体与精神关系

《夜游神》中的戏剧元意识

智性的雨：卞之琳论

作者简介

《礼教下延之后:文化研究论文集》导语：儒家伦理是一种生殖中心伦理。近年来中国内地赞扬传统文化形成潮流，有一种说法，“先秦儒家创建文明社会新文化的过程，就是努力建设新的人性，彻底唾弃旧的兽性的过程。”从孔子起就强调“只有礼（男女有别）才是区别人与动物的标志”。①这种老生常谈经不起推敲。人兽之一大别的确是社会人不得不遵从一系列性禁限，但兽只有性（性冲动、性行为），色情化的性却是人类特有的。正是人的仁义良知等社会意识，把生物式的性冲动变为一个人独有的生理、心理和社会关系的混合体——色情。

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