中国净土宗脉络

内容概要

陈探宇老师为楼宇烈先生高足，北京大学哲学系博士毕业，现为中山大学人文高等研究院、博雅学院讲师。研究方向为中国佛教史、中国哲学史。

书籍目录

第一章  导言――佛教信仰中的极乐净土

佛教略说

中国佛教八宗中的净土宗

净土的含义

形形色色的净土

1．弥勒净土

2．阿？佛净土

3．药师佛净土

4．文殊净土

阿弥陀佛与西方极乐净土

第二章  源天竺净土奠基(传公元前5世纪―公元3世纪)

净土思想渊源的要素

1．本生与本愿

2．大乘佛教的十方佛土

3．念佛与生天

龙树菩萨与极乐净土

诸经所赞，尽在弥陀

第三章  传经典始播中华(公元2世纪―4世纪)

《般舟三昧经》

净土三经一论

1．《阿弥陀经》

2．《无量寿经》

3．《观无量寿经》

4．《往生论》

其他经典

第四章  结莲社慧远初祖(公元4世纪―5世纪)

早期的净土信仰者

初祖庐山慧远大师

庐山慧远的净土思想

白莲社与十八高贤

东晋的净土行者

第五章  持名号善导立宗(公元5世纪―7世纪)

昙鸾

1．昙鸾的一生

2．二道二力说

3．往生即无生

4．称名念佛

5．弥陀为咒

隋朝的大师们

1．净影慧远

2．智？

3．吉藏

道绰

1．圣道门与净土门

2．净土为报

3．极乐殊胜

4．称名为正

善导

1．善恶凡夫同沾九品

2．净土与往生

3．定善与散善

4．安心、起行与作业

5．地狱思想

6．净土仪轨

净土称“宗”

第六章  绍前贤唐代诸祖(公元7世纪―9世纪)

唐代祖师

1．三祖承远

2．四祖法照

3．五祖少康

唐代大德

1．迦才

2．怀感

3．慧日慈愍

4．飞锡

融合的序幕

第七章  融禅净万善同归(公元10世纪)

永明延寿

百八佛事与禅净四料简

禅净圆融

万善同修

第八章  广弘扬两宋为盛(公元10世纪―13世纪)

祖师大德

1．七祖省常

2．慈云遵式

3．长芦宗赜

4．龙舒居士

净土文献

1．《乐邦文类》

2．往生传

诸宗融汇

1．禅净融汇

2．台净融汇

结社念佛

元代大师

1．中峰明本

2．普度大师

3．天如惟则

4．楚石梵琦

第九章  至明清家家弥陀(公元14世纪―19世纪)

明代祖师大德

1．八祖莲池袜宏

2．九祖藕益智旭

3．紫柏真可

4．憨山德清

5．袁宏道与《西方合论》

清代祖师大德

1．十祖行策截流

2．十一祖省庵实贤

3．十二祖彻悟际醒

4．二林居士

明清净土信仰的传播

第十覃兴净宗印祖鸿业(公元20世纪上半叶)

清末民初净土宗的衰落

杨文会居士

印光法师

1．生平事迹

2．净土法门

3．儒佛相合

4．重视女教

夏莲居居士

弘一大师的净土思想

第十一章  启胜境人间净土(公元20世纪―21世纪)

人间净土思想与实践

1．太虚大师阐释人间净土思想

2．印顺导师论净土

3．证严上人的人间净土实践

4．圣严法师、星云法师论人间净土

当代庐山东林寺的净土宗弘传

第十二章  济群生蔷流寰宇(全球视角下的净士宗)

日本净土宗教

1．早期日本净土信仰

2．法然上人与日本净土宗

3．亲鸾上人与净土真宗

4．融通念佛宗与时宗

西方世界的净土信仰

净土宗与普世宗教

1．积极的标准

2．消极的标准

结语

参考书目

作者简介

本书分十二章，按照历史时间顺序，对中国净土宗的历史发展进行脉络梳理及思想延伸。

佛法不以言辞取胜，但也不废言说弘化；具体到净土宗，修行方法虽然不难，背后的道理却是不浅，祖师们多以“老实念佛”四字示众，不能不说是慈悲智慧之举；再具体到净土称名念佛法门，说来容易，做来不难，但要坚持念、时时念，则又行之者少。

撇开宗教信仰不说，在这样一个喧嚣浮闹、追名逐利、人心躁动的时代，谩骂语、欺诳语、恶毒语、愤怒语、牢骚语、绮乱语等不绝于耳，若以清净佛号之声取代这些伤害他人、毒害自己心灵的恶语，说话者更容易得到内心的平静，听话人能更欢喜，生活的氛围也会随之净化，如此扩充，和谐的世界也是可以期待的。当年五祖少康到新定传法时，诱导孩童念“阿弥陀佛”，以致移风易俗，民风归于淳朴，用的就是这样一种方法吧。期望读者朋友们能从净土法门中合理地吸取营养，提升自己的生命质量，创造更美好的人间净土。

如《西斋净土诗》所言：

佛自凡夫到果头，亲曾历劫用功修。

净邦岂是天然得，大道初非物外求。

先悟色空离欲海，后严福智泛慈舟。

今来古往皆如此，度尽众生愿未休。

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