辜鸿铭作品精选

出版社:长江文艺出版社
出版日期:2004-4
ISBN:9787535427670
作者:夏丹
页数:416页

作者简介

在人类社会始初阶段，人们不得不利用物的来压抑和克制其内心的情欲，这样，原始人群就不得不受制于纯粹的物质力量，但随着文明的进步，人类逐渐发现，在征服和控制人类情欲方面，还有一种比物质力量更加强大和更加有效的力量名之曰道德力。在过去的欧洲，这种曾有效地征服和控制人们情欲的道德力是基督教。可如今这场血腥的战争已超超了它，它似乎已经表明，基督教作为一种道德力量已然失去了效用。因缺乏一种有效的道德力去控制和约束人们的情欲……

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发布书评

　
　

精彩书评 (总计1条)

  •     关于此君的野史八卦，最有名的该是“我是保皇党所以我支持北大皇帝蔡元培”。啧啧，这实在是很出风头很遗世独立的一件事，几乎称得上行为艺术。就凭这一件，我就相信辜鸿铭他老人家若生在在魏晋时代，也照样能搏出位来，在《世说》上占个几十条。辜老爷子，甘愿在世上作一道靓丽的风景，接受世人钦羡或是鄙夷的目光。那玩世的态度，十分可爱。不过有时候我也怀疑，也许老爷子不仅是玩世而已，可能老爷子的囧世见解，倒也有部分是发自内心。比如他拥护的蔡元培，对己严苛，对人十分宽容，不正是辜鸿铭所说的上流之人？所以看他臧否人物，评头论足，是件很有意思的事。有的时候他那BH言论囧得你五体投地，有的时候你也会若有所悟地点点头，引辜先生为知己。比如收录此书中的《张文襄幕府纪闻》，便很有才很八卦，非常适合阅读。当然像我这样的八卦女，对中西民族性啊，中西哲学啊这类高深的问题是看不出啥道理的。我觉得特有意思囧到了我或是雷到我的，便随手摘下。Ps：绝对不是该书中心思想！《春秋大义》里的：出于憎恨不义的本能，他们愿意为消除这种不义而付出巨大牺牲。也是出于这种本能，整个德国民族准备勒紧裤腰带建立一支海军，盼望能打倒英国的群氓，群氓崇拜教和群氓崇拜者。这种出于对英国群氓崇拜的憎恨而产生的强权崇拜，最终导致了残暴可怕的德国军国主义。（某远目，长叹，辜氏不亏为囧世奇才啊）《张文襄幕府纪闻》1但见几之过，不见世人之过，但服人之善，不知己有一毫之善者，此上流也；世人但见人之过，不见己之过，但夸己之善，不服人之善者，此下流也。（妙哉斯言~~~以后说我不善的人，我可谓之下流…）2李文忠电奏有曰：“毋听张之洞书生见解。”当时有人将此语传于张文襄，文襄大怒曰：“我是书生，他是老奸巨猾。”（我爱八卦，没想到张之洞如此暴躁可爱…）3近有客自日本回，据云在日本曾见有未遭秦火之《孟子》原本，与我今所谓《孟子》七篇多有不同，譬如首章其原本云，孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，仁义之说可得闻乎？”孟子对曰：“王何必仁义，亦有富强而已矣！”云云。又如，“孟子道性善，言必称尧舜”一章，其原本云：“孟子道性恶，言必称洋人”云云。（老爷子你醒醒，在玩革新派的cosplay么？？？）4孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”余曰：“古之嫖者为己，今之嫖者为人。”（某些人，假风流。该打该打）5丁未年，张文襄与袁项城由封疆外任同入军机。项城见驻京德国公使曰：“张中堂是讲学问的，我是不讲学问，我是讲办事的。”其幕僚某讲此语转述于余，以为项城得意之谈。予答曰：“诚然，然要看所办是何等事，如老妈子倒马桶，固用不着学问，除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好。”（袁项城不厚道，辜幕僚不饶人~~~虽然辜幕僚刻薄了点，但总因为袁军机对不起张之洞在前，于是伊活该被人家著书立说以倒马桶形象扬名万年）6近有英国名下士艾诺尔德氏论其国风俗，谓“我英人平民耐劳苦，尚力行，士类好学尚智，贵族本北方之强，好勇尚气节”云云。余谓，今日满人，即我中国之贵族也，满人亦如英之北族，以武功立国，故至今犹以气节称。我汉人实逊焉。（除囧之外，无话好说）

精彩短评 (总计13条)

  •     斗嘴巅峰，偏见教主，侧身在胡同里的英语教授
  •     翻译史上老师提到的大家。真的。必读了。
  •     这个老头极度自信，加一星。
  •     观点出奇的轻松随意 乍看都像歪门邪道 仔细一想 这他妈的确厚积薄发了
  •     还真喜欢这辜鸿铭
  •     看了建党伟业之后对这个老头子颇有兴趣。脑子里自然地跃出了一个老学究老顽固的样子。有的想法不敢苟同，但是我实在是喜欢他讲话的方式，特别当真。春秋大义的有几篇颇为嘲讽，有意思。
  •     这本就读了《张文襄幕府纪闻》，本书其他几篇译自汤生英文著作，因要拜读原文就没看，于是就四星吧。真爱怪才
  •     现在崇拜，将来会仰慕的
  •     老怪的确是老怪，中西合璧，疗效极佳。现在还真找不出一个太西化的中国人，或者一个太中化的西方人。
  •     肯定是因为要把这书作为研究对象，所以产生了稍许厌恶感。。。。
  •     那个时代的人都很认真··
  •     自然有些内容是不敢苟同的，有些内容是赞叹的。
  •      民国鸿儒
 

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