六十劫语

内容概要

钱理群，男，1939年1月30日生于四川重庆，祖籍浙江杭州，汉族。1956年并入中国人民大学新闻系，1960年毕业。1960一1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留校任教至今。现为北京大学中文系教授，当代著名学者，理论家，北京大学博士导师，以中国现当代文学为研究方向，写下了大量研究著作，且文思敏捷严谨，在国内颇有威望。

【本书目录】

第一辑绝不让步——关于我的思想

绝对不能让步/一针见血

还要追问下去

世纪末的心灵相遇

能不能换一种思维

呼唤“爱”与“平等”的朋友之道——参加97“神龙架笔会”的感想

我与神农架/录以备考

世纪总结与期待

第二辑遗爱永恒——关于我的家庭

自我简介

“遗忘”背后的历史观与伦理观

遗爱永恒——《钱临三纪念集》前言

太晚的纪念——《钱天鹤文集》编后记

致友人书——关于“台湾之旅”

中国现代农学界的先驱

第三辑思想寻踪——关于我的贵州精神兄弟

思想寻踪——篮子《山崖上的守望》序

远方寄语/何士光创作论

石果创作论

第四辑精神呼唤——关于我心中的北大

漫说北京大学与五四新文化运动

北京大学《蔡元培》话剧组缘起

教育史上的一件往事

旧文重抄并抄后感

想起了76年前的纪念——读《北京大学日刊》有感

我看到的90年代北大学生——余杰《火与冰》序

牧羊少年、过客及其在当代中国的命运——读《炼金术士》

湖畔招魂——为北大百周年校庆而作

第五辑追求真善美——关于我的研究对象

鲁迅之缘/读周作人

寂寞中的探索——介绍40年代汪曾祺先生的小说追求

永不停息的创造者——介绍吴组缃先生的小说

追求真善美——读《冰心近作选》

对流逝的生命的回忆——《冰心自传》编后记

“以不切题为宗旨”——现代作家写作经验谈之一

文章是“做”出来的——现代作家写作经验谈之二

席殊书屋读书俱乐部推荐书目

真的人写的真的书

心有灵犀一点通——《中国现当代文学批评家辞典》序

现代中国人精神史的一个侧面——在韩国外国语大学的一次演讲

第六辑生命延伸——关于我的学术研究

个人学术小传

《心灵的探寻》、《周作人传》、《周作人论》的延伸

《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》的回应

《大小舞台之间——曹禹戏剧新论》的评论

关于《名著重读》的来信

书籍目录

第一辑绝不让步――关于我的思想

绝对不能让步/一针见血

还要追问下去

世纪末的心灵相遇

能不能换一种思维

呼唤“爱”与“平等”的朋友之道――参加97“神龙架笔会”的感想

我与神农架/录以备考

世纪总结与期待

第二辑遗爱永恒――关于我的家庭

自我简介

“遗忘”背后的历史观与伦理观

遗爱永恒――《钱临三纪念集》前言

太晚的纪念――《钱天鹤文集》编后记

致友人书――关于“台湾之旅”

中国现代农学界的先驱

第三辑思想寻踪――关于我的贵州精神兄弟

思想寻踪――篮子《山崖上的守望》序

远方寄语/何士光创作论

石果创作论

第四辑精神呼唤――关于我心中的北大

漫说北京大学与五四新文化运动

北京大学《蔡元培》话剧组缘起

教育史上的一件往事

旧文重抄并抄后感

想起了76年前的纪念――读《北京大学日刊》有感

我看到的90年代北大学生――余杰《火与冰》序

牧羊少年、过客及其在当代中国的命运――读《炼金术士》

湖畔招魂――为北大百周年校庆而作

第五辑追求真善美――关于我的研究对象

鲁迅之缘/读周作人

寂寞中的探索――介绍40年代汪曾祺先生的小说追求

永不停息的创造者――介绍吴组缃先生的小说

追求真善美――读《冰心近作选》

对流逝的生命的回忆――《冰心自传》编后记

“以不切题为宗旨”――现代作家写作经验谈之一

文章是“做”出来的――现代作家写作经验谈之二

席殊书屋读书俱乐部推荐书目

真的人写的真的书

心有灵犀一点通――《中国现当代文学批评家辞典》序

现代中国人精神史的一个侧面――在韩国外国语大学的一次演讲

第六辑生命延伸――关于我的学术研究

个人学术小传

《心灵的探寻》、《周作人传》、《周作人论》的延伸

《丰富的痛苦――堂吉诃德和哈姆雷特的东移》的回应

《大小舞台之间――曹禹戏剧新论》的评论

关于《名著重读》的来信

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