故事新编
出版社:人民文学出版社
出版日期:1973-12-01
ISBN:SH10019-1999
作者:鲁迅
页数:129页
内容概要
鲁迅在1922年～1935年间，跨越了一个漫长的时期，从严肃，到油滑，到生死。
作者简介
《故事新编》是鲁迅的一部短篇小说集，收录了鲁迅在1922年～1935年间创作的短篇小说八篇。1936年1月由上海文化生活出版社初版，列为巴金所编的《文学丛刊》之一作者生前共印行七版次。
这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此书主要以神话为题材，多数是在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染。”
其中，《补天》写于1922年冬天，原题《不周山》，收录于《呐喊》初版，后改名《补天》并抽出；《奔月》、《铸剑》写于1926年和1927年，《铸剑》在《莽原》上发表时题名《眉间尺》；《补天》、《理水》、《非攻》、《采薇》、《起死》写于1934至1935年。
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精彩书评 (总计21条)
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听现代文学史课的时候，老师讲到“庸众”是鲁迅作品中反复出现的主题。通过描写公众对杀头场景的木然，来揭示愚昧的国民性。带有这一主题的作品有《阿Q正传》、《药》（《呐喊》）以及《示众》（《彷徨》），以及《铸剑》（《故事新编》）。不过我刚好在读《规训与惩罚》，福柯告诉我们，在“技术”与“科学”的话语形成之前，在现代刑法致力于建立罪行与惩罚之间的固定联系之前，断头台的场面的确就是十分残暴的。并且围观的群众是这种刑罚必不可少的组成部分。通过殴打、摧毁犯人的肉体，制造各种精细剧烈的痛苦（烙刑、五马分尸、吊死等等），君权展示了其自身与胆敢蹂躏法律的臣民之间的力量悬殊，使人意识到君权的无限存在，它的目的并非重建正义，而是宣示权力。福柯对围观群众的描写也揭示了酷刑的暧昧之处：这种骇人的受难“既表示人的审判与上帝的审判相一致，又表示二者的背离。正因为如此，围观者才怀着永不满足的好奇心到刑场，观看真实的受难场面。在那里他们能发现有罪和无罪，过去和未来，永恒与时间的秘密。观众所感兴趣的是揭示真相的时刻：每一个词语，每一声哀嚎，受难的持续时间，挣扎的肉体、不肯离开肉体的生命，所有这一切都构成了一种符号。有一名犯人‘受了一个小时的轮刑才断气，据说，在场的观众都被他所表现出的虔诚和忏悔感动了。’”所以，我怀着对鲁迅剖析人性之深刻的钦佩之余，对于他总站在一种道德上的立场来批判看砍头这件事情有一丝怀疑。在《铸剑》当中，他用诡谲的笔触描写眉间尺、黑衣人和楚王“三首俱烂”的场景。鲁迅如果从心底是拒斥酷刑、拒斥这种看与被看的关系，那么为什么要以这么多的笔墨，描写这些残酷的场面，并且把它写得如此瑰丽和华彩捏？尽管“砍头”在《铸剑》里不是十分典型，但小说的结尾，王后啊，爱妾啊，大臣啊，还有民众，他们对这三个连着的头的琢磨和瞻仰叩拜，还是回到了“砍头”这一母题上。人血馒头啥的，也真是一个鲜血淋漓的意象。国民劣根性啥的是要好好剖析的，不过看砍头的这个事，照福柯老师的说法，在新的（也是扩大了的）惩罚权力和新的事实真理体系形成之前，是不独中国一份的。然后晚上翻论文集，看到王德威老师写沈从文的一篇文章《抽象的抒情》，里面有一段对鲁迅和沈从文笔下砍头场面的对比分析，嗯，David Derwei Wang 老师又把鄙人的模糊的感觉说出来了，摘录如下：“如果时序颠倒，鲁迅必定会赞同米歇尔•福柯对古典刑罚/剧场的观察。通过当众凌虐肢解人体的表演，当权者不仅把痛苦与羞辱施予罪犯，而且也企图把威力延及那些旁观者。但对于福柯来说，在身体刑罚的当众表演中总潜藏着一种威胁。除了恐惧以外，这血腥警醒也给观者带来意想不到的刺激感，而后者往往颠覆了行刑的庄严性，甚至会诱导出狂欢场面。当观众对当众肢体刑罚的异常反应达到极点，反而可能危及当权者本身，因为他们对酷刑奇观所展现的权力或漠不关心，甚或意图违逆。”“假如我们同意福柯对当众行刑景观的解读，我们便能意识到鲁迅面对砍头所引发的意识危机。既然鲁迅期待他的读者比看客更能严肃地读解砍头的含义——也就是说，他期待他们意识到这场景背后运作的暴政——理论上，他便比他们更能先领悟当权者的用心。尽管在理念上反对当权者滥砍人头，鲁迅与他们在道德和刑罚技术上却达成不可思议的‘共识’。另一方面，当鲁迅沉浸于对砍头始终所引起的骚动和嗜血大观时，或当他怀着见怪不怪的犬儒姿态时，他又暴露出自己与他公开谴责的看客间的隐秘联盟。鲁迅分裂在两个既相矛盾，又互为补充的角色之间，他也许会发现自己的运气比《祝福》中的祥林嫂好不到哪里去，后者担心她在地狱里会被两个死鬼丈夫分身，但却无路可逃。”“鲁迅对砍头和无头的焦虑是他文学灵感的隐秘源泉。批评家们反复提及鲁迅最为精彩的作品并不只在于他的感时忧国情怀，而在于他的意识的‘黑暗面’；不在于他回顾与前瞻中所向往的一元体系，而在于他对着体系已经崩裂的自知之明。当世界表象秩序崩坏之际，鬼魂、迷信、死亡幽然而至。”此外，《铸剑》里的黑衣人类似于一个侠客的形象，侠客总会出于报恩，或者出于替天行道，干一些违法乱纪的事情。这种侠客呢，也只能存在于一个犯事与将会受到的刑罚之间还没有建立起稳定的联系来的社会；在今天，《刑法》明确规定“以暴力、胁迫或者其他方法抢劫公私财物的,处三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金”，盗窃10000-17000判三年以上十年以下，故意杀人情节较重的，死刑死缓或无期的时候，大概劫富济贫、手刃仇人一类行为的motivation就会大大降低。 -
说起鲁迅，博识渊博的你，头脑里是不是立即闪过这样几个场景：鼻子底下，一抹倔强的胡子满满覆盖住上嘴唇；三味书屋里，硬木书桌上，励志的“早”字；一个名叫“百草园”的荒芜园子里，紫红的桑葚、酸甜的覆盆子；弃医从文；哀其不幸，怒其不争；……总之，这刚直不阿的外表、苦大仇深的内心，是不是和俏皮、逗逼、幽默这些词儿灰常不搭？不过，看过他没出现在教科书的其他文字后，你会知道，原来鲁迅也是个骨子里不乏冷幽默的银。在他的《故事新编》里，嫦娥奔月，是因为吃腻了后羿给做的“乌鸦肉炸酱面”：“哼！”嫦娥将柳眉一扬，忽然站起来，风似的往外走，嘴里咕噜着，“又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你去问问去，谁家是一年到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，整年的就吃乌鸦的炸酱面！”不食周粟的叔齐伯夷，跑到首阳山上采薇，吃出各种花样：“他们从此天天采薇菜。先前是叔齐一个人去采，伯夷煮；后来伯夷觉得身体健壮了一些，也出去采了。做法也多起来：薇汤，薇羹，薇酱，清炖薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……”哈哈~~~除此之外，还有《而已集》、《三闲集》、《南腔北调集》等流，文字故事都足足透着跟大师不符的气质。都知道胡适爱打牌，这位被蒋介石誉为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”的大师，留学日记里显“真性情”：7月4日新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》。7月13日打牌。7月14日打牌。7月15日打牌。7月16日胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！7月17日打牌。7月18日打牌。还有国学大师季羡林，在清华大学读书时，写日记抱怨考试，“不是你考就是我考，考他娘的什么东西。”如果，当年老师讲课前，先把大师们这些奇闻轶事曝光下，让学生们了解到一个有脾气有秉性的活泼的大师，在有趣的基础上，会更增加学习的乐趣丫。 -
（一）上大学之前，我一股脑将以前的一些散文书、小说寄到了大学里。在那，忙于上课、赶作业、玩乐、复习的我对这些书很少问津。倒是每逢寒暑假，无所事事的我都会在家不停的找书看。在我家乡那个买书不甚方便的小镇里，我一遍又一遍地看着几本没有带走的书，这使得我漫长的寒暑假显得没有那么单调与乏味。想想那时，用我那个因为长年潮湿而显得有点变调的旧音箱放着些哀怨绵长的曲子，坐在靠窗户的地板上，看着《悲惨世界》、《莎士比亚戏剧集》，也不失为一种惬意。那个时候，我看的最多的是鲁迅先生的《故事新编》，因为那本书很小，拿在手上很方便，当然更多的是因为这是一个短篇小说故事集，每一篇篇幅都不过十来页，倒是蛮符合我们日益浮躁而无法静下来的心态。从对乌鸦肉炸酱面戏谑调侃到妄想眉间尺与黑色人乃是同一性下的两面，在这丰沛、奇幻、暴烈的文字背后，我仿佛看到了讲梦的人那冷酷的大彻大悟。读鲁迅，好像是从小学就开始了的，那个时侯我们读节选的《故乡》，因为没有最后面部分的那急转直下，所以读起来感觉到只是一种宁谧祥和的田园风光与人情。后来我们又逐渐读了《朝花夕拾》、《社戏》、《阿长与山海经》、《阿Q正传》、《祝福》、《药》、《孔乙己》、《藤野先生》、《记念刘和珍君》等。有时想来，学生时代里所学的课文，除了些必背的古诗古文外，给我们印象最深刻的应该就是鲁迅的文章了，其他的怕是早已被岁月冲刷得干干净净了。多年以来我们不断的用着鲁迅式的言语来调侃生活中的点点滴滴，例如，“茴香豆的茴有四种写法，你丫会吗？”“你家阿毛怎么样啦？”等等。不可否认鲁迅的文字是我们学生时代所接触的最难懂也是最奇怪的文字。记得当年曾经反复讲解以及考察的“大约孔乙己的确已经死了”，当初的那些略显牵强的分析在被我们逐渐淡忘，而这种略显怪异的句式被我们不断的加以调侃和模仿。而今鲁迅的文章已经逐渐从教科书中被剔除出去了，这不免令我们这一代学生感到唏嘘不已。不管是支持者所宣称的鲁迅的偏执早已不符合这个时代，还是反对者所坚持的鲁迅的文章只不过是触痛了当代人内心的阴暗面，总之我个人觉得在中国当代文坛，怕是没有能超过《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》、《阿Q正传》的小说了，而让我们的后辈们在语文课本里去读一些什么网络作家甚至是有关小沈阳的作品，确实有些令人叹息。（二）曾几何时，我们把鲁迅捧为神，如今我们在逐渐让鲁迅走下神坛。客观说来，没有什么艺术家是绝对神圣的，也没有什么艺术作品是无限完美的。正视他们的缺憾与不足，才是对一个艺术家和他的作品真正的尊重。让鲁迅走下神坛，本身是件好事，只不过这转变来得有些太快，有些矫枉过正，甚至是有些无理取闹了。我们有理由相信文人之间的偏见与自私乃是他们共有的本性。鲁迅生前与很多人不和，这其中包括胡适、梁实秋、周作人等大家。胡适与梁实秋正是因为这点的缘故，被大陆文坛贬低与排斥很久，近些年来倒是逐渐得到了公正客观的评价与定位。上高中时的数学老师毛老先生在讲证明题时就提到大胆假设小心求证，他说这是多么好的思想，鲁迅就不喜欢，鲁迅偏执得有点像疯狗，见到谁就咬谁。不无道理，但是我又想到1944年冯友兰在西南联大估计也是一脸不屑地讲道，胡适那家伙，1927年以后就完蛋了。所以想来，文人相轻，古已有之，但是这些无休止争论、偏见与嘲讽，我们这些一代代的后来者怕是也脱离不了干系的。至于周作人，鲁迅与他这位胞弟的不和是因为谜一样的家庭纠纷，还是政治立场上的不可调和，现在是无法定论的。周作人后来当了大汉奸，当然一个人人品上的问题，不应该与他的作品直接地挂钩的。毕竟，鲁迅也不是一个无可挑剔的人，至少在私生活上是有比较多的问题的，只能说鲁迅先生太爱憎分明，而爱也略显泛滥了些，从他所爱的马珏、丁玲、萧红、许广平到他一生无视与辜负的朱安再到说不清楚是爱是憎的羽太信子，这些固然可以帮助我们更好的理解鲁迅，但却没必要和他的作品那样紧密的捆绑在一起而被后人来评价吧。与鲁迅同时代的郭沫若，也是和鲁迅不和，此人的人生轨迹与人品被广为诟病，但我觉得，抛开这些不谈，他所作的《屈原》是我所看过的最好的中文剧本，那种震撼人心的激荡与呐喊感人至深。能打动人，便说明这作品是真情实感的流露。这里我不禁想到弗朗西斯·培根一生坏事做尽，却为我们留下了流传千百年的人生格言，而冯延巳当了一辈子的奸佞，却也能写下那些触及心灵的不朽词篇。不知是不是后来者们实在是已经挖掘不出什么新东西了，才开始像传记作家甚至是八卦记者一样疯狂发掘这些作品之外作者的人生经历，并试图以这些来左右我们对作品本身的看法。曾经跟一个同学聊起近现代作家时，她说她很鄙视张恨水，说他身上有一股从戏园子里带出来的娘娘腔，看着就让人恶心，我说我还瞧不起沈从文呢，张恨水至少知道在抗战期间改换笔风写下《虎贲万岁》来激励民众抗日救国，而沈从文呢，在抗日最艰难，民族最危难的时刻，一个人躲到湘西的古镇去写什么翠翠。现在想来，这都未免有些幼稚与偏颇了。（三）鲁迅先生的笔风，老实说确实有些生硬晦涩，有些不照顾读者，这也不奇怪，从翻译风格上看，鲁迅先生在《域外小说集》的序言中就表达出了他直译的观点——“词致朴讷”“迻译亦期弗失文情”，这还好听点，梁实秋先生就直接指责鲁迅的翻译风格完全就是“硬译”。当然，想想鲁迅先生穿件长衣，表情冷峻地在窗前抽着烟的形象，这样的文字风格倒是蛮符合他的个性。多年来读《故事新编》，即便照着已经十分详细的注释，还是有很多地方完全看不懂，而年少时为学写议论文所买的《鲁迅杂文集》，看来看去也都是冷冰冰的攻讦之语。其实后来看的书多了，也就觉得鲁迅先生在这点上还算客气。王小波的艰深与博辩，是完全建立在他满纸的疯言疯语上的，冯唐对人性做了深刻而尖锐的剖析，当然也是通过他那第一眼看上去是绝对正宗的黄色小说来完成的。至于国外的作品，那就更多了，自从近代思潮以来，那些作家们写出来的东西就越来越深奥与奇怪，虽说这多少可能是翻译无法规避语言上的隔阂的的缘故，但比如昆德拉的作品，故事与意境确实好，但读起来也却实够费点劲。然而我们越来越来不习惯这样的文风了，能简单说明白的事干嘛要绕这么多弯子。于是鲁迅的离开也是难免的事了，我们更习惯于看看些通俗易懂的东西，比如电视电影啦。当然，这些方面，也在逐渐地发生变化，比如电视剧，前些年我们还能看到像《大明宫词》这样试图像莎士比亚戏剧学习的舞台剧风格的优秀作品，能欣赏到那样虽不够完美，却足够用心的台词，而现在，能让我们看过后还有印象的作品，不太多了。至于电影方面，陈凯歌在93年还能拍出《霸王别姬》这样惊世骇俗的伟大作品，而今出品的作品，哎，是一部不如一部，不知是否真像陈大导演所说的那样，我们这些观众已经跟不上他的思想了。其实，这些变化不完全是艺术家们的责任，毕竟他们多少还是在一定程度为了迎合或者说是照顾我们的需求来创作的。今天的我们审美观念在发生着变化，我们会依然感叹像《肖申克的救赎》那样的电影是多么的隽永足以涤荡我们的心灵，但更多的时候我们还是愿意看看像《变形金刚》这样简单点、华丽点的作品。（四）鲁迅的时代的逐渐离去，是与电视文化的兴起相伴随的。曾经几乎沦落到要被下马的《百家讲坛》，如今已是无限风光。但即使是《百家讲坛》的风格与品味也在不断发生变化，记得当年尚不太火热时，还曾多次请周汝昌、叶嘉莹等大师来讲座，但说实在的，周先生不知是文本派还是考据派的引经据典，未免有点不太照顾听众们的理解速度，而叶老太太所讲的唐诗本就偏隐喻与意象，她又偏偏选晦涩至极的李商隐来讲，所以难怪像我辈俗人，在听她反复分析“本以高难饱，徒劳恨费声”时不禁打瞌睡了。《百家讲坛》的全面兴盛大约是从易中天先生开始的，他的风格，怎么说呢，好歹算是雅俗共赏吧，而且所选的题材也是广大中国人所津津乐道的内容。从易中天先生我们还能看到一种古典知识分子所特有的脾气与痞气，而后来的通俗浅显的大众哲学老师于丹、把《红楼梦》讲成悬疑小说的刘心武、口无遮拦敢于放炮的袁腾飞还有说话总是慢半拍的阎崇年，让我们不经意看到了一条与初衷并不太相符的发展轨迹。现在的《百家讲坛》越来越像一个历史课堂，毕竟大家都发现了，历史故事远比历史文化要吸引人的多。于是我们看到《百家讲坛》还有各类电视剧电影，几乎要朝着把中华五千年的历史挖掘得彻彻底底，干干净净去了。当然，有些年代，比如南北朝、五代十国等是没什么讲头的。但说实话，我还偏偏对那些年代感些兴趣，那种民族大融合、社会动荡与癫狂的年代，更能引发我们深层次的感受与共鸣，那些乱世之下的慷慨悲歌，远比所谓盛世下的靡靡之音（就更不提后人所意淫的恶俗宫廷剧）来得更精彩与动人。然而这些毕竟是不合时宜了，时代的变迁改变了我们的生活方式，也改变了我们的生活氛围。我们无法长久固守一种认知格调，当然也不存在真的普世价值，毕竟，所谓永恒，本身就是一个悖论。但是无论留恋它们的经典也好，还是批判它们的与时代脱节也罢，本来就无需相互指摘，这本身也是源于不同人不同时代不同的价值取向。所以作为一个读了鲁迅很多年还算忠实却依然浅薄的读者，对于鲁迅等一批经典文人和他们所代表文化的远去，也经历了从不解到伤感到淡然的过程。对于鲁迅身后的争议，之前所说的不管是觉得他的尖酸刻薄和强烈的攻击性有点不符合现代人的成长需要和社会需求，还是他古今通用的深刻批判吓怕了某些人而试图抹掉其存在，这些都有一定的道理。总之，从主流文化中的淡出是一种必然。但是，我还是希望什么时候书本上、《百家讲坛》里以及生活中的高人朋友们能给我讲讲《故事新编》，因为有些地方难以理解但确实好看。
精彩短评 (总计50条)
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没读太懂 有机会再一遍 -
鲁迅的小说还是有点看不进去，看杂文不错，看杂文会想为社会为人类为世界做点什么。有责任感地活着。 -
虽然鲁迅先生很谦虚的说这本集子“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处”，自己觉得每一个故事读来都生机勃勃，比较喜欢的几篇是《采薇》、《铸剑》和《非攻》。 -
有趣有趣，字字珠玑 -
打五星是因为只有五星 -
很小时候看的。可想而知压根看不懂，连描写都看不懂，但觉得比安徒生童话好看。 -
和神探夏洛克一样的手法~最喜欢《铸剑》，最后涉及老子的文章有点像高中常做的文言文翻现代文 -
O.K！ -
现代派故事的早期作品 -
挺有趣的 -
大一读的，十分诧异 -
鲁迅的笔就是刀子。喜欢 奔月和理水更多一点。 -
高三、大一系列 -
一知半解，过几年再读 -
看似荒诞，其实深刻，需要反复读。 -
前几章神了 -
乌鸦炸酱面。 -
重新看怎么觉得没以前那么好看了，是故事太熟了吗 -
仗义，同情，那些东西，先前曾干净过，现在却都成了放鬼债的资本 -
鲁迅从争议颇多，到变成时代标志，再到移出教科书……种种事情我不去管。只是从这文字里，能看到当时社会的容貌，还能看到一个不是教科书里那样刻板端正的鲁迅罢了。 -
这种风格，再无别人 -
非常有意思的短篇集，鲁迅发挥了搞笑风格，讽刺意味也十分浓厚。 -
既不深刻也不有趣 -
都是古代传说改编的故事，熟悉的讽刺，有趣的展开，读的一知半解。 -
非此版本。鲁迅先生所写的总是很深刻，借古喻今，好一篇《故事新编》。 -
《理水》的嘲讽《奔月》的狼狈和《铸剑》的自毁。世上还是眉间尺多，可不是每个眉间尺都会遇到黑衣人呀！每篇的脑洞和语言都太值得玩味了！可以说是正直的饱含深情的油滑了！！ -
非常前卫，非常先锋 -
小时候读过，超级喜欢，还曾经模仿着写了一篇类似的文 -
把经典的传说、神话故事改编成符合当时环境的故事. 脑洞很大, 修辞特别丰富. 不过有的地方比较难度, 看不太懂…过个一两年再拿出来看看不知道是否还会一样？ -
某种角度说，中国最好的短篇小说之一。 -
补天 奔月 理水 采薇 铸剑 出关 非攻 起死
女娲 嫦娥后裔 舜禹 伯夷叔齐 眉间尺黑色人 老子孔子 墨子公孙输 庄子
这几个故事的价值是不是被低估太多了啊
以前只觉鲁迅是民族斗士现在发现他首先是一个冷静的观察家和睿智的思考者 -
故事新编，也可以看做更富人文和生活气息的神话了。想起当年在同学本子上看到的乌鸦的炸酱面，顿觉时光匆忙啊。 -
大一时看过一遍，最近还想再看一遍。 -
从这本开始认识鲁迅 -
才晓得了鲁迅是个有趣的人。
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嫦娥那句“哼，又是乌鸦炸酱面”太可爱了，迅哥儿一定是一个老有趣的人 -
I247.5「13」。为什么读鲁迅就一定要分析深意呢？就把它当作普通小说来看，也是一个个新奇有趣的故事啊。 -
前年读过。神话色彩加讽刺现实，很好。 -
都是上初中的时候图书馆借阅的 -
辛辣，过瘾。《铸剑》一章最能见先生的志向和决意。 -
喜欢 -
老子到底骑着青牛出了函谷关…… -
有一种鲁迅是段子手的错觉～ -
周先生果然是最棒的！永远都是最棒的！太前卫，太先锋，超越几个世代！ -
嗯怎么说，看得很爽但是也知道只看懂了一小部分。
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看的应该是这一个版本，小学一年级的时候在外公的书房里翻到的，那时候只记得烧芦苇灰补天的女娲和吃乌鸦炸酱面的嫦娥，后来这本书被我扯碎堵老鼠洞了，再后来翻修房子，还能在地板下找到碎纸。 -
铸剑 -
有些故事并没有读懂。最喜欢起死，十分漫画，生动形象。我一直以为古代的故事都很生硬无趣，但是鲁迅先生整理之后却好像漫画一样活灵活现，特别引人。补天，铸剑，一些耳熟能详的故事都显得不同了。而且故事不只是故事，里面还蕴含着人生道理。中国古代文化故事正是需要更多这样的精心整理才能发扬光大！ -
对《采薇》一篇最为印象深刻。 -
治水那篇，伯夷叔齐那篇，墨子那篇，太生动了吧