《青年们，读马克思吧》书评

带有咖啡味的鸡尾酒不错

这是一本适合于不小心考上了马克思主义哲学专业的大学生或者研究生，如果你考上这个专业纯属意外，那么看看这本口袋书有助于你树立继续学下去的勇气！！纸质版的书就别买了，一个下午就能看完，看完后也不会再去翻阅的类型，还是看看电子版，省了钱去喝杯鸡尾酒吧。嗯！带有咖啡味的鸡尾酒不错。

书能带来的东西取决于读者的想象力和创造力

如书中所说：书能带来的东西取决于读者的想象力和创造力。所以对于一本书，每个人看了都有不一样的想法，就如之前所说，30岁看书恰到好处，这时候看书，由于阅历多，理解知识不至于偏薄；精力也是人生最充裕的阶段，所以此时，看书更能看出其中的味道，更加能理解其中的心境，也有更更多的想法，收益，以及自己新的认识。历史就是阶级斗争的历史，经济是政治以及精神历史的基础。就拿中国来说，固然是社会主义，但很明显也看出来有“有权利阶级”以及“无权阶级”的清晰划分。阶级的产生并不是因为“上天注定”，而是由于每一个时代，每一个社会都有一个利益的争夺点。强者恒强，弱者恒弱。最后，便会有差距，有差距这就是阶级。有阶级，就会有压迫，有剥削。马克思，如同中国的大儒孔子一样，都是理想和平国度的规划者。可惜现实都很残酷。在马克思眼里，一个国家要人人幸福完美，那么就必须消灭阶级。且只有消灭阶级关系，那社会才不会有压迫，不会有剥削。阶级来源于利益，利益来源于自私自利（也就是人们常常会提到的犹太人精神）。犹太人精神是指那些自私自利以金钱为目的的市民。当然不是指犹太人，犹太人之所以经商很厉害，那都是受生活所迫，无可奈何才走上这条路，要知道当时的欧洲重农轻商，将经商视为最低等人做的事情，不过现在看来是最可笑的。这可笑在于，我们现在人认为经商，自主创业是很了不起的行当。这一点马克思也说了：批判别人的人，其实自己也有这种想法。马克思并不认为犹太教徒就是拜金，犹太人之所以不被承认，就因为社会都自私自利的盈利，并且自由的经商，也就是作为人本来就有的普遍人权受承认后犹太人因其商业的犹太的本质为理由被拒绝的事情就慢慢的消失了。对于这些话，简单的举个例子，以前穿超短裙是不正经的表现，但是伴随时代的推进或者自己也穿超短裙的时候，也即接受这种观念（权利）时，那我们就不会认为这是不正经的了，反而对此大声叫好。可见，自私自利在这其中是多么能主导一个人或者一个社会的思想。在重商主义初期，自私自利被视为犹太精神的同义词。犹太精神是由现今的市民生活所不断产生出来的，并且在货币制度中获得高度的发展，逐渐扩大到每一个社会。对这种自私精神的扩张，我们或许只是被动的接受了这种社会意识。换句话来说，对于人来，他面前其实有两条路但他们看不见：一条是为自己，一条是为大家。但是由于社会意识（因为别人都自私，你不为自己着想就是傻），就如马克思所说的，“时代的思想总是呈现出这样的假象，似乎因为他们不是正确的所以才具有统治地位”。所以大家都选择了第一条。并且这种想法在钱——这个最大的利益点的驱动下，变得更加坚定。马克思看到了这一点，于是，将他们捞了起来。将市民划分私人和公民的两面孔，私人希望能够追求个人利益，公民则是追求共同体的利益。有点像那句话“为富不仁，为仁不富”，你要做私人窃取更多利益，那你就意味着道德的流失不受爱戴；若你想做公民受大家爱戴、有好的自身形象，那就要抛弃财富为他人着想。这样的划分很重要，这样给大家一看。大家就有了主动的选择，而不是被动的社会意识接受，从而让“人决定意识（唯物主义）”真正发挥出来（这就是马克思认识到的：意识并不决定人，而是人决定意识。）。当道路划分清晰之后，那就是引导。怎么引导？如果是你，你也知道怎么办。那就是，你想把对象往哪边引导，那就往那边说好就行了。马克思就是这样的，并且也是有理由的。“人只有为同代人的完美，为他们的幸福而工作，自己才会完美。”————其实，在博弈论里面。对博弈论有了解的都应该知道。囚徒困境之所以能成功，就在于自私作祟，越是自私反而自己判刑越高，若是合作判刑却是最低的。在商业合作中也是一样，若不为对方着想，自私的为自己着想，反而获得的利益是最小的，因为你忽略别人也是自私的，都自私就会有博弈成本，最后收益肯定就低了。所以，一部博弈论。告诉我们的就是：博弈要成本，合作才能利益最大化。可说引导，对于初出茅庐的学生还管用（所以马克思主义最先由学生发起）。但对于已经拥有权力，拥有财富的依托于剥削他人来满足自己的人。是不可能奏效。不然，怎么会马克思已提出，就受到资本主义的驱逐？对于马克思，要说的实在太多。。。。。。。。就这些吧。书上自己看。——算不上是马克思的fans，但由于大学教马列的老师讲的确实不错，所以对马列主义思想特别喜欢。可见，一个好老师确实是很有必要的，对学生的兴趣爱好。这本书，也是出于对其喜好或者回忆，所以看了看。而其序，声称是让不懂的人看懂，不过看到书只剩下不到3成才发现有点收获，看来还是不懂的太厉害。。。。。经典语录。。。。。。只要公民是虚构的私人是真实的人就会优先追求自己的私利只要人们的本意是自己好了就行，那么就会一直将别人视为工具来利用“犹太人精神的解放，就是社会从犹太精神中解放出来”当市民称为类存在物的时候，就完成了人类的解放李嘉图在价值的定义上只有坚持生产费用，萨伊却只坚持实用性（有用性）当英国人谈论生产费用的时，竞争代替了效用而当萨伊谈论效用的时候，竞争却带来了生产费用现代国家承认人权犹如古代国家承认奴隶制是一个意思现代国家通过私人利益和无意识的自然的必要性这一纽带同别人发生关系的独立的人，即自己营业的奴隶，自己以及别人私欲的奴隶马克思的革命论以生产关系的转换为根本，希望通过实现这种转换来获得人类关系的转换异化的劳动：工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的异己的对象世界的力量就越强大，他本身他的内部世界就越贫乏马克思主张将他们从异化的劳动中解放出来的应该是我们的工作共同主义共同体成员全体共有所有财产的制度无法消灭私有欲望，只是充分的发挥了嫉妒和羡慕的功能