中国美术史 第六卷

章节摘录

版权页：插图：北宋前期，太宗笃信佛教，真宗崇尚道教，所以汴京城内，宗教寺庙的营造及壁画的创作活动十分频繁。承担这些宗教壁画的创作的，主要也是宫廷画家，如著名的大相国寺壁画，最初由高益主笔，后经时圮剥，又由高文进、王道真、李用及、李象坤等翻转旧本予以修复，尽得高益骨气。高文进、王道真等还曾参与东太一宫和玉清昭应宫的壁画创作工程。这些壁画与一般的宗教壁画有所不同，除了作为宗教本身的宣传外，还带有宣扬应天瑞应，直接为巩固赵宋政权服务的性质，含有政教合一的色彩。三是从事专供帝王玩赏的卷轴和屏康障壁画包括建筑装饰画的创作。这类绘画，一般没有明确的政治目的，如陶裔画御座屏风花鸟，易元吉画开先殿西庑百猿等，类似于西蜀黄筌画偏殿六鹆、八卦殿四时花竹雉兔和南唐宫殿中的徐熙“铺殿花”、“装堂花”布置等，纯粹是为了满足统治者的耳目声色之娱，体现了宫廷美术的玩赏化倾向。综观北宋前期宫廷画家的工作，撇开搜访名画不论，就创作而言，以带有政治目的内容占有较大的比重，这不仅与西蜀、南唐画院不同，也与北宋后期画院不同。之所以如此，是因为宋朝统治者开国伊始，立足于全国范围的长治久安，既不同于西蜀、南唐地方政权的苟安偷生，也不同于北宋后期的享国日久、逸豫无为，而必须励精图治，调动一切力量为巩固自己的政权服务。因此，唐代之前“比雅颂之述作，美大业之馨香”的绘画功能观，在此际获得一定程度的复兴。就形式而论，大体上也沿袭了唐代以前的传统，以附属于宫殿、寺观建筑上的绘画，包括壁画、屏障画、建筑装饰画为主，因此可以说大画面的作品，尤其是具有工程性的创作占有极大的比重，而与北宋后期画院的以卷轴画为主大相径庭。太祖、太宗时期的画院中，来自西蜀的画家比之南唐画家明显受到器重，正与他们兼长道释壁画的创作有关。

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《中国美术史(第6卷)(宋代卷·上)》由北京师范大学出版社出版。

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中国美术史·第六卷，ISBN：9787303113552，作者：王朝闻 主编

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