巨赞法师文集（上中下）

章节摘录

　　明初，梦堂噩公，得法于灵隐元叟端，担任书记的职务。有一次梦堂在浙东游览，诗人刘孟熙、唐处敬等在曹娥祠分韵赋诗，看见一个和尚穿着破旧衣服坐在船尾，向他们作礼，讨一个剩韵。他们就给他一个蕉字韵，梦堂应声赋诗云：“平明钣罢促高梢，撑出五云门外桥。离越王城一百里，到曹娥渡十分潮。白翻睛雪浪花舞，绿弄晚风蒲叶播。西北阴沉天欲雨，卧听篷韵学芭蕉。”众皆大惊，问清了他就是噩梦堂，就邀他加入诗会。梦堂向诗人讨“剩韵”，既雅且趣，为灵隐生色不少。　　清《稗类钞》记康熙问沈近思出家灵隐事，而不甚详。考《新齐谐》云：“有沈氏儿丧父母，为人佣工，随施主入灵隐寺，住持石揆见之大惊，愿乞此儿为弟子，施主许之。儿方七岁，即为延师教读。儿欲肉食，即与之肉，儿欲衣锈，即衣之绣，不削发也，儿亦聪颖通举子业。年将冠矣，督学某考杭州，令儿应考，取名近思，遂取中府学第三名。月余，石揆传集合寺诸僧曰，近思余小沙弥也，何得瞒我入学为生员也，命跪佛前剃其发，披以袈裟，改名逃佛。同学诸生闻之大怒，联名数百人上控巡抚督学。有项霜泉者，仁和学霸也，率家僮数十，篡取近思焉假辫以饰之。即以己妹配之。置酒作乐，聚三学弟子员赋催妆诗作贺。诸大府虽与石揆交而众怒难犯，不得已，准诸生所控，许近思蓄发焉儒。诸生犹不服，各汹汹然欲殴石揆。大府不得已，取石揆两侍者各笞十五，群怒始息。后一月，石揆命侍者撞鼓召集合寺僧，各持香一炷礼佛毕，泣曰：灵隐非有大福分人不能撑持。沈氏儿风骨严整，在人间为一品官，在佛家为罗汉身，故余见而倾心，欲以此座与之。又一念急争，故使入学以继我孝廉出身之衣钵，此皆贪瞋未灭之客气也。今侍者被杖，为辱已甚，尚何面目坐方丈乎。夫儒家之改过，即佛家之忏悔，自今以往，吾将赴释梵天王处忏悔百年，才能得道。言毕，趺坐而逝，鼻垂玉柱二尺许。”沈近思后来中进士，官至左都御史，卒谧清恪。他每次谈到石揆的时候，常常流泪。可见石揆确实是有眼力的。　　……

书籍目录

《巨赞法师文集（上编）》序一序二序三佛学论著《中论》探玄记如是斋琐议略论空有之诤关于空与有的问题试谈空有之诤的焦点所在唯识甄微《瑜伽师地论，真实义品》提要瑜伽师地论本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四述记禅宗的思想与风范试论唐末后的禅风东坡与禅安世高所译经的研究关于玄奘法师的《会宗论》《解深密经，无自性相品》述意 般若思想在中国汉族地区的发展学佛十讲与江西张潜庐居士论佛学书评《熊十力所著书》（文言体）评《熊十力所著书》汤着《佛教史》关于“《太平经》与佛教”的商兑关于束汉佛教几个问题的讨论巨赞法师致锡予先生（汤用彤）书我对于《中华大藏经目录》的一点意见关于藏密的“气功”禅修的医疗作用及其可能发生的生理和心理现象佛教史传释迦牟尼的本生故事多才多艺的释迦牟尼宁静和乐的原始僧伽从阿育王法勅刻文看佛陀遣教对于印度社会所发生的影响印度古代的佛教学术中心--那烂陀寺创立黄羊山养道法会弘常住永明宗普照大师傅龙树提婆与无着世亲道安法师道安法师的著作和学说道安（一）道安（二）鸠摩罗什法师柬林远公法显、玄奘两大师唐代天文学家一行法师一行大师和他的《大日经疏》一行（一）一行（二）束渡弘法的鉴真大师鉴真大师的律学传承惠能延寿道济木拂和尚甲行日注抄洋和尚照空印光法师嘉言录约编序天台与嘉祥华严宗的传承及其他宗门文献目录禅宗史略禅余随笔饶云随录读《宗镜录》碧岩录晦呜录曹溪南华寺历代沿革考灵隐小志宗教与民族性佛教传入中国之初的「楚狱」问题北京佛教丛谈桂平的西山教制改革新佛教运动之史的研究……《巨赞法师文集（中编）》《巨赞法师文集（下编）》

作者简介

巨赞法师文集，ISBN：9787801304148，作者：（释）巨赞著；朱哲主编

图书封面

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