出版社:上海译文出版社
出版日期:2013-5
ISBN:9787532760435
作者:(美)伍迪·艾伦
页数:152页
《乱象丛生》的笔记-第137页 - 137
人是唯一一种对侍者板着面孔的造物。
《乱象丛生》的笔记-第16页
可到了第三个星期，我对崇拜夏奇拉的当地人的诚意判断失误，其中一人以地道的印度方式，张开她的双臂拥抱我，同时，另外四个胳膊翻遍了我的裤兜。
《乱象丛生》的笔记-第141页 - 迪斯尼大案
证人
是。老鸭和菊花鸭分居后，在艾斯纳先生家里住了六个月。
什么菊花鸭，是黛西！唐老鸭的女朋友名字叫黛西！没有童年的家伙！
《乱象丛生》的笔记-第122页
请记住，人乘坐宇宙飞船，接近光速时，就会准时上班，甚或提前上班，而且着装更得体。
《乱象丛生》的笔记-第39页 - 笔墨出租
这段“活宝三人组”改编的小说片段绝了，哈哈哈。
《乱象丛生》的笔记-第92页 - 拒之门外
无论穷人富人，都将住进天堂，因为曼哈顿肯定是不适合居住了。
《乱象丛生》的笔记-第51页 - 51
人的内心潜藏着哪些恶毒，阴影一目了然。
《乱象丛生》的笔记-第51页 - 至爱保姆
“人的内心潜藏着哪些恶毒，阴影一目了然。”
《乱象丛生》的笔记-第22页 - 老兄，你的裤子太香了
消费主义，引出很多新产品，古怪的时尚。带香味的面料？一个想购买普通服装的人，在趾高气昂的推销员面前，被消费着嘲讽，古怪的时髦的审美。很多急功近利的售货员都是这个德行。推销员是个只想赚钱的空壳。消费者应该有自己的想法，而不是被空壳们忽悠。
《乱象丛生》的笔记-第134页
叔本华认为，一旦开始吃零食，人类就会一直吃下去，直至整个世界都是遍地碎屑。
《乱象丛生》的笔记-第15页
在我看来，阿弗拉图没有抓住主角的内涵，他生怕表现出上校缺乏自信的一面，惹得观众不满，结果把军人上校，演成那位饲养纯种良鸡的业主、肯德基上校。
《乱象丛生》的笔记-第122页 - 线性理论
现在，人们都在争论，事物是由粒子组成的，还是由波线组成的。凯丽小姐绝对是波线组成的。看得出来，她走到饮水罐时，浑身全是波线。这并非说，她没有好的粒子，但是，能让她从蒂芙尼商店得到各种饰物的，是她的波线。
《乱象丛生》的笔记-第64页
“别担心，”我说，脸上挤出一点笑容，“但是，我们是不是应该先谈谈钱数？”我只记得，眼前变得漆黑一团之前，我的头顶撞上了好像是大量砖块似的东西，醒过来时，面前顶着一把破手枪，闪着微弱光亮，枪口直指我胸内帮助血液循环、长得情人节，礼物形状的那个小雪泵。在苏富比见到的那个戴土耳其毡帽的胖子，摆弄着枪栓，逗弄我。阿普里尔坐在沙发里，漂亮的脸蛋沉浸在“自由古巴”鸡尾酒中。
《乱象丛生》的笔记-第1页
伍迪 艾伦很值得期待！
《乱象丛生》的笔记-第11页 - 印度绑票
乱象丛生的电影拍摄。如果认识不到生命的价值，生活会随波逐流，荒谬不堪。
《乱象丛生》的笔记-第1页 - 犯错是人之常情，升空是神之法力
荒谬的灵修课程，宣传说能给人带来神力。获得神力的代价是，没有尊严地，荒谬地，被人取笑地生活一段时间。最后获得了一点神力，但我们生活中是不需要神力的。结论是灵修不能让生活更美好，反而傻呼呼的。
《乱象丛生》的笔记-第133页 - 查拉图斯特拉如是吃
任何哲学家都很难解决发胖与内疚问题，直到笛卡儿把大脑和身体一分为二，这样，身体在大吃大嚼时，头脑就在思考：管他呢，反正不是我。
《乱象丛生》的笔记-第132页 - 查拉图斯特拉如是吃
世上无事能像一位伟大思想家尚未面世之作给人发现那样，让知识界兴奋不已，让学术界奔走相告，就如同在显微镜下观察水滴时看到那些东西一样。我最近造访海德堡，采买一些现已罕见的十九世纪剑术格斗中留下的伤痕时，正巧碰上这样一件宝物。谁会想到，有《佛里德里希·尼采的健身饮食》存在？吹毛求疵者可能觉得，此书的真伪似乎略有存疑，但仔细读过此书的人大多认为，没有一位西方思想家，能像尼采那样，把柏拉图和普里蒂金（Nathan Pritikin（1951-1985）美国营养学家，长寿研究先驱）熔于一炉。下面是此书的节选。
脂肪本身是物质，或是物质本质，或是本质的形式。脂肪若在臀部累积起来，则问题颇大。在前苏格拉底学派中，芝诺（Zoro of Elea（约前495-前430），古希腊哲学家、数学家）认为，体重只是一种幻觉，一个人无论进食多少，其肥胖程度，永是不做俯卧撑者的一半。古代雅典人着迷于拥有理想的身材。在埃斯库罗斯一部已经失传的剧本中，当克吕泰涅斯特拉发现自己穿不上泳衣时，就破了正餐之间不吃零食的誓言，把自己眼睛抠了出来。
只有亚里斯多德，才能用科学术语解释重量的问题，在《伦理学》开始部分，他表示，任何人的周长，都等于腰围乘以圆周率。这一理论一直流行到中世纪。当时，阿奎纳把若干菜单翻译成拉丁文，第一家真正好吃的龙虾屋开张营业。到外面下馆子，仍为教堂所不齿，代客泊车也还属于贪图钱财方面的原罪。
众所周知，多少世纪以来，罗马一直视“开放式火鸡热三明治”为淫荡之首。许多三明治只得合上，只是在宗教改革以后才再度摊开。十四世纪宗教画首次描绘了体重超重者给打下地狱，漂泊游荡，只能进食色拉和酸奶的情景。西班牙人尤其残酷，在宗教法庭期间，有人若在鳄梨里放蟹肉，便可处死。
任何哲学家都很难解决发胖与内疚的问题，直到笛卡尔把大脑和身体一分为二，这样，身材在大吃大嚼时，头脑就在思考：管他呢，反正不是我。哲学面临的重大问题仍然是：如果生命没有意义，那字母面汤（放有罗马字母行通心粉的汤）怎么办？莱布尼茨第一个说，脂肪是由单子组成的。莱布尼茨注意饮食，锻炼身体，但从未摆脱自己的单子。至上没摆脱赘在大腿上的单子。另一方面，斯宾诺莎吃饭节俭，因为他相信，上帝存在于一切事物之中。如果你想着你正在把芥末舀到万物初因上，那么，大口吞食馅饼，就太可怕了。
健康饮食和创造型天才之间，是否有关联？只要看看查理德·瓦格纳们，看看他吃些什么即可。炸薯条、煎奶酪、脆饼等等，天哪，他的胃口简直没有底，但是，他的音乐确实很崇高。他夫人科西玛，胃口也很好，但她每天跑步。在《尼伯龙根指环》系列中，齐格佛里德决定和莱茵女郎到外面进餐，豪爽地吃掉一头牛、两打鸡、好几块轮形奶酪和十五桶啤酒。等账单来了，他却囊中羞涩。在此要说的是，生活中，人们有权享有一份配菜，或是凉拌卷心菜，或是土豆色拉。选菜时，一定很惊慌，谁都知道，不仅在人地球上的生命是有限的，而且大多数厨房在十点关门。
就叔本华而言，存在的灾难，不大是吃，而是嚼。叔本华反对一边漫不经心地嚼花生米和炸薯片，一边干别的事情。叔本华认为，一旦开始吃零食，人类就会一直吃下去，直至整个世界都是遍地碎屑。康德也同样误入歧途。他提议，买饭时，每个人应该都点同样的饭菜，这样，世界会美德当道，实现大同。可康德忽视了一个问题：如果每个人都点同样的饭菜，厨房里，人们就会为得到最后一份鱼，而争吵不休。康德曾如此建议：“自己点菜时，就好似为地球上每个人点菜一样。”但是如果身旁的人不吃鳄梨酱怎么办？当然，最终是不会有美德食物的，除非把煮得半熟的鸡蛋也算上。
总之：我本人的“善恶之彼岸煎饼”和“权力意志色拉酱”，属于真正改变了西方思想的伟大菜式，除此之外，黑格尔的“鸡肉烤饼”首先用了剩饭剩菜，蕴含着深刻的政治意义。斯宾诺莎的“虾仁炒菜”，无神论者和无知论者都喜欢，而霍布斯鲜为人知的“烤排骨”做法，则仍然是个思维之谜。“尼采健身食谱”最了不起的是，赘肉一旦减掉，就不再上身，而康德的“淀粉论”则无此效应。
早餐
橘子汁
两条培根
泡芙
烤蛤蜊
烤面包
草本茶
橘子汁是橘子显现出的本质，也即橘子的真性；使橘子具有“橘子性质”，使其味道区别于水煮鲑鱼或玉米面粥。对虔诚者而言，除麦片粥之外，别的一切都让人心烦意乱。但是，上帝已死，一切毫无禁忌。泡芙和蛤蜊，甚至连辣鸡翅，都可以随意去吃。
午餐
一碗面条，番茄卤配香菜
精白面包
拌土豆泥
维也纳蛋糕
有权势者，吃的总是很丰富，腌制有方，配料充裕；而无权势者，总是啄些麦芽和豆腐，满以为今生受苦，是为了来世享福，天天烤羊肉。但是，我断言，来世是今生的重复，没有尽头；果真如此，那无权势者，只得永生永世吃些碳水化合物含量低的东西，还有不带皮的烤鸡。
晚餐
牛排或香肠
油炸薯饼
龙虾酱
冰淇淋加松奶油，或多层蛋糕
这是超人的晚餐。让那些担心脂肪酸和不饱和脂肪酸的人们，只为取悦牧师或营养师而吃饭吧。只有超人才知道，鲜嫩的肉和油滋滋的奶酪，配上厚实的甜点，噢，还有多多的油炸食物，正是狄俄尼索斯（Dionysus，古希腊神话中的酒神）的最爱，如果不管其消化系统的话。
箴言
认识论，使得健身饮食无从定论，如果一切事物只存在于大脑，那么，我不仅能点任何吃食，而且服务也会尽善尽美。
人是唯一一种对侍者板着面孔的造物。
《乱象丛生》的笔记-第16页
我曾学过武术，所以，我猛地跳到地上，伸展腿脚，亮出一记霹雳腿，绑架我的人命该走运，我踢了个空，径直掉进等候一边的普利茅斯的后备箱。厢门马上给锁上了。
《乱象丛生》的笔记-第126页 - 法律之上，床垫之下
现在，她浑身的血液都凝固住了，看到墙上出现一个硕大的黑影横压过来。她的心跳个不停，几乎叫喊出来。正在此时，她看出来，这黑影是她自己的。于是，她下了决定要减肥，然后，给警察打了电话。