李泽厚对话集·廿一世纪(二)

出版日期:2014-9
ISBN:9787101103197
作者:李泽厚
页数:464页

内容概要

李泽厚,当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生,中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》,他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。

书籍目录

循马克思、康德前行(2007)
他们是精英和平民之间的桥梁(2007)
《论语》的生存智慧具有普遍性(2007)
每个女人都要生孩子(2007)
希望保持批判锋芒(2007)
我和八十年代(2008)
对未来10 年“审慎地乐观” (2009)
中国要过封建资本主义这一关(2009)
90 后看似嬉戏逍遥, 却可随时挺身而出(2010)
附录: 八旬李泽厚的世博三天(2010)
现实让美变得困难(2010)
警惕民族主义与民粹主义合流(2010)
再谈思想与学问(2010)
当下中国还是需要启蒙(2010)
需要什么样的现代性? (2010)
革命不易, 改良更难(2010)
教育是个大问题(2010)
静悄悄地活着和死掉(2010)
改良不是投降, 启蒙远未完成(2010)
中国精神, 在于包容(2011)
从“两德论” 谈普世价值与中国模式(2011)
关于“体用”、“超越”、“重叠共识”的对话(2011)
小步走, 慢慢来(2012)
与周有光关于健康的对话(2012)
关于“中国式自由主义” (2012)
经改比政改难(2013)
从“情本体” 反思政治哲学(2014)
关于“情本体” 的中国哲学(2014)
“情本体” 是世界的(2014)
“情本体” 对谈拾遗(2014)
伦理、道德与哲学(2014)
何谓哲学(2014)

作者简介

2007—2014年,
李泽厚这位“寂寞的先知”并不沉默。
他一如既往,
仍坚持中国发展“应走自己的路”,
仍殷盼中国哲学登场。
《李泽厚对话集•廿一世纪(二)》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在2007—2014年关于哲学、美学、思想史等相关问题的的问答文章,展现了他对这些问题的最新思考,实为对话体李泽厚思想读本。书中新见倍出,很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾具有启发意义。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计3条)

  •     新世纪以来,李泽厚亲手写的作品少了,但是访谈对话却多了,新世纪的访谈对话大体有两册,前册截止于07年,后册差不多到了13年了。第二部中,李泽厚对谈的内容更加多元化,不仅是对于学术界的喊话,而且还要回应新的学术和社会思潮。本书开篇是与易中天的对谈,在其中对于国内保守主义思潮的兴起,进行不惜余力的抨击。这也是他一贯的立场和做法,在后文中他还点明批评了刘小枫引进的施米特和施特劳斯,对于保守主义进行了不惜余力的抨击。不过,我是觉得有点奇怪,因为告别革命这种保守主义口号,不就是李泽厚自己在九十年代提出的吗?另外,关于康有为这种保守主义,也是他最早提倡的,他又如何能够回过头来抨击保守主义呢?在与干春松对谈中,干春松有意识地将其与康有为捆绑起来。不过,李泽厚如何既支持康有为,又反对保守主义呢?
  •     冷饭热炒,一直觉得先生有“独断论”倾向,当然,无此,自无所见。其实,仔细审视他的思想,能窥见到诸多梁启超的影子,诸如两德论、社会主义观、改良道路等等。但奇怪的是他在《中国近代思想史论》中极力贬低任公的思想史地位,任公在他眼里一无是处,无非就是一个“剽窃高手”、“学术界的小偷”而已。
  •     四星高照,声色犬马 封建特色的资本主义 人活着是为了吃饭,但吃饭不仅仅是为了活着
 

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