《摩登时代》章节试读

《摩登时代》的笔记-第236页

随着信息技术的进步，人们对信息会变得更加神经质，对吧？大家拼命隐藏个人信息，尽量不让自己的信息泄露；另一方面，个人信息被当成商品，被人们利用。总之，人们容易误以为世界靠信息运转。可是，人并不是由信息构成的。不管收集多少有关某个人的信息，也无法建构这个人本身。反过来想，不管泄漏多少信息，这个人也不会死。不设防才是最强的

《摩登时代》的笔记-第102页

在店里或者列车里说话就没什么，可是一讲手机别人就会觉得聒噪，对吧？你们知不知道为什么？
通过手机对话，周围的人只能听到一个人的声音。
其实人啊，就算自己没有意识到，也会自然而然竖起耳朵听旁边的谈话，然后判断谈话是不是和自己有关，是有意思的话呢，还是在说自己的坏话。可是，如果别人用手机，就只能听到一边的话。只能听到在这边说话的声音，听不到电话那头的发言，搞不清谈话的全貌。这样一来，人就会有种自己待在蚊帐外的感觉，有种被排斥感。就是这种感觉让人烦躁。正因为只听到一半，人才会更在意。其实我们一直在关注周围，虽然自己没有意识到。
人人都在关注自己的周围。戒备着，监视着。互相监视的网

《摩登时代》的笔记-第13页

樱井由佳里的脸庞浮现在脑海中，我一阵心痛。二十五岁的她如此脆弱，没法想象她和我老婆佳代子是同一种生物。也许正因如此，她对我来说有种新鲜感，我仿佛是无意识地被她诱导，不知不觉就开始和她交往。

《摩登时代》的笔记-第209页

人生是沒法概括的。我想起井坂好太郎的話。他說，概括的時候去掉的部份才是人生，那部份恰好是她口中的“很多事”。

《摩登时代》的笔记-第111页

真正恶劣的是伪善的博爱主义。

《摩登时代》的笔记-第160页

写在网上的文章、抱怨、真实、赞美、咒骂以及怨恨，这些东西合起来，构成某些信息。早在数十年前，让社会运转的就是信息，网络也是其中的重要因素。。。制作这种信息设备，也不是为了让我们的生活变得更好，只不过因为资本主义系统在寻求更高的利润。某家广告公司的职员想到做这个的点子，为的是让客户高兴，让公司称赞，或是为了得到某种成就感。这和职员自身的价值、利益以及目标相重合。产生利益的事物会进化，这种进化不是为了人，而是为了生成利益。。。信息和利润驱动了世界人类自身价值、利益以及目标的自我实现，产生信息，推动世界的发展。

《摩登时代》的笔记-第212页

P212 “人不管什么时候都在失败中摸索。”
P220“卓别林有部名为《大独裁者》的电影，在电影的末尾，卓别林做了一场演讲，第一句话就是：‘我不想当皇帝。比起支配人。我更愿意帮助人。’”
P244“你大概还没有切身的体会，人只有在活着的时候才能见面。”
P300“这就够了。”
就在这个瞬间。我感到有什么从他的身体倏然蒸发。他的脸依旧惨白，却显得健康，就好像其中的邪气和俗气都消失了。
“在写的过程中，我想到，读者大概看不懂吧，没有这种读者。回想起来，迄今为止，没有人看懂过。”他的话语逐渐丧失了稳定，“所以，我改变了想法。只要有一个人。小说没法改变世界，但也许，能传递到······传给某个地方的什么人，一个人。”
P326“渡边太太说得没错。”五反田正臣微笑起来，轻轻吸了一口气，“如果要享受人生，只要有勇气、想象力和一点点钱就够了。”
P391“不对，我们做这些，是为了更大的目标。”
“人活着不是为了大的目标。”我立即回应。这句话突如其来，连我自己都觉得像是有人对我下了腹语术。“为的是小小的目标。”
P407佳代子继续若无其事地继续道：“我呢，不觉得人人都应该做好人，人有时候也会做坏事，不过，我最讨厌不会感到良心不安的人。”她不知什么时候拿起兔脸男之前拿的那把大剪刀。

《摩登时代》的笔记-第112页 - 15

“你知道吧？我的小说以前被拍成过电影。”
“不知道。”
“拍过。我在那个时候深切地感到，在变成影像的瞬间，对小说而言重要的部分全都没了。”
“什么意思？”
"假设电影的放映时间为两个小时吧。要设法把一个故事容纳在这两个小时里面，该怎么办？“
"该怎么办呢？”
“要归纳。挖出故事的核心部分，把赘肉削掉。只能这么做。”井坂好太郎似乎沉醉于自己的发言。我想开玩笑说，你这家伙喝可乐就喝醉了？可他一脸严肃，让我没法开玩笑。“留下的是梗概，但基本上。小说的个性消失了。”
“你的小说有个性吗？”
“你真会开玩笑。”
“我没开玩笑。”我又说了一遍

《摩登时代》的笔记-第81页

我怀着遇见狐仙的心情在空无一人的座位落座，面朝银幕。无人的放映厅自然一片寂静，我一个人坐在正中央的位子，开始有些不安，会不会就这样永远不开场？

《摩登时代》的笔记-第210页

他还说：“人活下去的种种烦恼当中，但凡钱能够解决的，都比较简单。当然，关于钱的问题是重大的。”而他感到悲哀的是，有很多人为这简单的问题断送了一生

《摩登时代》的笔记-第185页

他试图用小说诉说什么，并且认识到，把想说的直接写出来会有危险，于是把想要传达的信息藏在小说的外围，是吗？
小说的外围是哪里？
是网络。网上有各种各样的信息，只要上网搜索，就能找到相应的信息。所以，他把前往终点的线索埋在自己的小说里，即他在小说里放应该搜索的词汇，由读小说的人上网搜索，让他们自己找到对应的信息。《肠子》第一章，略不同

《摩登时代》的笔记-第141页 - 19

如果死了，也许就解脱了。但实际上，我还没到下决心去死的地步，最多也不过胡思乱想：今天如果有陨石砸下来就好了，要是哪儿有个炸弹掉下来就好了。这些重新开始的希望可说是把希望寄托在他人身上，我没想过自己做些什么。
你有没有勇气？我想起最近出现的留胡须的拷问者的话。
我搞不懂，人究竟是从哪儿涌出自杀的勇气的。

《摩登时代》的笔记-第35页

p35 危险思想，指的是试图把常识付诸实践的思想。
p39 装作没看见也是一种勇气。
p49 他们出现得很自然，就像因地面潮湿长出的霉。
p68 “从零创造出一的能力”。我能做到把一变成二，乃至变成三，变成一百，但我没法从零做起。
p101 “在店里或者列车里说话就没什么，可是一讲手机，别人就会觉得聒噪，对吧？你们知不知道为什么？”
p103 “其实人啊，就算自己没有意识到，也会自然而然竖起耳朵听旁边的谈话，然后判断谈话是不是和自己有关，是有意思的话呢，还是在说自己的坏话。可是，如果别人用手机，就只能听到一边的话。只能听到在这边说话的声音，听不到电话那头的发言，搞不清谈话的全貌。这样一来，人就会有种自己待在蚊帐外的感觉，有种被排斥感。就是这种感觉让人烦躁。正因为只听到一半，人才会更在意。”
p234 就好像脑袋被初始化了。
p391 “人活着并不是为了大的目标。为的是小小的目标。”
p407 “我呢，不觉得人人都应该做好人，不过，我最讨厌不会感到良心不安的人。”
p408 “怀着烦恼做事的人更好一些。”
p414 就算人生没有大的改变，就算没发生可以列入自传或年表的大事，每次小小的行动和对话才是人生重要的部分。
p432 人如果给别人造成伤害，就必须有心理准备，同样的事情会降临到自己身上。

《摩登时代》的笔记-第113页

“人生是没法概括的”
……
“人啊，每天都是拼命地活着。做些无聊的工作，和别人说说话，就是靠这些不值一提的事累积起来，才有了生活，有了人生，对吧？但是呢，如果要把某个人的人生加以概括，这些天天雷同的日常就会被省略。大事能够留存，譬如结婚、离婚、生孩子、换工作，而日常生活会被删掉。因为这些部分太平常和无趣。想这样概括成‘某某人送走了如此这般的人生’。可是，对那个人来说真正重要的，是那些概括后消失的日常琐事。那些才是真正的人生。”

《摩登时代》的笔记-第59页

“沙克爾頓說過：‘樂觀是真正的精神上的勇氣。’”

《摩登时代》的笔记-第43页 - 6

“我在想很多事。”联系不上的客户公司，逃离工作的五反田正臣，今天的晚饭怎么解决，老婆佳代子是不是还在怀疑我外遇，我的外遇对象樱井由佳里是不是正在尽情享受海外旅行。我几乎要感慨，原来一个人会同时想这么多事。

《摩登时代》的笔记-第113页

一旦加以归纳，重要的东西就没了。
人生是没法概括的。
人啊，每天都是拼命地活着。做些无聊的工作，和别人说说话，就是靠这些不值一提的事累积起来，才有了生活，有了人生，对吧？但是呢，如果要把某个人的人生加以概括，这些天天雷同的日常就会被省略。大事能够留存，譬如结婚、离婚、生孩子、换工作，而日常生活会被删掉。因为这些部分太平常和无趣。像这样概括成“某某人送走了如此这般的人生”。可是，对那个人来说真正重要的，是那些概括后消失的日常琐事。那些才是真正的人生。

《摩登时代》的笔记-第47页

前卫的东西容易称赞，不容易贬低，所以好操作。

《摩登时代》的笔记-第233页

我们很快飞驰到直路上。车子缓缓下坡，我的身体短暂地往右一荡，正好看到爱原绮罗的右手一拧油门。她在提速。刚闪过这个念头，周围的景色便以惊人的速度消失在身后。风声占据了我的头脑，恐惧和思维都从脑袋里飞走了。我“唔”了一声，嗓子眼堵住了，就连这一声也被风吹到了后面。我用力抱住爱原绮罗的腰，就在这时，我看见车把中央的码表显着“170”。哦，这就是时速百七十公里的感觉吗？我茫然地想道，但这个念头本身也迅速往后退去。我感觉自己不是在飞驰，而是被抛到前方。

《摩登时代》的笔记-第160页

世界上有这些不可见的巨大原理。你听好了，拿国家举例，国家存在的唯一目的就是让它本身长期存续下去。既不是为了守护国民的生活，也不是为了管理福利或退休金。国家的运作是为了让它自己继续存在。政治家的工作也是为了这个目的。
譬如，不允许国民杀人杀人是被禁止的，基本上，人人都把这一条当作道德。事实上，杀人会受到法律的制裁，但是存在例外，那就是战争和死刑。因为战争和死刑超越了道德上的对与错，是吧？总之，如果出于国家的期望，或是为了国家的存续，杀人也可以成为合法的。这么做不是为了国民，全都是为了国家。假如国民真的生气了，就会揭竿而起。所以，国家过是做出好像在守护国民的样子，为了不让国民生气，也就是为了延续国家的生命。
网络如今也是一种这样的系统。
写在网上的文章、抱怨、真实、赞美、咒骂以及怨恨，这些东西合起来，构成某些信息。早在数十年前，让社会运转的就是信息，网络也是其中的重要因素。
制作这种信息设备，也不是为了让我们的生活变得更好，只不过因为资本主义系统在寻求更高的利润。……产生利益的东西会进化，这种进化不是为了人，而是为了生成利益。就是这样的系统。
信息和利润驱动了世界。
而如今一半以上的信息来自网络。
在网络上，不管想要多大的效果都是可能的。而且，和信息有关的每个人，所做的只是敲敲键盘。安德斯说：“当人们制造的能力超越了想象的能力，就会丧失想象力和知觉。”事情正像他说的这样，谁都猜不到在网上发言的效果。一个巨大可怕的系统，运行的目的就是存在
人活着的目的不也是如此吗？为了不死而只能活着

《摩登时代》的笔记-第212页

“這個嘛，”安藤詩織別有深意地頓了頓，彷彿在玩味我的反應，然後說，“還是天天都在失敗中摸索。”
“那不是一樣嘛。”
“是啊。人不管什麼時候都是在失敗中摸索。”

《摩登时代》的笔记-第113页

“我剛說過吧，一旦加以歸納，重要的東西就沒了。我仔細地琢磨這個，然後發現——”他戲劇性地留出一段空白。
“仔細地琢磨，然後發現？”
“人生是沒法概括的。”

《摩登时代》的笔记-第32页

装作没看见也是一种勇气

《摩登时代》的笔记-第209页

人生是没办法概括的。概括的时候去掉的部分才是人生，那部分恰好是她口中的“很多事”。

《摩登时代》的笔记-第226页

我过去想都没想过，只要有一个理解我的读者就足够了。我觉得，创作者同时拥有自我表现欲和创作欲，一旦舍弃自我表现欲，读者就一个人也没什么。

《摩登时代》的笔记-第113页

”人生是没法概括的。“
…………………………………………
“人啊，每天都是拼命地活着。做些无聊的工作，和别人说说话，就是靠这些不值一提的事累积起来，才有了生活，有了人生，对吧？但是呢，如果要是把某个人的人生加以概括，这些天天雷同的日常就会被省略。大事能够留存，譬如结婚、离婚、生孩子、换工作，而日常生活会被删掉。因为这些部分太平常和无趣。像这样概括成’某某人送走了如此这般的人生‘。可是，对那个人来说真正重要的，是那些概括后消失的日常琐事。那些才是真正的人生。也就是说——“
”人生无法概括？“
That`s right

《摩登时代》的笔记-第99页

一个人重要的不是企业的名头或自己的头衔，而是活着的时间。能够读书，能够思考一些事，这就够了。

《摩登时代》的笔记-第159页

说到有个管犹太人的部门头儿艾希曼，有种说法是他只是“普通的德国人，仅仅是为了完成自己的工作”；有个叫安德斯的人给艾希曼的儿子写信，写到：任何人都有可能成为艾希曼，“形同怪物”or“机械化”，即“艾希曼接连不断地杀死数百万犹太人，甚至感觉不到良心的痛楚，就像在工厂制造商品似的，是因为世界变得机械化”。 我想起过去在外公家看的老掉牙的无声电影，片名似乎是《摩登时代》。我的脑海中映出电影的场景。那是产业革命使得工厂机械化，人因此被机器摆布的故事。（※点题啦~）
“差不多，在狭义上是这个意思。制造大量的商品，建立管理机构，达到最大限度的效率。技术和系统化进一步发展，然后分工变细，从此每个人只完成自己眼前的工作。当然，人无法概览整个作业的情况。你知道这样一来会怎样吗？”
“人仅仅是零件。”冈本猛嘀咕了一句。
“没错。安德斯断言，人们被剥夺了想象力和知觉。”（“当人们的制造能力超越了想象的能力，就会丧失想象力和知觉”）
“当自己所处的系统变得复杂，当系统复杂演化带来的效果变得巨大，人就会彻底丧失对整体做出想象的能力。假设‘巨大的效果’是件严重的是，譬如把数百万人杀死在毒气室。这种时候，从那些承担逐层分工的人们身上消失的，是‘良心’”伊版整本书里，我觉得他最想说的就是关于“系统”和“国家”的运作，就是这些对话，十分精彩呢。
而这一段对那个犹太人的说法，让人想起了《朗读者》

《摩登时代》的笔记-第220页

人们没那么有空。诽谤这种事，其实只有被攻击的当事人放在心上。所以，如果有人对网上诽谤你的话深信不疑，你只能跟这种人保持距离。拉黑也解决不了问题吧，注销好了

《摩登时代》的笔记-第236页

可是，人并不是由信息构成的。不管收集多少有关某个人的信息，也无法建构这个人本身。反过来想，不管泄漏多少信息，这个人也不会死。

《摩登时代》的笔记-第9页

结婚这件事，一是忍，二是耐，三四是空缺，五是忍耐。

《摩登时代》的笔记-第79页 - 11

至少，身为男人的我和同事樱井由佳里变得亲密，乃至陷入不伦关系，完全是因为我被宿命的邂逅打乱了阵脚。
一开始，我们当然仅仅是同事。她沉稳又纤弱，是个交谈起来让人安心的女人。我对她有种亲近感，但我当然不会想和她有男女交往。
结婚这件事，一是忍，二是耐，三、四空缺，五是活下去。我和猜疑心极重的老婆共同生活，要是与别的女人有亲密关系，那就是“活下去”的失败，意味着死。
所以，尽管我对樱井由佳里怀有好感，但只要理智尚存，我绝不可能在公司格外在意她，或和她有超出必要的亲密，更不要说在宾馆做那件事了。而且，我这人比较擅长保持理智。
然而，那句名为“宿命”的暧昧又蹊跷的话，成功地从我身上夺走了理智。

《摩登时代》的笔记-第49页 - 7

我的朋友井坂好太郎经常露出参差不齐的牙齿笑道：“任何事，只要做两次就会习惯。”他还说：“所以我常常外遇。”
“人总会习惯。习惯之后会想要更多刺激，然后就会进化。肌肉训练也是这样嘛。给予负荷就能长出肌肉，习惯之后，再给予更大的负荷，肌肉就会发达。”

《摩登时代》的笔记-第118页 - 16

“在网上骂人是上网的礼仪。”
哈！哈！哈！

《摩登时代》的笔记-第8页 - 2

我老婆渡边佳代子，是个神秘莫测的女人。
首先，我不知道她的职业。交往过程中，她说自己是心理治疗师。她解释说，是上门访问的心理治疗师。我也不清楚心理治疗师是不是真有类似青楼的分类，分为上门和驻店。总之她声称：“我应签约客户的传唤去他们家，听他们谈话，所以工作时间不确定，休息也不固定，很辛苦。”
当时虽然觉得是一份不可思议的工作，但我没有生疑。然而婚后不久我便弄清了，她做的并不是那样的工作。
另外我还发现，她以前结过婚。当然是在婚后发现的。只要迁户口，就会从户籍中抹去结婚记录，这一点我也是那时得知的。总之，她至少结过两次婚，就是说，她至少有过两个丈夫。
但她的前夫如今都消失了。为什么？因为一个死了，一个失踪了。
“对方有了外遇。”她淡淡地对我说。
有了外遇，为什么就会死去或失踪？我无法理解个中因果关系，但没有进一步发问。
不，说实话，当时的我挺有胆量，还试着多问了一句：“你以前的丈夫们消失了，是不是和你有什么关系？”
结果我差点没命。她以惊人的猛劲伸出双臂，一把揪住我的前襟，掐住我的脖子。她身高一米六八，在女人中算是高的，但并不粗壮，身材苗条。尽管身形纤细，可她太强了。她显然懂得如何有效地攻击对手，但我没法问她是在哪儿学到的这种技巧。我的意识即将飘远，她这才松开我。我倒在地上，呼吸困难，只发出一阵呜咽。

《摩登时代》的笔记-第217页

“你知道吗，大概二十年前，有段时间上网需要身份证，当时不能在网上匿名发言。在别的国家已经实施了这种做法，日本也想跟风。”
“竟然有过这种事？”
“国家花巨资建设了认证用的接口，但最终没有意义。网络的好处在于自由，而那样做等于封锁自由和便捷，所以是愚蠢的做法。”
“啊，说起来，我好像听说过这事。”
“如果真想做，肯定有更好的方法。不是靠法律强制使用身份证明，而应该让使用身份证明的人看到一目了然的好处，让他们高高兴兴地用。资本主义用来驱动社会的并不是道义或伦理，而是欲望和利益。强制的做法违背了这项原则，所以失败了。不管是什么样的做法，实施的时候都需要服务于人，需要给人们好处，让他们加入。”
“最终，网络回到了匿名状态。”
“没错，好不容易建立了一套系统来公开联网信息，最终只有这件事有意义。”
如果确认某个人的行为构成犯罪，网络服务商必须把相关人员的联网信息提供给警方。反过来看，如果不构成犯罪，人们就能维持匿名性。
提供联网信息的做法被系统化了。对多个网络服务商的信息管理做了统一，掌握权限的人可以获得联网信息，整个流程被做成一套系统。对那些网上店铺，也有同样的设置。会员信息的数据库被共享，可以从中检索。当然不能任意妄为，就像没有逮捕证就不能搜查别人的家，但只要具备了条件，在网上发言的人不管是匿名发言还是用了某处的电脑，系统方面都能掌握那个人的地址和个人信息。
“总之，网上的恶评如果构成犯罪，倒可以靠这套系统抓住罪犯。但如果不构成犯罪，就只能自己保护自己。”
“是这么回事。没法子啊。”
“法子倒是有几个，这套把戏有它的窍门。”
“是指删除发言吗？”
“删除不了。就像你没法把流到海里的原油收集起来。当然，如果你下定决心彻底删除，说不定可以做到，但很有可能你越删越被人怀疑。比这更好的是——”
“比这更好的？”
“你应该发布其他假消息。”
“假消息？”
“在网上胡说八道，内容和已经流传在网上的那些胡说八道不一样，而且同样是对你的诽谤中伤。当然需要周到又耐心的准备，最好内容能让那些讨厌你的人更加开心。发布虚假录像，制作假照片。”
“那样做，对我的负面影响不就扩大了吗？”
“人们将会不知道什么才是真的。”
有人在网上搜你的名字，结果出现各种各样的传言。看上去每个都像真的，可是每个都有点怪。这样一来，上网搜索的人会怎么想？不知道哪个是真的，而且每个传言都怪怪的。肯定会这样想。实际上每个消息都是胡说八道，所以奇怪是当然的。假如关于某个特定的人有这么多流言蜚语，我会说：“搞不明白，无所谓了。”
不过，更直截了当的做法是不上网，优哉游哉地住在乡下的某个地方。
网络当然重要。没有网络，不管是工作还是和人交流，都会有困难。但即便没有网络，人也能活下去。你也许会吃惊地发现，没有网络也可以活下去。

《摩登时代》的笔记-第9页 - 2

要让我来说，结婚这件事，一是忍，二是耐，三、四空缺，五是活下去。我没法和老婆佳代子分手。光是想象一下提出分手会发生什么，我都觉得恐怖。曾和她结婚的两个人，一个死了，一个下落不明。我只能设法维系婚姻生活，活下去。
自己为什么和佳代子结婚，究竟是被她的什么地方所吸引呢？第一，我喜欢她的外表，这是事实。她是个美女，胸大，腰细，笑起来像少女。此外，也许在我这个总是优柔寡断难下决心的人看来，她的决断力和行动力有种新鲜感。
而此刻，我那位无比靠得住的老婆怀疑我有外遇，我因此被绑在自家公寓的椅子上，被一个陌生男人痛殴。

《摩登时代》的笔记-第4页 - 1

她总是说，今后将不是肌肉男的时代，而是文艺青年的时代。但她用作电脑壁纸的照片上的男友不管怎么看都不是文艺青年，而是肌肉男，所以她大概是缺少什么就想要什么。

《摩登时代》的笔记-第212页

人不管什么时候都是在失败中摸索。
原来如此，或许这就是人生。

《摩登时代》的笔记-第99页

一个人重要的不是企业的名头或自己的头衔，而是活着的时间。能够读书，能够思考一些事，这就够了能当读书的neet最好了TAT。。。

《摩登时代》的笔记-第159页

技术和系统化进一步发展，然后分工变细，从此每个人只完成自己眼前的工作。当然，人无法概览整个作业的情况。当自己所处的系统变得复杂，当系统复杂演化带来的效果变得巨大，人就会彻底丧失对整体做出想象的能力。假设“巨大的效果”是件严重的事，譬如把数百万人杀死在毒气室。这种时候，从那些承担逐层分工的人们身上消失的，是“良心”。

《摩登时代》的笔记-第168页

我知道，没有比情绪化的反驳更加可怜，更加让人心情凄凉的了。劳动本来就是做自己不喜欢的事并取得报酬。

《摩登时代》的笔记-第113页 - 15

人啊，每天都是拼命的活着。做些无聊的工作，和别人说说话，就是靠这些不值一提的事累积起来，才有了生活，有了人生，对吧？但是呢，如果要把某个人的人生加以概括，这些天天雷同的日常就会被省略。大事能够留存，譬如结婚、离婚、生孩子、换工作，而日常生活会被删掉。因为这些部分太平常和无趣。像这样概括成‘某某人送走了如此这般的人生’。可是，对那个人来说真正重要的，是那些概括后消失的日常琐事。那些才是真正的人生。也就是说——“
”人生无法概括？“

《摩登时代》的笔记-第228页

世界的荒芜、贫困、憎恨，都不能指名道姓地归结到一个人或者一个团体身上。按润也君的想法，世上不存在你能够指控为坏人的人。他说，任何一个坏人，最终都只是某个存在的一部分。
“归根结底，我只不过是系统的一部分。”

《摩登时代》的笔记-第98页 - 13

看来，伊坂老师对中国文学充满期待啊他只要有时间就翻开文库本，一本接一本地看书，从外国经典到二十世纪的日本文学，然后是二十一世纪的中国文学。

《摩登时代》的笔记-第17页

你知道网络上最难的事是什么吗？
是拿到正确的信息。
随着网络变成切近的存在，各种不正当的事也扩散开了，是吧？譬如点击诈骗，以及广告垃圾邮件等等。随着网络的普及，人人都知道个人信息流入网络的可怕。如今，让用户输入个人信息相当困难。不管是多简单的注册内容，人们都不会如实输入。本该是信息宝库的互联网，如今成了鱼龙混杂的可疑信息的仓库。就连大企业的网站，人们也无法下决心输入正确的住址或姓名。
在这个意义上，占卜很厉害。想获得占卜的人会输入正确的姓名和生日，因为想知道准确的占卜结果。如果输入假名字，占卜就没了意义。
占卜网站找准了要点。

《摩登时代》的笔记-第95页

尽管二十世纪就不断有人提出警告，但已经无人阻止持续的温室化。虽然有不少事情值得叹息，诸如北极熊灭绝、有害细菌大量产生、危险热病蔓延等等，可是人们既不愿意关掉空调，对垃圾分类也兴趣寥寥。

《摩登时代》的笔记-第234页

任何事，表面上都只讲好的一面。就像克隆技术，一开始说只用于医疗和内脏移植，可结果还用在人体实验、强化军队等方面。同样，那些传感器的真实目的也很可疑，所以我才会产生戒心。我觉得如果每天都在相同时间以相同的路线骑摩托车，我的生活模式就会被人知道，所以我经常改变路线。被监视，人家好像什么都知道，这让人恼火吧？知道自己被监视，无论出于怎样的目的，都会令人感到恼火。所以要以安全为前提，大家就不会很恼火了，而且自愿接受这种监视

《摩登时代》的笔记-第111页 - 15

你听好了，真正恶劣的是伪善的博爱主义。

《摩登时代》的笔记-第113页

人啊，每天都是拼命地活着。做些无聊的工作，和别人说说话，就是靠这些不值一提的事累积起来，才有了生活，有了人生，对吧？但是呢，如果要把某个人的人生加以概括，这些天天雷同的日常就会被省略。大事能够留存，譬如结婚、离婚、生孩子、换工作，而日常生活会被删掉。因为这些部分太平常和无趣。像这样概括成“某某人送走了如此这般的人生”。可算，对那个人来说真正重要的，是那些概括后消失的日常琐事。那些才是真正的人生。也就是说，人生无法概括。