哈佛百年经典第04卷：君主论;乌托邦;马丁·路德论文和演讲集
出版社:北京理工大学出版社
出版日期:2013-11
ISBN:9787564078331
作者:(意) 马基雅维利 （英）威廉·罗珀 （英）托马斯·莫尔 著 （德）马丁·路德
页数:320页
内容概要
马基雅维利
意大利杰出的政治哲学家、音乐家、诗人和浪漫喜剧作家，是意大利文艺复兴时期最重要的人物之一，被誉为“近代政治学之父”。
威廉·罗珀
传记作家，同时也是托马斯·莫尔的女婿。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人、才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家，以其名著《乌托邦》而名垂史册。在英国历史上最伟大100个名人评选中名列第37位。
马丁·路德
著名民权运动领袖，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。
查尔斯·艾略特
美国著名教育家，哈佛大学第二任校长，任职长达45年之久，是哈佛大学历史上任职时间最长的校长。任职期间主张自然科学与人文科学并重，强调选修课，提高入学标准，终于使哈佛成为国际著名学府。著有《教育改革》《自传》等，主编了《哈佛百年经典》系列丛书，影响了整个世界。
书籍目录
君主论
〔意大利〕 马基雅维利
托马斯?莫尔传
〔英〕 威廉?罗珀
乌托邦
〔英〕 托马斯?莫尔
第一部
第二部
95条论纲
〔德〕 马丁?路德
马丁?路德论文和演讲集
〔德〕 马丁?路德 博士
天主教徒的三层屏障
在宗教会议里我们要讨论的事宜
基督徒的自由
——路德给教皇利奥十世的信
〔德〕 马丁?路德
作者简介
★《君主论》
资产阶级国家学说的代表作。“近代政治学之父”马基雅维利的代表作。
★《托马斯?莫尔传》
托马斯?莫尔最具权威的传记作品，作者是托马斯?莫尔的大女婿威廉?罗珀。
★《乌托邦》
空想社会主义代表作品，其思想推动了现代社会主义思潮的产生和发展。
★《马丁?路德演讲集》
著名民权运动领袖的代表作品，推动了宗教改革，促进了人类文明的发展。
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发布书评
精彩书评 (总计1条)
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本来，对这些西方哲学名著是高山仰止的。没想到读起来毫不艰辛，全无晦涩，令人欲罢不能。是这次的阅读改变了我的印象。这源于作者们析理透辟，语言逻辑性强，其思想能直指人的内心深处。也赖于翻译的水平高，使我们读起来不感到是读翻译作品，好像这本来就是用我们的母语写成的作品。《君主论》是马基雅维利最有名、最杰出的著作，它在社会上引起了巨大的争论。有人将其视为暴政手册，有人则将其视为对暴政的精辟反讽。而主编查尔斯•艾略特认为作者是一个真诚且温和的共和政体拥护者，他绝不会赞成在意大利实行暴政。其著作引发争议主要是因为他没有顾忌任何的道德和爱国情感，而是倡导为了达到目的不择手段的方式。个人愚见，作者对君主国的类型分类细致，对每种类型的特点进行条分缕析，并指出了君主专制所依赖的内里外在条件及处理政治事务的原则方法，并能举正反两方面的历史事例加以论证，非常有说服力。堪称一部系统完备的“王道”术书。举凡古今中外，枪杆子里面出政权是“王道”颠扑不破的真理。“以德报怨”固然不会引起纷争，但在政治上是行不通的。两千多年前，我们的老夫子不也教导我们可以“以直报怨”吗？治国跟做人的标准是绝不相同的，治国是向外的，面对的对象是一个国家广大的民众，其思想、道德水平参差不齐；而做人是向内的，是对自己的道德修养的要求。所以要求从做人的角度来做君主，显然是不恰当的。可以说，作者对人性的特点把握非常精准透辟。穿越五百年的历史时空，《君主论》仍不失为全世界行“王道”者重要的参考书，这就是名著的魅力。威廉•罗珀的《托马斯•莫尔传》可谓短小精悍。莫尔的博学、智慧、知识和经验及拥有的美德，使他走向了事业的巅峰。正直为他带来巨大的声誉。但他视荣誉和利益为无物。正是他的正直和良知把他送上了绞刑台。《托马斯•莫尔传》展现给我们的是一个大写的“人”。《乌托邦》是作者托马斯•莫尔政治思想的寓托和对当时国家社会观察、反思的结果，是这个完美主义者对一个理想社会的构想。它集中展现了作者心目中所希望的国家制度。虽然难以实现，但他给人们指示了一个方向，给身处动荡社会的人们提供了一种理想社会的蓝图和慰藉。五百年来，他一直为革命家和社会改革家提供精神的滋养，成为现代社会主义思潮的滥觞，这也是名著不朽生命力的体现。《马丁•路德演讲集》中，作为宗教改革的鼓手，马丁•路德针对教皇及其推行的凌驾于上帝之上背离基督教义的宗教制度和行为条分缕析，尖锐抨击其腐化堕落及鱼肉世俗社会的本质。并且有针对性地提出了二十六个方面的对宗教改革的建议，也列出了俗世人五个方面的过错。并指出虽然俗世当局、贵族的生活和对国家的治理很有改良的余地，但其弊害远不及宗教当局带来的弊害。其对宗教当局的种种弊害的指责可谓振聋发聩，对耶稣基督的满腔热情令人感动。虽然限于历史和思想的局限，马丁•路德对自然科学的发展成果采取了敌视、抵制的态度，但瑕不掩瑜，不会淹没其代表人类文明发展方向的思想光辉。《基督徒的自由》总结了基督徒的各种生活，通过漫谈式的深入阐释，传达的是自己对基督教义的深刻体悟和理解。读过本书后，我被这些五百年前的西方先哲们的智慧深深折服，震撼于他们思想的锐利、透彻和汪洋恣肆。是他们推动了人类文明的进步。可以说，本书的内容是对广大读者的精神布施。美中不足的是书的目录过于粗疏，像《君主论》、《乌托邦》的章节没有列在目录中，不便于阅读及查找相关内容。当然，现在我已经用笔把这些列在目录的空白处了。另外，本书是多部作品的合集，如果在内页天头或左右边白处标明所属内容，则会更方便阅读和查找相关内容。文字指瑕：1.第014页，倒数第二行“；”当为“：”；2.第208页，首行“会议”后脱一“，”；3.第210页，第二段开头是“第一”，可是后面没有与之相对应的“第二，第三……”等，因此，当删除“第一，”；4.第256页，首行，建议在前一“《圣经》”后加“，”。
精彩短评 (总计13条)
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@图书馆 -
这书里的莫尔传翻译的简直是灾难~~~ 原文有网上免费版本可以查对，一看便知~~~~ 语无伦次不说，看到后面就没几句对的，还有诸如天主教在亨八时才“开始”传入英国这种按常识都不该出的错误，怀疑是机器翻的吧，而且不但删了不少内容，还莫名其妙不知从哪加了几句~~~~ -
翻译的专业水平和认真程度都不够。 -
2-4 -
梧鼠五技，弄巧成拙 -
我是为了看罗珀尔的莫尔传，可这个翻译得简直令人发指~~~基本上就没啥对的，而且不但有删还有莫名其妙多出来的~~~其余部分没看，也不敢再看了~~~ -
翻译的有问题！本卷中路德文集关于圣经经文的引用：第209页第二自然段第二行“我们所做的一切不能违背耶稣，只能拥护耶稣”。新约哥林多后书13:8，和合本译为“我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理”；新译本译为“我们不能作什么事违背真理，只能维护真理”；KJV本译为“For we can do nothing against the truth, but for the truth.” 本书编译者不认真 -
太杂，只想看马丁路德。 -
在来回同事婚礼的路上读完大部分。莫尔的女婿写的莫尔传，博学，地位显赫，品德高尚，坚守立场；但终因与国王意见不合而遭绞刑。君主论；马丁路德金的95条论纲与演说。 -
那时的思想前卫者，仍旧受着时代思想的禁锢。宗教演讲在我看来就是传销洗脑，唯一的价值在于了解当时的社会现状。 -
《君主论》更新了我对政治和道德的认识，马基雅维利以犀利直白的语言直陈君主所需之质，何其快哉。 -
只读了一遍 不算很懂 摘抄了些有感触的段落 仅此而已。君主论到底是反民主还是讽专制真的说不好，反正马基雅维利的勇气我是服气的。 -
像我这样的普通人最初看这书确实是有些装的成分，而这样的后果就是会被虐的很惨！ 对于这种经典的著作目前只能高山仰止！
好在里面几小段的内容可以让我产生共鸣，这本书的价值实现了！ 123456