哈佛百年经典第22卷：柏拉图对话录 : 申辩篇、克利同篇、斐多篇 ; 爱比克泰德金言录 ; 马库思·奥勒留沉思录
出版日期:2014-6-1
ISBN:978756408636X
作者:〔古希腊〕柏拉图,〔古希腊〕爱比克泰德,〔古罗马〕马可奥勒留安东尼,〔英〕乔治朗
页数:307页
内容概要
柏拉图
著名的古希腊哲学家，他写下了许多哲学对话录，并且在雅典创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被认为是西方哲学的奠基者。
爱比克泰德
古罗马著名的斯多亚学派哲学家，建立了斯多葛学园，对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出最大贡献的哲学家，是真正集希腊哲学思想之大成者。他的思想对后来的哲学与宗教都产生了深远的影响。
书籍目录
柏拉图对话录
〔古希腊〕柏拉图
申辩篇
克利同篇
斐多篇
爱比克泰德金言录
〔古希腊〕爱比克泰德
沉思录
〔古罗马〕马可奥勒留安东尼
马可奥勒留安东尼传
〔英〕乔治朗
作者简介
★《柏拉图对话录：申辩篇、克利同篇、斐多篇》
柏拉图的老师、希腊伟大的哲学家苏格拉底平生没有留下一点作品，我们只能通过柏拉图的早期作品，了解苏格拉底的真实原貌。
★《爱比克泰德金言录》
是爱比克泰德的弟子阿利安整理的老师同别人谈话的记录。作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福。
★《马可·奥勒留沉思录》
阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行以及个人对社会的责任，要求人要常常自省以达到内心的平静。
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哈佛人以“先有哈佛，后有美国”而自豪，在1775——1783年美国独立战争中，几乎所有著名的革命者都是哈佛大学的毕业生。从1636年建校至今，它已培养出了7位美国总统、40位诺贝尔奖得主和30普利策获奖者，以及数不清的社会精英。现在，哈佛大学是现代西方文化的重镇，是美国精神的代表，同时也是世界人文的奇迹，哈佛早已成为一个璀璨夺目的文化名词。而将哈佛的魅力承载起来的，正是这套《哈佛百年经典》。《哈佛百年经典》是哈佛大学第二任校长查尔斯·艾略特在1901年联合哈佛大学及美国其他名校一百多位享誉全球的教授，历时四年整理推出的一系列人文丛书。它几乎涵盖了从历史、传记、哲学到教育、文学、戏剧等各大学科领域，撷取了人类历史中最具影响力的作品，集中展现了人类社会在各个阶段最具代表性的思想。正如编者所说，选编这套书旨在为认真、执著的读者提供文学养分，让读者可以从中大致了解人类从古代直至19世纪末观察、记录、发明以及想象的进程。这套书就是这样一座从类从蛮荒发展到文明的进程中所积累起来的、有文字记载的关于发展、经历以及思索的宝藏，百年多来深刻的影响了西方世界，早已成为西方文化的不朽经典。全书共有50卷，我手头这本是第22卷，共收录了《柏拉图对话录》中最有名的《申辩篇》、《克利同篇》、《斐多篇》，《爱比克泰德金言录》和马可·奥勒留·安东尼的《沉思录》等经典，以及英国人乔治·朗所写的奥勒留的传记和他哲学的介绍。柏拉图自不必说，与苏格拉底、亚里士多德共尊为西方哲学的奠基者之一，而且居于承上启下的地位。收录的这三篇是关于他的老师苏格拉底在法庭上的申辩，以及判刑之后他的弟子们劝他逃离的对话，苏格拉底用他的哲学去说服了他们，使他的弟子们去尊重国家的法律，去尊重法官的判决。我们虽然对苏格拉底的死去感到惋惜，但更多的是对他的敬佩——他用自己的生命捍卫了自己的学说，也捍卫了整个国家制度。爱比克泰德是古罗马著名的斯多亚学派哲学家，是真正集古希腊哲学思想之大成者，也是禁欲主义道德的权威代表之一。他早先是奴隶，身体还有残疾，一直倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福，回归内在心灵生活的主张，时至今日对我们仍有启发意义，不啻是我们当今日趋浮躁的社会和心灵的清醒剂。奥勒留是罗马最伟大的皇帝之一，是著名的“皇帝哲学家”。他的《沉思录》是其老师爱比克泰德哲学与自己生活实践的结晶，记录了他在征战过程中对于生活的反思和总结，从而倡导一种摆脱了激情和欲望，过顺应本性，顺应自然，冷静而达观的生活，是斯多葛学派的一个里程碑，被称作黄金之书，温家宝总理就曾多次推荐过它。毋庸讳言，这些全是西方文化经典中的经典。这些经典，我先前也早已经读过，所以这次翻阅的过程中我除了感叹先哲的智慧之外，更多的是在思考，哈佛为什么能够如此？它为什么能够取得如此成就？见微知著，从手头这本书或许就可以找出答案——正是西方古典哲学，西方的传统经典中的这种求真精神孕育了哈佛精神、最终成就了哈佛。哈佛人崇尚真理、追求真理的精神直接传承于西方文化的本源——古希腊哲学。哈佛大学的校训是“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友”，就正是这种精神的写照。在这套经典出版后的一百多年间，哈佛大学之所以能够愈办愈好，很大程度上与这套经典的熏陶不无关系。所以说，读这套《哈佛百年经典》不但能够了解西方文化的精髓和发展脉络，也可以理解哈佛之所以伟大的原因，为中国大学找一个借鉴。 -
苏格拉底面对死亡，从容、安详、平静。孔子七十而不逾矩，大凡达到自由境界的人，对于死亡都能从容待之。对于他们而言，死亡并非终点，而是另一个世界的起点。“因此我想他去到另一世界也一定是出于神意，他到了那里会很幸福，和其他天人一样。所以我并不感觉到悲痛，没有像人们临丧前自然流露的神情。”“一般人大概不知道，那些真正献身哲学的人为的就是赴死和死亡。果真如此，一生都在追寻死亡，而当期待已久的事情来临之时，难道会惊慌失措吗？”“所有实践经验使我们相信：要想获得纯粹的知识，就必须摆脱肉体的束缚，单用灵魂来透视事物本身。这样我们就能如愿以偿，获得我们所热烈追求的智慧——只有在死后才能获得，生前根本不行。”“如果你看到一个人在临死前感到悲痛、无奈，那就足以证明他并不热爱智慧，只是对肉体情有独钟，也许同时还是个爱财或爱权，或者钱权都爱的人。”（诚：毛泽东面对死亡时也是从容不迫的。大凡伟大的人物都能从容地面对死亡。）“如果它在这样的状态中，那就是去到一个跟自己同样不可见的、神圣的、永恒的、理性的境界。他去到了那里会过着幸福的生活，摆脱人类的谬误、愚蠢、恐惧、激情和邪恶。一如始者，永远与神同在。”“他的灵魂必须摆脱激情以求平静，应当遵从理性，永远以理性为归一，透视那最真实、最神圣的东西，而不理睬别人的意见，以真实来使自己活得营养。因此，它生前就努力地生活，死后就有希望去到它自己的国度，永远免除人类的各种邪恶。”“我对事物是怎样发生的不做任何肯定，但我只坚持一点：一切美物之所以美丽，是因为’美’。”（诚：相论）“我们应当全力以赴地在生活中追寻美德和智慧。”（诚：每个人都在走向死亡，而在死亡之前所能追求的最好的事物莫过于此吧。）
精彩短评 (总计4条)
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达到自由境界的人面对死亡的态度：从容，安详，平静。 -
“格黎东，我们还欠阿斯格雷彪一只公鸡。别忘了还这个愿” -
用手机Kindle读完的，用有道笔记本摘抄了大量的内容，阅读推荐手机kindle与有道笔记本