清华校长唐国安
出版日期:2016-4
ISBN:9787302427941
作者:唐绍明
页数:387页
内容概要
唐绍明，1930年生于北平，祖籍广东珠海。研究馆员。1952年毕业于清华大学经济系，1956年毕业于中国人民大学马列主义研究班。曾任清华大学政治理论课助教、讲师，清华大学校报《新清华》主编。长期从事理论教育和宣传工作，曾任中共中央宣传部理论局处长、教育局局长。1991年任国家图书馆党委书记兼常务副馆长、中国图书馆学会常务副理事长。1997年退休后，专注于清末留美幼童和珠海唐氏家族的研究，发表论文多篇。
书籍目录
序
前言
第一篇 香山钟灵秀
1 美丽的鸡山
唐国安的家乡
扼守在珠江口上
海洋文化的摇篮
2 屈辱的开放
葡萄牙人进犯
澳门的沦丧
灭绝人种的“卖鸦片”
惨无人道的“卖猪仔”
3 开放中图强
淇澳抗英斗争
沈义士除暴
林则徐巡视前山寨
马礼逊的启蒙
第二篇 百年留学梦
4 容闳的梦想
西式的“自由教育”
天津教案的警醒
5 古来未有事
强国须固本
两奏定乾坤
6 首派留学生
出洋肄业局成立
120名幼童入选
附录留美幼童名录
培训和放洋
7 负笈新大陆
横渡太平洋
登陆旧金山
穿越北美洲
来到新英格兰
第三篇 西学育英才
8 入门受家教
住进美国家庭
管教和学习
基督教影响
9 高中传新知
美国的中学
进入高中时代
从诺桑顿到菲利普斯
10 活动开天地
塔夫特回忆
“兴华会”章程
世博会启示
1l 读书学做人
大学：“为自己打开成千扇窗户”
半数幼童人了大学
耶鲁法律系高材生
第四篇 撤局黯然回
12 撤与留之争
肄业局的兴衰
“无益于国家，且有害于社会”？
容闳无力回天
13 留学与西化、
“概行停止，较为直接”
归来遭冷遇
分派：各就其位
第五篇 归来思报国
14 蹉跎度岁月
进出医学馆
人开平路矿学堂：有或无？
15 投身开平矿
总办秘书在开滦
实干在路矿上
在香港从商、宣教
16 反思识国情
在中国传教的障碍
现实：西方列强的侵略
传统：优秀的中华文化
民俗：中国人的生活方式
17 迎留学新潮
唐国安的留学见解
李登辉（腾飞）：《寄语中国青年》
“你的祖国需要你！”
第六篇 创业上海滩
18 专兼两不误
粤汉、沪宁线的“华核账”
上海、北京基督教青年会联合会会长
环球中国学生会副会长
19 创办英文报
上海基督教青年会刊
环球中国学生报
《南方报》及其内容
20 驳治外法权
主权丧失的标志
一场中西激辩
辩论还将继续
21 斥大闹公堂
英巡捕大闹公堂
《南方报》仗义执言
骚乱中保护国人
22 护民权自卫
宣示武装自卫
和《北华捷报》辩论
上海商业民团成立
23 树道德新风
基督教的源流
基督教的道德力量
幸福的人生观
24 倡导新生活
推进移风易俗
致力天足运动
利托夫人的助力
开展体育运动
第七篇 涉外展才华
25 为华侨伸张
“天使岛”上无天使
臭名昭著的《排华法案》
海外华工的苦楚
26 抵制排华法
爆发“抵制美货”运动
何天爵批《排华法案》
驳议“反抵货”观点
“抵货”与谈判并进
27 进入外交界
为袁世凯当翻译
访日本迎美舰
“密联美德”使团的助理
国际人道大会的演讲
荣任国际人道大会名誉副主席
出席美国基督教青年会年会
美国政治与社会科学院会员
率团参加首届远东奥运会
28 国际反烟毒
首届万国禁烟会
中国代表团发言人
理直气壮挺禁毒
王朝最后的外交
第八篇 留美开新篇
29 退款有条件
“公正”不公正
排华是祸根
美国“三管齐下”压“抵货”
30 “留美”藏玄机
坚持“留美”为何因？
屈从美国远东战略布局是近果
31 知耻须自强
32 再开新纪元
游美学务处专职“会办”
率生放洋重走容闳路
创立清华学堂
33 复校迎民国
王朝倾覆学堂关闭
学校重生寿与国同
进德修业自强不息
34 终身献清华
荐贤自代死有哀荣
春田永忆中美情谊
唐国安年表
参考文献
后记
作者简介
唐国安是中国近代留学教育事业的践行者和继承者，也是20世纪初留美教育新局面的开拓者。《清华校长唐国安 一位早期留美学生的报国之路》从当时社会经济及文化等环境出发，通过充分发掘史料，围绕其家史身世、留学教育、洋务工作、路矿建设、新闻舆论、社会改良、宗教活动、外交活动以及教育事业诸方面的实践与心灵感悟，阐述他对留学报国思想的深刻理解和身体力行。书中不乏对中西文化交流、中美人民友谊的探讨与反思，对清华创建初期历史作了较详细的记述，尤其是对庚款退款和留美教育的历史，进行了充分的叙述和辨析，并从中探寻清华爱国传统的历史根源，为今日的留学生教育提供了一个值得借鉴的范例。
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□唐绍明（国家图书馆原副馆长）1911年“辛亥革命”爆发后，曾任游美学务处会办、清华学堂副监督的唐国安先生，积极致力于清华的复校改制。 1912年，他出任清华学校首任校长。当初，庚款留美由外务部和学部（即教育部）合办，外务部牵头成立游美学务处，主要负责人从外务部官员中派出。主管学部的大学士张之洞明确指示，游美学务处“关系甚重，总办一差尤为重要”，对总办人选就很看重他的官阶和地位。唐国安那时刚入外务部不久，充任外务部后补主事，显然没有资格当总办，只能“会同办事”，当会办。但恰好因这一点，使他得以免去许多无谓的官场纷争，专心致志于办教育。待到民国成立时，他的几位身居高位的清华同僚纷纷弃教归政，升官晋爵，独他留守清华，将已停办半年的学堂重新恢复起来，整饬校制，开展教学，精心育人，直至心脏停止跳动。唐国安办留美教育有他优长的地方。他本人就是一位留学生，是容闳最早带出去的留美幼童之一，留美8年，肄业于耶鲁大学法律系，成绩一贯优异，这有助于他对西方教育的先进性有比较深刻的了解。他还是一位基督徒，长期致力于基督教青年会工作，先后在香港、上海、北京的青年会中担任领导职务。更重要的是，经过对中国社会的观察和体验，他看准了中国问题的要害在体制，惟有对现有经济和政治体制进行改革才有出路。怎样起步呢？他给出的答案是：派学生出国留学，由这些受过西方教育的知识先进、视野广阔的留学生来推进改造中国的任务。留学是学习西方，报国是回报祖国，留学与报国是一对矛盾，但既矛盾又统一，统一于对中国现实情况的正确理解上。1917年3月，蔡元培在清华学校高等科发表演讲，要求留学生“存特性”“保我性”。他说：“吾国学生留学他国者，不患其科学程度之不若人，患其模仿太过而消亡其特性。”唐国安在强调留学报国时，无论是涉及中国政治、经济的改革，或思想、文化、民俗的进步，都指出要了解中国现状，认识中国社会的特性，承认和尊重中华文化传统的优越性，并以此为留学报国的立足点、出发点和归宿。这和蔡元培的“存特性”“保我性”在方向上是一致的。他进而向留学生提出实现报国的要求，在《1905年环球中国学生会年会上的演讲》中讲道：留学生首先要树立爱国的思想，唯有爱国，才能获得动力，做好自己的本职工作，搞好个人修行。他认为爱国绝非狭隘的民族主义，爱国要与社会发展的方向和理想相一致。他以日本为反例，指出把爱国主义引向军国主义就是极大的祸害！其次，要爱国，就要有自我牺牲的精神。就是说，在国家利益与个人利益的摆位上，前者应居前，后者应列后。再次，他提出要团结。留学生不论是从哪个国家留学归来，在哪个时期留学归来，都应团结起来，形成合力，才能有所作为。作为受过西方教育的留学生，他在强调保本性的同时，始终保持着开放的态势。他擅长用英文写作，发表过十几篇署名文章、近百篇报刊评论，积极开展对外宣传。他坚持在自己担任主笔的《南方报》等英文报上，反映中国人在重大问题上的立场和观点，为中国人说话。他凭借自己娴熟的英语，在国际会议上慷慨陈词，伸张正义。在上海万国禁烟会上谴责吸食鸦片的毒害，呼吁禁绝鸦片贸易；在美国国际人道大会上，细数中国妇女缠足陋习的危害、开展天足运动的成就。他被选为国际人道大会名誉副主席、美国人道协会通讯委员，他还是美国政治与社会科学院的会员（Member或译为“会士”）。当然，他的开放精神的最大成就当属创办清华学校。由于他对外常用其号“介臣”交往，因此多不为国人知晓，但却经常出现在英国《泰晤士报》、美国《纽约时报》和《华盛顿邮报》等主流报刊上。他的逝世消息传到他当年留学的城市斯普林菲尔德（又译为春田）、诺桑顿时，引起当地媒体很大的关注。唐国安一生以出国留学始，又以兴办留学教育终，是容闳留学事业的赓续者、 20世纪留美教育新局面的开拓者、近代留学教育的承前启后的关键人物。留学报国是近代仁人志士的梦想，是国家对留学生的期望，也是留学生应有的责任。唐国安正是用自己一生起伏跌宕的轨迹，勾画出一条留学报国之路。书中不免有100年前那个时代的标识、因当时社会条件造成的局限，以及个人的行为特质，但也包含着留学报国的一般规律性元素，相信能够对今天探寻留学报国之路有所启迪。《图书馆报》2016年7月22日第9版一位早期留美学生的报国之路
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