明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究

章节摘录

版权页：   他还写有《和望溪兄省墓二诗》，其《龙眠山》诗题下自注云：“葬先断事公。明建文己卯举人，出方正学门，官四川断事。成祖即位，违诏癀逮，行至望江，尽节自沉，先留《绝命词》二首。舟中衣冠归葬，史册彰彰。诗不必详，陶潜、陆机皆有例也。兄必欲叙事，姑从而和之。”诗曰： 杀运生人杰，兴朝斥玺书。天荒剩鸡犬，地尽托龙鱼。 国命孤衷系，师恩九族余。沧江刀锯外，网密水云疏。 （其一） 直下一千尺，寸心澄四瀛。生居百僚底，死夺万夫英。 故冕山招复，新貂鬼唾名。至今蜀父老，犹唱杜鹃行。 （其二） 方氏后裔子孙此类祭奠五世祖方法的感怀兴叹诗篇较多，这里援引数首，大都是盛赞方法的忠节情操以及令名流芳后世，且以此激励族人笃守忠孝、竭忠为国。 方法之妻郑氏（1370—1438），名崇德，方法被逮自沉于江时，郑氏29岁，“取法余发退甲笥之，奉姑抚子，守节四十年”。卒时，遗命将自己所珍藏的丈夫的余发指甲收殓怀中一同殉葬。后敕封孺人，旌表节孝，并祀列女祠。《（乾隆）江南通志》归入“人物志•列女完节”类，以示褒奖。生子二：懋、恕。 其女名川贞，于建文四年（1402年）生于四川方法官邸，因以命名。方法遇难后，郑氏带其归里，将她许配给盛某，并接受了盛家的彩礼。待其长大成年，未嫁而夫亡，她自请前往夫家临丧，愿终养舅姑。母亲不允，而川贞执意尽孝，言于母亲：“见庙则妇，受聘则待年之妇。大人而不受盛聘则已，大人受盛聘，则女固盛氏妇也。非妇何媒？非媒何采？非妇何征？非妇何以有笄日？独藉未庙为解而隳天经，大人亦何辞诺责？”只是舅姑婉拒其请，遂归家自誓守节，与母同寝处二十余年。母亲去世后，则独居一室，年六十八而卒。

内容概要

宋豪飞，男，1970年生，汉族，安徽省安庆市人。2010年6月毕业于中山大学古代文学专业，获文学博士学位。现于安庆师范学院文学院从事教学科研工作。

书籍目录

序言
绪论
第一章 桐城桂林方氏家族概况
第二章 明代桐城桂林方氏家族的兴盛
第三章 方以智：百科全书式的大学者
第四章 “方氏三节”及家族其他女性诗人
第五章 明清易代之际桂林方氏家族的选择
第六章 方氏家族所遭受的两次流放
第七章 方苞：方氏家族清代中兴的重要人物
第八章 “方氏三诗人”研究
第九章 方氏“一门三总督”及其诗歌探析
第十章 桐城桂林方氏家族的文化精神
余论：对桐城桂林方氏家族与文学之思考
附录
参考文献
后记

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《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》侧重于对明清桐城桂林方氏家族诗文和其家学特点的考察。《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》从方氏家族的家风和家族精神入手，对明清鼎革之际方氏家族的代表文人从生平、交游、诗文方面做了全面的考察。

作者简介

《明清桐城桂林方氏家族及其诗歌研究》以方氏家族世系关系为行文线索，以图展现其家族文学在明清之际的发展盛况及其这一时期其家族文学的家族特征。本文梳理了方氏家族的家世渊源及其由科举兴家到诗文传家的发展过程，简述了其成员文艺活动概况，概况出了方氏家族文学创作所具有的价值特征。

图书封面

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