人心
出版社:福建人民出版社
出版日期:1988.8
ISBN:9787211004096
作者:埃里希·弗洛姆
页数:154页
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这是弗洛姆晚期的一部代表作，是其人性理论的集中阐述。书中从人的善恶问题引出对人性深处的思考，但并不陷于道德教义和空疏的理论。弗洛姆的“人”不是抽象的人，而是处于自然和社会中的，处于自然和社会矛盾中的人。弗洛姆从人的自然史来探讨人性的根源，人之所以为人，人之所以不同于其他动物，在于人与自然的疏离，人走出了自然，也就脱离了自然原本所具有的和谐，而属于人的新的和谐还远没有被建立起来。此时，人就有了其他动物所没有的疏离感和孤独感，这就是潜藏在人性深处的破坏性的根源，同时也是创造性的根源。正如他所言：“人是唯一一种尚未完成的物种。”按弗洛姆的话来说，对这种疏离和孤独的抗争有两条路，一是创造的、向前的、爱生的路；另一条则是破坏的、回归的、转向死亡的路。这两条路都把人从尴尬的境地中解救了出来，但无疑，回归的路只是把人引向动物的和谐，引向人尚未脱离自然时的那种原始的和谐，对于个体来说，是引向回归子宫的原始欲望，即放弃生活。而人已不是原始的人，这种回归也不可能是沿着自然的途径，而只能以破坏的方式实现。在弗洛姆看来，这就是人性恶的根源，纳粹正是各种恋死和回归的集大成，希特勒被弗洛姆称之为典型的衰败综合征人格倾向。与之相反的另一条路，则是创造的、建设的，即不是以回归到原始状态来解决人固有的矛盾，而是以人的创造性来建设属于人的新的和谐，这在各种艺术里有着大量的表现。书中还涉及了其他一些重要概念，如“自恋”。适度的自恋是人生存之必需，但过度的，或者更准确说非良性的自恋是人类的痼疾。从这里也可以看到斯宾诺莎的影子，世界是一个整体，自恋往往是把人与世界割裂开来；从另一方面来说，人的存在和发展的前提是有独立的人格，自己为自己负责，自己为自己作出选择，而当个体缺乏独立性和必要的力量时，自恋会发生投射，对象可以是国家、民族、种族或者主义。这就形成了“集体自恋”，很多群体性的狂热都可以用这个概念来说明。自恋也可以投射到另一个个体上，两个自恋的人的相爱就是一个例子，他们之所以关注对方，喜爱对方，并不是因为对方自身所具有的价值和人格，而是因为“他（她）是我的”。在弗洛姆看来，这并不是真正意义的爱，这一问题在其另一本著作《爱的艺术》中有详细的阐述。《人心》一书主要是论述人的恶的潜能，书中对人性的考察是历史的，摆脱了人性或善或恶的抽象理论，指出人固有的矛盾才是人的本质，而这一矛盾正是人脱离自然而造成的，而解决这一矛盾的正途是创造和爱，是人类在生活中创造出属于自己的新的和谐。弗洛姆的思想受到斯宾诺莎、马克思和佛洛伊德的影响很大，《人心》的最后一章论述人的选择权和自由，其中可以很明显看出斯宾诺莎哲学的影响，也与《伦理学》最后一章论述人的自由相暗合，弗洛姆在这一章论述的结束部分也引用了《伦理学》最后那段著名的话：“现在，我已经将我要说的所有关于心灵克制情感的力量，以及关于心灵的自由的意义充分发挥了。由此可以明白看到，智人是如何地强而有力，是如何地高超于单纯为情欲所驱使的愚人。因为愚人在种种情况下单纯为外因所激动，从来没有享受过真正的灵魂的满足，他生活下去，似乎并不知道他自己，不知神，亦不知物。当他一停止被动时，他也就停止存在了。反之，凡是一个可以真正认作智人的人，他的灵魂是不受激动的，而且依某种永恒的必然性能自知其自身，能知神，也能知物，他决不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。如果我所指出的足以达到这目的的道路，好象是很艰难的，但是这的确是可以寻求得到的道路。由这条道路那样很少被人发现看来，足以表明这条道路诚然是很艰难的。因为如果解救之事易如反掌，可以不劳而获，那又怎么会几乎为人人所忽视呢？但是一切高贵的事物，其难得正如它们的稀少一样。”同三位先哲一样，弗洛姆所关注的也是“人”的问题，并且总是有一种强烈的忧患意识，这与他所属的时代是分不开的，二战和冷战使我们这个世界显得荒谬，所有清醒的人都会对人类的前途有所思考。这些思考在今天我们面对那些全球化问题时，也即凸显出其价值来。有“人类的梦想家”之称的弗洛姆留给我们的也是一笔宝贵的财富。 -
我们要如何来爱一个人呢？安徒生给读者留下了《海的女儿》《卖火柴的小女孩》《皇帝的新衣》等一系列的美好童话，却一辈子茕茕孑立，把孤独留给了自己。他曾有过青梅竹马的初恋，那个漂亮的女孩叫作波儿，直到去世，70岁的安徒生依然保留着波儿写给她的信笺，发黄的纸上映着她娟秀的字迹：世事如烟。朋友，这可不是爱啊。小美人鱼用自己的嗓音换来了双腿，为的只是和王子在一起的可能。可是爱不是这样的，因为爱是生长的，会让人变得更完整，更强大，而不是让人残疾，变得无能。爱也不是一方对另一方的依赖和倾慕，最后变成泡沫消失在海里，而是彼此不可或缺的一部分，让彼此能变得更好。某个青涩的男孩子向他心仪的女生送出了一封他用212天时间写的16万字情书，希望能一举感动心仪的女孩子。可是爱不是这样的，因为爱不是封闭的，不是沉浸在自己编织的虚幻世界里满足自己欲罢不能；爱是对外部世界的用心感悟，让能结果的结果，不能结果的凋落，并重新开出新的花来。还有更吓人的事情，痴情的男人无法接受自己爱妻的过世，把尸体从坟地里掘出来，躺在一张床上睡了7年，这当然也不是爱。因为爱不是静止的，不是对以往生活的过分依恋，害怕未来，以至于迷恋和死尸睡在一起。爱是活的，有生命的，把生活中各种元素联结在一起；一个真正有爱的能力的人，会让他的亡妻安息，然后在当前的世界里，生发出自己新生命的幼芽。爱是两个蓬勃生长的个体相互吸引，并继续生长的过程。当她还还是一个单纯爱做梦的女孩子，你不妨做一个勇敢活泼爱打球的男孩子可以么？当她开始运动瘦身练出翘臀，你不妨开始努力健身练出人鱼线可以么？当她开始努力打拼竞争向上的时候，你不妨也热爱生活挣钱创业可以么？当她开始为孩子操劳奔波，你不妨也分担她的压力给她生活的依靠可以么？当她老了走不动了，你就静静的陪在她身边陪她聊天可以么？在我们的一生中，我们能忠实相依而不分离么？-------------------------------------------------------------------------------------因为本书中讲到了“恋尸癖”，“乱伦固结”，但如果因为此读者就想把此书作为猎奇读物，我想他一定会失望的，因为这本书，的的确确，是一本讲爱的书。“在我们的一生中，我们能忠实相依而不分离么？”这句话摘自本书49页，源自惠特曼著名的诗歌《大陆之歌》。 -
普通人，受限于决定论，陷身于反应性的因果关系，受特定的事情影响产生特定的反应。他是非理性的奴隶。觉醒的人，领悟生命真谛的人，在面对特定事情的时候，能摆脱一般意义上的因果关系，创造奇迹，获得自由。一个人是否拥有自由呢？那要看他是否觉醒。
精彩短评 (总计22条)
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很有启发~很治愈~ -
向所有精神病学与临床心理学方向的人士致敬。天天和魔鬼打交道实属不易。几天内两次重温「共生」概念，只愿身边所有朋友不会遭遇我曾经的梦魇。 -
恋生癖、恋尸癖、生本能、死本能、乱伦固恋。。 -
狂荐！！！！！！！！ -
fromm -
剖析得透彻，但还是更加信服弗洛伊德 -
说不上好和不好，暂定吧 -
必须5星 -
最后一章实在是颠覆他早期的言论。尤其是《逃避自由》里对自由的一贯阐释。 -
善和美更接近人的本性，我一直都这样认为 -
一本讲爱的书 -
不错，参考到很多，以后有空再细读一遍。 -
男人写的书，叫我怎么信。 -
我需要一整块的时间来重读这本书。核竞赛的时代已经远去，但是由此引发的对人心的思考却永远存在 -
人性。2016-4-26 -
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我看不懂啊！！！ -
很精彩 -
照作者的说法，我已经有严重的恋尸癖了 -
危险就在人畜无害的普通人掌握巨大权力。每一方都说自己处于抵御进攻的地位，谁是正义的由胜利者决定。人要与外界建立链接，他/她要感受到自己的存在，如果这种建立链接的冲动无法用正常渠道抒发，那就会付诸暴力。连环杀人狂用杀人建立与他人的链接，恋尸癖的人无法与有一点点自由意志的人链接只得与尸体链接。“他期望存在一个摁钮，如果摁一下，就会给他带来幸福、爱情和快乐。”——说的不就是网络嘛哈哈哈（作者写书的时候应该是没有的），点一下马上有反应。个人自恋与群体自恋。 -
乱伦固结 -
选择自由。人心变得冷酷无情的过程