聲音與憤怒
出版社:桂冠
出版日期:2000年06月01日
ISBN:9789577302380
作者:福克納(William Faulker)
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摇滚能改变什么？——兼谈张铁志《声音与愤怒》与《时代的噪音》曾经一段时间，身边都是摇滚，几乎天天都在听，每回到住所都有嘈杂的或特异的声音相伴，一段时间非常热爱这样的感觉，自己也自觉地沉浸在其中，自己一个人也听着，手机里面也是这些声音，虽然自己不会吉他，但感觉着自己也是个摇滚青年了，那些时日的情况至今还清晰得很。可是，在这种摇滚的声音伴随了大概有两年左右的时间后，旁边依然响着那些声音，我却日益地对此有点要逃离它的倾向，自己听上了轻音乐，听上了古典的乐曲，对于那些非常纯的摇滚以及听了好久好久的民谣，却起了些许的腻感，当然身边还是充溢着摇滚的乐声，弹吉他的哥们继续增加了几个，我打心里是不反感这些的，甚至欣赏这点，但自己却始终对它有点距离感，也许是受了什么言论的左右，但如今看来应该是因为当时身边充斥的摇滚声太多了，自己就产生了一种需要不一样的心理，也就是很多人说的需要一种不一的“态度”吧，这种“态度”让我在后来的一段时间里对摇滚产生了腻味。可是，当我离开之后，到一个新的环境里，突然间身边没有了摇滚声，总感觉缺少了什么，于是我自己又把它们捡起来了，收藏的音乐都是过去自己曾经说听腻了的或者新发现的一些外国摇滚，手机里也再次灌满了这些怪异的没几个人听过的摇滚、民谣，在宿舍里面我也总要时不时地让它们发点声，我需要它们来填补一些东西，也许是记忆，但更多的应该是这种摇滚乐本身的魅力，它总是让我有种激情，有种坚持理想的激情，这里的理想当然也不是一般的理想，而是带着一种态度的，一种对世界和对时代，甚至于对生活的看法、态度的坚持，这份魅力是其他音乐不可能给予我的，有了这点魅力，就足以让我继续让摇滚声在我身边响起，甚至噪起。张铁志《时代的噪音——从迪伦到U2的抵抗之声》，这本书之前，还有他的《声音与愤怒——摇滚乐可以改变世界吗？》，这两本书其实可以放在一起谈，它们不是专门分析摇滚乐的旋律或者曲调，但却是与文化，严格来说应该是亚文化，与这种社会亚文化的发展史结合起来谈的。张铁志让它们有一种亚文化的视角，却又有着一种对于全人类关怀的视野，就像书里面介绍的那些摇滚歌手一样，他们的歌在内容上满载了解放的要求，充溢着对于平等、自由和人权的追索；他们演唱的形式以及那些吉他乐器声，不管是朴素、纯净的民谣声，还是嘈杂汇聚着众多乐器的朋克、以及u2的摇滚乐声，单调或者饱满，都饱和着一种对于时代和世人最现实生活的关注，这种关注是带着同情与愤怒的，同情那些受压迫受苦难的底层人民，愤怒于那些无视苦难和毁坏和平的权利阶级。有人也许会觉得这些摇滚歌手太政治化，像乔·希尔、皮特·西格、琼·贝茨，甚至鲍勃·迪伦、约翰·列侬……这些摇滚歌手的歌总是少不了愤怒的呐喊声，少不了忧郁的沉吟，或者饱含着斗争的志气，火药味十足，情绪化太强，与我们这个时代——当然你未必觉得是太平时代，或者未必是个黑暗时代——不太协调，认为我们需要纯粹的音乐，不要政治。可是，正如梁文道所言：“我想到美国人至今还在反战游行种唱着《我们一定会胜利》，而香港人则会在示威集会里头唱金佩玮作词的《人民之歌》，可大陆呢？近来有那么多次众人瞩目的罢工事件，但是我不曾在报章与影像的记录里看见工人们唱歌的场面。莫非他们没有歌可唱吗？莫非没有人为他们写歌？无论如何，一场没有音乐的罢工难道不是一件很叫人遗憾的事吗？”（摘自《时代的噪音·序一》）我们经历了太政治的年代，也经历了太拒绝政治的年代，可是政治并未离我们远去，它时刻在我们身边，在那些受难者受害者身边，我们的歌又为什么不能有点政治呢？或者又为什么不能让自己被那些政治化的摇滚歌曲激励着呢？或者又为什么不能让摇滚歌曲给我们的社会、国家来点警惕之声呢？当然很多人肯定会这样说，摇滚乐有什么用，再激进也改变不了世界，那些摇滚歌手只不过是拿他们的愤怒来卖钱罢了。就像U2在英国布尔顿体育馆演唱时遭遇的萨拉热窝女子的问答一样，“我知道你们会怎么做，那就是你们什么都不会做，你们只会回到你们的摇滚音乐会，你们甚至会遗忘我们的存在，而我们全都将面临死亡。”（摘自《时代的噪音》，第140页）是的，摇滚歌手什么也做不了，他们会继续演唱着，继续在一个个演唱会上表演着没有敌人和炮火在场时依然愤怒的表情和动作，可是，问这点的人似乎忘记了我们的鲁迅先生，鲁迅先生不会上战场上去开枪放炮的，但他用笔就可以让黑暗势力惊慌。摇滚乐点燃的是一种精神，而不是点燃火把或炮弹，它给它的听众一种奋进的力量，以及一种同情受难群体的情感，并激励着人们去争取和平、自由和人权。也许这些都虚幻的很，很多人对用摇滚，以及激烈批判来改变这个社会都失去了耐心与信心，更别说改变这个世界。确实，用声音去改变世界，它的效率实在是太低了，可是，这是不是意味着可以失去这些声音呢？也是不是就意味着可以让自己对社会不公以及那众多的问题而见怪不怪呢？是不是就让自己习惯于冷漠，习惯于把一切视为理所当然呢？失去了这些批判的声音，这个社会将会失去更多，一个空间，不管是小到几个人住的宿舍，还是大到一个国家、世界，如果失去了摇滚和批判之声，这个空间是要腐朽霉烂掉的；习惯于冷漠，对一切不公无视，这种人将变得世故、油条，而这是很可怕的。很多情况下，摇滚改变世界是一种虚妄，鲁迅先生言：绝望之为虚妄,正与希望相同。这个世界有太多东西令人绝望，正因此，摇滚才有它存在的理由，这个世界才需要摇滚的乐声。摇滚乐声带给我们的不一定是希望，但它激起的那份激情，那份奋斗和追求的热情，难道不是一种对某些东西的坚守吗？摇滚乐能改变什么呢？在《声音与愤怒》以及《时代的噪音》里，张铁志其实写到很多，比如美国的“撼动选票”，比如波诺的慈善等积极行动，还比如那众多的反战歌手，我们总也忘不了的鲍勃·迪伦、约翰·列侬……这些民谣或者激烈的punk，它们改变的东西还不多吗？即使在我们这个时代再找不到更多的迪伦、比利·布雷格、波诺……但如果让我们生活的空间时常躁起些他们的声音，即使他们再也改变不了这个充满顽疾的时代，却难道也撼动不了你那颗未必坚如磐石的心吗？那独特的声音、异样的乐声，难道不值得让自己投入其中，去汲取些可能早已忘却了的追求梦想的激情和独立的坚守呢？摇滚不仅仅属于青春，摇滚的叛逆与青春的叛逆是有差异的。一个没有摇滚的青春可能是缺了些什么，但是一个过了青春却还坚守摇滚的人，那不是不成熟，而是一种精神的沉淀，这种精神是批判的，是还没有失却同情心和责任感的精神坚守。摇滚乐在这个时代也许改变不了什么了，但只要它还能响起，能够让人感觉到这个时代还有一些“噪音”，一些充满愤怒的声音，一些坚守独立的声音，那么，它起码还可以改变我们的心灵！
精彩短评 (总计4条)
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The Sound and the Fury 中寫得最好的就是 Quentin 一節，入面大量細膩的環境描寫與細節令人沉迷了。可是Benjamin 不像一個白癡唄。
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港台版翻译还是没有李文俊先生的来得传神