精神现象学（全三册）

章节摘录

　　第一章　感性确定性；这，和意谓：　　这里所谓的知识，不是别的，是指直接的知识，即它就是直接地存在着的那样，它最初或直接就是我们的对象的知识。进一步讲，在我们处理它的过程中，也同样要以直接的方式，接受它而不加以改变，同时不受主观成见的束缚或者远离概念的理解。　　感性确定性所生成的具体内容，使得这种表象看起来似乎是一种最丰富的知识，甚至于是一种无限丰富的知识，对于这种知识，我们无论是追溯它在时空中呈现给我们广度，或是我们从它所提供的丰富的材料中取出某一片断，通过一再剖析去钻研它的深度，都　同样难以找到任何极限。此外，它看起来好像是最真实、最可信的知识，因为它还没有失去认识对象所呈现给我们的任何东西，它使对象自身彻底地、完整地呈现出来。然而，这种纯事实的确定性实在说是最抽象、最贫乏的真理。它对于它所知道的只是说出了：它存在着；它的真理所包含的仅仅是它所知道的事实的存在。从意识这方面来讲，像这种确定性的意识只是一个纯粹的我。换句话说，在这种认识里面作为认识主体的我仅仅是作为纯粹的“这一个”，而认识的对象也同样仅仅是作为纯粹的“这”。我，这一个特定意识的我之所以确知眼前这一个事情，并不是因为作为意识的我在与它的联系中发展了我自己，并着手多方努力去思考它。　　……

书籍目录

序言导论第一部　意识第一章　感性确定性；这，和意谓第二章　知觉；事物和幻觉第三章　力和知性；现象和超感觉世界第二部　自我意识第四章　自身确定性的真理性一、自我意识的独立与依赖；主人意识与奴隶意识二、自我意识的自由：斯多葛主义、怀疑主义和苦恼的意识第三部　自由具体的精神第五章　理性的确定性和真理性一、理性的观察（一）对自然的观察（二）对自我意识的纯粹自身及其与外在现实的关系（三）对自我意识与其直接现实的关系的观察：面相学和颅相学二、理性的自我意识通过其自身的活动而实现（一）快乐与必然性（二）心的规律与自大狂（三）德行与世界进程三、自在自为的实在的个体性（一）自在自为的个体联合成动物的共同体和欺骗的产生，或事情自身（二）立法的理性（三）审核法律的理性精神第六章　精神一、客观精神：伦理秩序（一）伦理世界：人的规律和神的规律：男人和女人（二）伦理行为：人的知识和神的知识：罪孽和命运（三）法权状态二、自身异化了的精神——文化的教养异化了的精神世界（一）教化及其现实王国（二）信仰与纯粹识见启蒙（一）启蒙与迷信的斗争（二）启蒙的真理性绝对自由和恐怖三、自我确信的精神：道德（一）道德世界观（二）倒置（三）良知、优美灵魂、恶及其宽恕宗教第七章　宗教概论一、自然宗教（一）光明之神（二）植物和动物崇拜（三）工匠二、艺术宗教（一）抽象的艺术品（二）有生命的艺术品（三）精神的艺术作品三、天启宗教绝对知识第八章　绝对知识译者后记

作者简介

诚如马克思所言：“《精神现象学》是黑格尔哲学的真正起源。”《精神现象学》在黑格尔哲学中占有独特的地位，它是整个黑格尔哲学体系的导言，整个体系的第一部和这个体系自身浓缩的全体。从内容上看。《精神现象学》包含五个阶段，即意识，自我意识，理性，精神和绝对精神。其中关于主奴关系，劳动，异化，扬弃等等都是哲学史上的精彩篇章。

图书封面

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