中国基督教区域史研究

章节摘录

　　一、传播历史概况　　早期传教士进入云南的途径主要有两条：一是由上海沿长江而上经云、贵、川三省接合部进人，二是由缅甸进入。其中，由于缅甸是英国的殖民地，因而也是内地会传教士最常采用的一条路线。1875-年，英籍传教士索尔陶（Henry Soltau，亦译“施亨利’’）和史蒂文森（J. w. Stevenson）二人到达缅甸八莫，企图由此进入云南。然而，由于此前英国驻上海使馆译员马嘉理（.Angustus R. Margary）前往迎接英国探路队时，在滇西边境地区被害，英国政府遂禁止传教士由缅甸进人中国，这就给传教士进入云南造成了很大困难。此后，曾有内地会英籍传教士康慕伦（James Careeron）、麦嘉底（John McCairthy）等人先后由内地穿越云南进人缅甸，但并未在传教工作方面有实质进展。直到1880年英国政府禁止传教士由缅甸人滇的禁令取消后，英籍传教士乔治·克拉克（George Clarke）夫妇才率先于1881年在滇西重镇大理开办了教会①，由此开创了基督教在云南传播之先河。　　1882年，继大理教会开办以后，内地会传教士又在昆明建立了一座传教总堂，随后又于1885年在东川开办了教会。此后大批传教士不断进人云南，逐渐向各地传播开来。　　由于在云南活动的内地会传教士分属于不同国家的差会，因而其教会也可分为两个大的差会系统，即英美系统和德国系统，其中，英美内地会传人最早、分布最广、势力最大。下面分述之。　　……

书籍目录

代序20世纪中国内地基督教的区域分布都市对乡村?--20世纪前半期在华传教士基要主义运动的地域因素近代中国基督教运动中的差会与教会关系概论倪维思宣教方法对韩国教会的影响内地天主教徒与香港改良主义思想家之间的沟通与契合--以英敛之与何启、胡礼垣的交往为个案Outline of a Research Project on Christianity in the Religious Ecology of the Middle Yangzi Region in the late 19th Century：Protestant Missionaries and Chinese Christians in the Region of Hankou and Wuchang after 1860本色化之路的探索--20世纪前期的华南循道会香港道济会堂与清季革新运动The Local Christian History of Shaoxing Up to the End of the Qing Dynasty：Some Preliminary Remarks On Historiography and Re-serch Methodology西安市基督教会历史发展概况--从宗派发展期到后宗派时期的转变自然、人文地理双重视野下看基督教在闽江流域的早期传播--以美部会在闽北的传教活动为例从“圣经基督教会”到“基督教循道公会--基督教循道公会在云南传播述略有关20世纪50年代初云南怒江基督教的发展研究云南基督教内地会的传播历史及特点基督教与近代西部边疆社会发展--以成都基督教学生暑期服务团为中心的考察Christianity as a Chinese Religion：Catholicism in Early Qing SichuanThe organization and management of Catholic Church in Eighteenth Century Sichuan　四川省基督教会现状19世纪20年代四川基督教的本色化运动抗战时期基督教在华西的文字事工从“牧师书简”看清末民初四川乡村社会与基督教后记

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　　《中国基督教区域史研究》精选文章21篇，这些论文分别就基督教区域发展、地方基督教现状、少数民族地区基督教史以及中国基督教本色文化等问题进行了深入研究，具有较高学术价值，对今后基督教的区域史研究也具有重要的指导意义。

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