《中国居士佛教史》书评

总 目 录

总 目 录序言 第一章 居士佛教概论第一节 居士和居士佛教 第二节 居士佛教的源流 第三节 大乘经典中的居士佛教 第四节 中国居士佛教资料 第二章 中国居士佛教的发端 ──东汉三国时期 第一节 东汉帝王的祀佛活动 第二节 地方军阀笮融的奉佛 第三节 牟子及其《理惑论》第四节 支谦等人的译经活动第五节 曹植及其《辩道论》 第三章 中国居士佛教的滋长 ──两晋时期 第一节 两晋贵族官僚的佛教信仰 第二节 名士与名僧的交往 第三节 孙绰及其《喻道论》第四节 郗超及其《奉法要》第五节 北方帝王的护法活动第六节 道安教团中的居士群体 第七节 慧远教团中的居士群体第八节 居士论沙门不敬王 第四章 中国居士佛教的壮大 ──南北朝时期第一节 北朝帝王的兴佛活动第二节 南朝帝王的奉佛事实 第三节 夷夏之辨中的居士佛教第四节 形神之辩中的居士佛教 第五节 居士佛学中的心性论 第六节 周颙及其《三宗论》 第七节 居士倡导的三教融合思想第八节 民间结社中的居士佛教 第五章 中国居士佛教的繁荣 ──隋唐五代时期（上） 第一节 隋唐帝王的奉佛活动第二节 李士谦和王通等人的三教关系说 第三节 李师政的《内德论》第四节 李通玄的新华严学说 第五节 梁肃和李翱的儒释心性会通论 第六节 柳宗元、刘禹锡的儒释融合论 第六章 中国居士佛教的繁荣 ──隋唐五代时期（下）第一节 禅师门下的居士群体（一）第二节 禅师门下的居士群体（二） 第三节 隋唐上层居士佛教评析 第四节 隋唐佛教的民间传播第五节 五代十国南方君臣的奉佛 第七章 中国居士佛教的全盛 ──两宋时期（上） 第一节 宋王朝的佛教政策 第二节 宋代士大夫的参禅学佛 第三节 苏轼和黄庭坚的佛学修养 第四节 大慧宗杲门下的居士群体第五节 宋代士大夫禅学的历史地位 第八章 中国居士佛教的全盛 ──两宋时期（下） 第一节 宋代净土结社中的居士佛教 第二节 王日休的《龙舒净土文》 第三节 张商英的《护法论》 第四节 宋代理学对佛学的批评和吸收 第五节 宋代理学家的佛学修养 第九章 三教融合思想的演进 ──辽金元时期第一节 辽金元帝王的奉佛 第二节 李纯甫及其《鸣道集说》第三节 耶律楚材的佛教思想 第四节 刘谧的《三教平心论》 第十章 中国居士佛教的反省时期 ──明代第一节 明代帝王与佛教 第二节 宋濂的佛教思想 第三节 姚广孝及其《道余录》 第四节 李贽的居士佛学 第五节 袁宏道的居士禅学 第六节 晚明士大夫佛学与阳明心学 第七节 “四大高僧”门下的居士群体 第十一章 中国居士佛教的维系时期 ──清代 第一节 清代帝王的奉佛 第二节 居士佛教的维系 第三节 “四大名山”的形成和发展 第十二章 中国居士佛教的改革时期 ──近代第一节 杨文会及其金陵刻经处第二节 欧阳渐与支那内学院 第三节 近代学术性佛教研究的展开第四节 居士团体的佛教文化活动附录：参考书目