《四世同堂》章节试读

《四世同堂》的笔记-第6页 - 7

整个的北平变成了一只失去舵的孤舟，在野水上飘荡！舟上的人们，谁都想作一点有益的事情，而谁的力量也不够拯救他自己的。人人的心中有一团苦闷的雾气。

《四世同堂》的笔记-第1页

这是一部宣扬名族精神与爱国主义同时批判日本侵略者的暴行的佳作！ 每位中国人都应该读这部书

《四世同堂》的笔记-第49页

《四世同堂》的笔记-第7页

在线看的，其实我不知道第几页。
她的心好像比她的身体老的多，她看得很清楚：患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那“最”危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

《四世同堂》的笔记-第34页

被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们也要打碎民族国家的镣铐，成个能挺着胸在世界上站着的公民。他们没法有滋味的活下去，除非他们能创造出新的中国史。他们的心声便是反抗。

《四世同堂》的笔记-第62页

人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值，象熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。

《四世同堂》的笔记-第10页

屋子里住满了自家的人，老者的心里也充满了欢喜。他想像一株老树，在院里生满了枝条，每一条枝上的花叶都是由他生出去的。

《四世同堂》的笔记-第3页

＂当一个国家由旧变新的时候,自然不能一步就迈到天堂去!＂瑞宣笑着说。

《四世同堂》的笔记-第57页

（尤桐芳）“我告诉你，大小姐，一个女人就像一个风筝。别看它花红柳绿的，在半天空中摇摇摆摆，怪美的，其实那根线儿是在人家手里呢！不服气，你要挣断那根线儿，好，你就头朝下，不是落在树上，就是挂在电线上，连尾巴带翅膀，全扯得稀巴烂，比什么都难看！”

《四世同堂》的笔记-第37页 - 第五章

到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落。

《四世同堂》的笔记-第27页

头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！

《四世同堂》的笔记-第1页 - 全部章节

这本书是根据英文节译本进行编辑的！
存在以下问题：　　
　　1.分章节与原版不符
　　2.严重删节（包括情节、完整的人物删节）
　　
这本是跟着英文本回译过来，因此分章节的方式是与英译本一样的。但是英译本是节译，而且英译本里完整的删除了常二爷角色，这本书里也完整的删除了！ 常二爷第一次出场是第一部十五章，而这本书完全是按照英文本来，把十五章完整的删除了，十六章和十七章也删除合并了……
　　
英译本删除了23段，大概20多万字。这本书也是这样的……虽然说最后丢了，从英文回译是应该的，但是有原版内容的都不出完整，出中文版书按照英文节译本来排版编辑，简直了！ 删除的内容里多少亮点都没了！
虽然在最后一页的出版说明里进行了解释，但是我觉得你出中文版图书，最后十三章回译值得感谢，但是前面也保留节译本的排版和删除，真的是太不应该了！
附出版说明　“这本书是英文节译本的中文本，全书五十万字。书中第一段至第八十七段的文字均出自中文版的《四世同堂》。第八十八段至第一〇〇段因其中文未发表出版，且中文稿已毁，现根据英文节译本的最后是三段，由马小弥从英文再翻译为中文。此中文译文曾连载于1982年的《十月》杂志上，收入本书时进行了校勘。”
附删减章节
第一部
　　第六、七段 部分删节后合并 第一部 第六段
　　第十五段 整段删节 / /
　　第十六、七段 部分删节后合并 第一部 第十四段
　　第十八、九段 部分删节后合并 第一部 第十五段
　　第二十一段 整段删节 / /
　　第二十二段 整段删节 / /
　　第二十六段 整段删节 / /
　　第二十七段 整段删节 / /
　　第三十二、三十三段 部分删节后合并 第一部 第二十四段
　　
　　
　　第二部
　　第三十五、三十六段 部分删节后合并 第二部 第一段
　　第三十八、三十九、四十段 部分删节后合并 第二部 第三段
　　第五十五段 整段删节 / /
　　第五十六段 整段删节，仅保留一句 / /
　　第六十段 整段删节，仅保留两句 / /
　　第六十一段 整段删节 / /
　　第六十六段 整段删节，仅保留一小段 / /
　　
　　
　　第三部
　　第七十四段 整段删节 / /
　　第七十六、七十七段 部分删节后合并 第三部 第八段
　　第七十八、七十九段 部分删节后合并 第三部 第九段
　　第八十段 整段删节 / /
　　第八十三、八十四段 部分删节后合并 第三部 第十二段
　　第八十六、八十七段 部分删节后合并 第三部 第十四段
　　上面是我根据魏韶华论文 ——《四世同堂》英译与老舍的国家形象传播意识，整理出来的。供大家参考。
　　例子：　第六、七段 部分删节后合并 第一部 第六段
　　意思是“（原文的）第六、七段（经过）部分删节后合并（变成了英文本或者现在这本）第一部（的）第六段 ”。

《四世同堂》的笔记-第17页

患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险而小心提防那“最”危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

《四世同堂》的笔记-第1页

最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路！
瑞丰赶紧走回原位，觉得太太有点不懂事，可是不便再说什么；他晓得夫妻间的和睦是仗着丈夫能含着笑承认太太的不懂事而维持着的。
敢在专家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝，便是比皇帝也许更胡涂的傻蛋。冠先生不傻。他是没皮没脸。
冠先生没有接受刘师傅的暗示，大模大样的想往屋里走。对比他地位高的人，他把人家的屁也看成暗示；对比他低下的人，暗示便等于屁。
他（蓝东阳）那比鸡脑子大不了多少的诗心，只会用三五句似通不通的话去幸灾乐祸地讥诮某人得了盲肠炎，或嫉妒地攻击某人得到一百元的稿费。
在礼节上，瑞丰是比东阳胜强十倍的。他最喜欢给人家行礼，因为他是北平人。
李空山加上科长，等于科长；李空山减去科长，便什么也不是了。她不能嫁给一个“零”。
心路窄的人往往把死看作康庄大道，天佑便是这样。

《四世同堂》的笔记-第1页

她看得很清楚：患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那“最”危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

《四世同堂》的笔记-第20页

（钱默吟）“一朵花，张在树上，才有它的魅力；拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，可是若被敌人占据了，它便是被折下来的花了！是不是？”

《四世同堂》的笔记-第1页

对比他地位高的人，他把人家的屁也看成暗示；对比他低下的人，暗示便等于屁。

《四世同堂》的笔记-第75页

五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人！记着我这几句话，老三！记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强！……“

《四世同堂》的笔记-第36页

以前很讨厌看抗日剧，一听见同志、老乡、民族大义什么的就感觉很假，但不知为什么，钱先生和瑞宣的对话却感觉那么真实与亲切，甚至让我热血沸腾

《四世同堂》的笔记-第61页

生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，象水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。

《四世同堂》的笔记-第17页

总之生在这个岁月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那“最”危险的事。你须把细心放在大胆里，去且站且走。你须把委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还愿活下去。

《四世同堂》的笔记-第1页 - 13

瑞宣也很兴奋，可是还保持着安详，不愿因兴奋而卤莽，因卤莽而败事。
有勇无谋可办不了事！我们死，得死在晴天大日头底下，不能窝窝囊囊的送了命！
五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人！记着我这几句话，老三！记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强！你要老不灰心丧气，老象今天晚上这个劲儿，我才放心！

《四世同堂》的笔记-第42页 - 08

瑞宣的脸上烧得很热。他从神父的脸上看到人类的恶根性——崇拜胜利
（不管是用什么恶劣的手段取得的胜利） ，而对失败者加以轻视及污蔑。

《四世同堂》的笔记-第71页

到屋里，钱先生握住瑞宣的手，叫了声：＂瑞宣！＂他想和瑞宣谈仲石的事。不但要谈仲石殉国，也还要把儿子的一切---他幼时是什么样子，怎样上学，爱吃什么......---都说给瑞芳听。可是，他咽了两口气，松开手，嘴唇轻轻的动了几动，仿佛是对自己说：＂谈那些干什么呢！＂

《四世同堂》的笔记-第10页

八十岁以后的事，他不愿去想；假若老天教他活下去呢，很好；老天若是收回他去呢，他闭眼就走，教子孙们穿着白孝把他送出城门去！

《四世同堂》的笔记-第5页

只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！

《四世同堂》的笔记-第27页 - 05

“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，
而不看自己的消沉堕落！记住吧，老三！ ”

《四世同堂》的笔记-第69页

厚墩墩的手微有点颤，他倒了大半茶杯茵陈酒，一扬脖喝了一大口。用袖子抹了抹嘴，眼亮起来，他看着高处，低声的说：＂死得好！好！＂打了个酒嗝，他用乌牙咬上了下唇。

《四世同堂》的笔记-第75页

五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久的，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人！

《四世同堂》的笔记-第1页

老版书，读了很长时间，刚刚读完。

《四世同堂》的笔记-第2页

她的人情世故使她留了点心——大赤包无论怎么不好,恐怕高第也不高兴听别人攻击自己的妈妈吧。

《四世同堂》的笔记-第1页 - 1

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《四世同堂》的笔记-第21页 - 04

瑞宣，胖胖的，长得很象父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，大雅。这个文文雅雅的态度，在祁家是独一份儿。祁老太爷和天佑是安分守己的买卖人，他们的举止言谈都毫无掩饰的露出他们的本色。瑞丰受过教育，而且有点不大看得起祖父与父亲，所以他拚命往文雅，时髦里学。可是，因为学的过火，他老显出点买办气或市侩气；没得到文雅，反失去家传的纯朴。老三瑞全是个楞小子，毫不关心哪是文雅，哪是粗野。只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。他很俭省，不虚花一个铜板，但是他也很大方——在适当的地方，他不打算盘。在他心境不好的时候，他象一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好象是笑他自己为什么要快活的样子。
　　他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。可惜他没机会，或财力，去到外国求深造。在学校教书，他是顶好的同事与教师，可不是顶可爱的，因为他对学生的功课一点也不马虎，对同事们的应酬也老是适可而止。他对任何人都保持着个相当的距离。他不故意的冷淡谁，也不肯绕着弯子去巴结人。他是凭本事吃饭，无须故意买好儿。
　　在思想上，他与老三很接近，而且或者比老三更深刻一点。所以，在全家中，他只与老三说得来。可是，与老三不同，他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧——他知道的是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁。他似乎有点女性，在行动上他总求全盘的体谅。举个例说：在他到了该结婚的年纪，他早已知道什么恋爱神圣，结婚自由那一套。可是他娶了父亲给他定下的“韵梅”。他知道不该把一辈子拴在个他所不爱的女人身上，但是他又不忍看祖父，父母的泪眼与愁容。他替他们想，也替他的未婚妻想。想过以后，他明白了大家的难处，而想得到全盘的体谅。他只好娶了她。他笑自己这样的软弱。同时，赶到他一看祖父与父母的脸上由忧愁改为快活，他又感到一点骄傲——自我牺牲的骄傲。
　　当下过雪后，他一定去上北海，爬到小白塔上，去看西山的雪峰。在那里，他能一气立一个钟头。那白而远的山峰把他的思想引到极远极远的地方去。他愿意摆脱开一切俗事，到深远的山中去读书，或是乘着大船，在海中周游世界一遭。赶到不得已的由塔上下来，他的心便由高山与野海收回来，而想到他对家庭与学校的责任。他没法卸去自己的人世间的责任而跑到理想的世界里去。于是，他顺手儿在路上给祖父与小顺儿买些点心，象个贤孙慈父那样婆婆妈妈的！好吧，既不能远走高飞，便回家招老小一笑吧！他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上。
　　他几乎没有任何嗜好。黄酒，他能喝一斤。可是非到过年过节的时候，决不动酒。他不吸烟。茶和水并没有什么分别。他的娱乐只有帮着祖父种种花，和每星期到“平安”去看一次或两次电影。他的看电影有个实际的目的：他的英文很不错，可是说话不甚流利，所以他愿和有声片子去学习。每逢他到“平安”去，他总去的很早，好买到前排的座位——既省钱，又得听。坐在那里，他连头也不回一次，因为他知道二爷瑞丰夫妇若也在场，就必定坐头等座儿；他不以坐前排为耻，但是倒怕老二夫妇心里不舒服。

《四世同堂》的笔记-第1页

和其他书一样，我个人的习惯是很多书翻来覆去的读，常读常新。以前不是很喜欢老舍的东西，觉得太悲，如月牙儿。四世同堂也悲，此番读，觉得也还适可而止，火候刚刚好。
老舍在中国文学史上的地位今后还应该更高，相比郭矛这样的作家，他的作品完全是生活中实实在在发生的事情。如此一个写生活的人，才真真正正是作家。他笔下的所有人，都活生生地在这社会中，你可能从来不认识，但就在城市中的某一个地方，如出租车司机，打工的建筑工人，大学教授等等。你现在不认识，或许将来你迟早会认识。或者他们很多人你已经结识了，并有了一些和老舍先生不一样的判断，如寇先生这样的人，我们见过很多，或许还有一些是你的亲戚朋友，你爱他们也私下里嘲笑他们，但他们也是人，活在这个鲜活的人世间。
以前看南方周末，形成了一个观点：猫城记和四世同堂才是老舍的代表作，骆驼祥子和龙须沟只是在体制内写就的应景之作。其实大可不必如此拘泥，但四世同堂是中国文学的高峰之作绝不为过。为何以前不敢发表？呵呵，因为我们的民国啊，哎，都70年过去了还跳不出政治思潮的约束，失败。
小说的结尾，祁老人都应该88岁了，也不知道他能不能再活五年看见新中国，也不知道他能不能再活20年经历60年和66年。突然想起了茶馆里面的王掌柜，在解放和上吊前夕他说好容易打跑了日本鬼子，又碰到个这。三个老人不便明说，但一切尽在不言中。苦难深重的中国人啊。
小说中对北京人欺软怕硬的性格进行了多次嘲讽，实际上，不止北京人，我想这是人类的共同点吧。只是北京作为首都太久，实际的市侩风气稍稍重一点而已。想想法国的电影《解封军占领巴黎》不是有贝当维希政府的影子么？日本在战后一样恭敬顺从。唉，我心目中对德国，俄国这样的民族还比较敬佩，或许他们是真正不屈吧，蛮族出身，环境恶劣造就的？
关于汉奸，以前看过一篇关于汪精卫的文章,提到汪叛国是和蒋密谋的，无论失败还是胜利，中国都还将作为一个国家存在。对于汪，我总觉得此人应该是有骨气的，做这种事情恰恰是最需要骨气的事情。因为好端端的在重庆，生活无忧，德高望重，一下子去屈辱地活在南京，是很需要勇气的。喊喊爱国的口号谁都可以喊，真正要做出爱国的事情就不是那么容易了，汪究竟如何还要看未来材料解密。
关于日本人，我一直都很敬佩的，勤劳，守纪律，有效率，如同蚂蚁一般为了共同的社会目标奋斗。看冰冷雨天的日本系列，总是颇多感概。而作为日本文化输出的动漫，让年轻人对日本好奇而有好感。在老舍笔下，即使在战争中，他依然能够清醒地分清楚日本普通百姓和日本军国主义，实在够理智。我很怀疑老舍当时真的生活在北平（虽然不是），因为他笔下的日本人既有那个鸟类学家那样的军国主义者，平时和蔼但一心相信侵华是为了日本也为了中国，这种人估计很多很多，也有老太婆那样的个例，注意只是个例，因为她不平凡，是生长在加拿大去过世界很多地方的日本人，也有军队中那些烧杀抢掠的青壮日本人。其实，当时的国际形势不容日本不侵略，因为资源有限而经济危机导致的贫穷和矛盾，要么甘于让国内变成地狱，要么掠夺他国让他国变成地狱，于是人类最邪恶的一面就显现出来了。如何邪恶呢？四世同堂笔下便是各种沉沦，相信是人都会觉得生活在一个鬼蜮之中，这样的生活延续了八年……如果从鸦片战争细数，那一个多世纪都是悲惨地狱。好在中国人基因中都已经习惯了，比如我们不爱排队除了钱什么都不相信没有安全感，直到今天我们中国人依然活在地球上。而且我们可以自豪地说，我们就是关汉卿笔下的铜豌豆，或者鲁迅所说的野草，永远会活在世界上知道末日。
以前看宫崎骏的《再见萤火虫》的时候，我一直在感叹，明明中国是最大的受害国，为何是日本首先拍出了这样的片子，让人对战争如此反思和检讨。现在才发觉原来我们的老舍造就写了这样的一部小说，对人性的反思远远超过了萤火虫所能触及的高度，对涉及社会的广度也是萤火虫所不及的。可悲的是，这样的小说在中国无人为津，甚至因为政治问题而束之高阁几十年。我觉得作为中国人应当看看这本书。今天大家不是都反日么，为何反？往往摸不着头脑，直好说日本人很二。看了这本书才能明白当时的情境，让你的反日更有资格。
最后的一幕很震撼，钱先生回来了，所有人都去迎接他，曾孙女死了，但日本投降了。这就是中国人，可以折腰但是永远向前看的中国人。虽然后来的几十年日子将依然各种不如意，但我们永远向前看。

《四世同堂》的笔记-第64页

买这本书的时候也没想太多，没有精心挑选，只是想读一本老舍的书，说实话也没有了解过老舍，对他也没有太多的关注，现在只看了一点，也没有天天去看它，刚开始只是为了要看本书才去看的！我属于慢热行的，所以直到看到60多页才对它提起兴趣！

《四世同堂》的笔记-第1页

他是个可怜的陀螺，被哪条时代的鞭子一抽，他都要转几转；等到转完了，他不过是一块小木头

《四世同堂》的笔记-第1页

如果说文学对于其他文人是梦想，那么我认为它对于老舍先生一定是现实，真实而生动的现实。从老舍的字里行间你看不到任何矫揉造作，从他朴素扎实的文笔里尼看到的是浑厚、真实和丰满。
《四世同堂》以日本侵华为背景，道出了四世同堂的大家庭的变故；道出了小羊圈胡同里的人们的生与死、懦弱与反抗；道出了整个北平城的软弱与悲痛、沉闷与丝丝希望。
不难看出老舍先生是偏爱瑞宣的（或许是真实的道出了他自己），通过他道出了文人们内心的复杂与矛盾。瑞宣带着北平人特有的逆来顺受，更有着爱国的热忱和责任感。但他却终究被困在四世同堂的大家庭里，在被奴役的北平中求生存。他虽然没有胆量，并时常责备自己的懦弱，可是他却鼓励胡同里的人去抗日，在家里人逐渐表现出抗日的时候心里暗暗高兴。他是文人，他尽了最大的努力，他委曲求全。
瑞全和钱先生为死气沉沉与压抑的北平带去光明与希望，犹如北平人民精神上的甘露。他们敢于反抗，他们不顾一切，他们勇敢而谨慎，在他们心中国家是第一位的。他们不为自己的苟活而软弱，不教那逆来顺受的北平文化让自己忘了国家与尊严。他们让不敢反抗的北平人心里着实痛快了一把。
大赤包、蓝东阳、冠晓荷、胖菊子、祁瑞丰和冠招弟，是北平的渣滓。老舍说得好，如果说北平文化是一条长河，那么他们便是河水激起的泡沫。他们即使被日本人抄家、杀害也依然会喊道：天皇万岁！他们极度压榨贫苦百姓还会扬起傲慢丑陋的嘴脸，他们极度讨好日本人并恨不得在日本人杀害他们是用脸去蹭屁股。
当然还有李四爷与李四奶奶永远的热心帮助，孙七那股被逼出来的热血，长顺为了保家的安顺妥协，小崔那颗早早顿悟的爱国之心······
让我动容的是老舍先生可以那么直言不讳的去写那个时期北平的文化，将那种愚昧陈腐的文化写得如此生动，真实而有厚重。我想每一个北平人看到这本书都会不禁汗颜。这就是老舍，我看到了客观与真实。
看了一遍就在大发牢骚，但却是我读到的，体会到的，想说的。

《四世同堂》的笔记-第63页

＂中国还能打得过日本吗？外国人都说，大概有三个月，至多半年，事情就完了！＂丁约翰很客观的说，倒仿佛他也不是中国人，而是英国的驻华外交官。

《四世同堂》的笔记-第4页

他心中有点自愧，他知道是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁。…他又感到一点骄傲—自我牺牲的骄傲。

《四世同堂》的笔记-第28页

他对任何人都保持着个相当距离。他不故意的冷淡谁，也不肯绕着弯子去巴结谁。他是凭本事吃饭，无须故意买好儿。

《四世同堂》的笔记-第37页

（瑞宣）”人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！记住吧，老三！“

《四世同堂》的笔记-第17页

你需把委屈当做生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

《四世同堂》的笔记-第73页

我手无缚鸡之力，不能去杀敌雪耻，我只能临危不苟，儿子怎死，我怎么陪着。我想日本人会打听出他是我的儿子，我也就不能否认他是我的儿子！是的，只要他们捕了我去，我会高声的告诉他们，杀你们的是钱仲石，我的儿子！

《四世同堂》的笔记-第4页

患难，使人的心容易碰到一处。

《四世同堂》的笔记-第1页 - 12

日本人是相当的细心的。对中国的一切，他们从好久就有很详密的观察与调查，而自居为最能了解中国人的人。
同时，他们为了施行诡诈与愚弄，他们所接触的中国人多数的是中华民族的渣滓。这些渣滓，不幸，给了他们一些便利，他们便以为认识了这些人就是认识了全体中国人，因而断定了中国文化里并没有礼义廉耻，而只有男盗女娼。
他们没有想到在平津陷落以后，中国会有全面的抗战。

《四世同堂》的笔记-第3页

为小事苦恼，会使人过度地悲观。

《四世同堂》的笔记-第75页

五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人。，

《四世同堂》的笔记-第8页

不得不佩服老舍先生，名著果然是名著，你看，书中人物的描写是多么的恰到好处，看，瑞丰，胖菊子，冠晓荷、大赤包、蓝东阳等人的描述是多么的形象，可怜的天佑老人，可怜的妞妞，这书实在值得各位朋友看看

《四世同堂》的笔记-第20页 - 04

"瑞丰受过教育，而且有点不大看得起祖父与父亲，所以他拚命往文雅，时髦里学。可是，因为学的过火，他老显出点买办气或市侩气；没得到文雅，反失去家传的纯朴."