《约翰·克利斯朵夫（共四册）》章节试读

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第313页

第二册，P313

坚强的心灵需要在自己的祭堂中潜修默练。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第3页

今天将如何阅读想象文学的方法应用到第一卷第一部的阅读上，列大纲的时候有些没有方向感，不知从何下手，不像实用性书那样可以一章一节的分开读，传送的就是真理和知识，而《约》前后都是有联系的，按照书本上的写开始，经过，结果，高潮的导火线，高潮，高潮后对克利斯多夫的影响又是什么，感觉hold不主，于是决定分为故事篇和人物性格篇去分析，按一个故事一个故事去然后对人物的影响，每个人在没一时期的思想都会被下个时期的思想代替，所以每经过一件事，就更新人物思想

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第339页 - 第四部

悲观主义的最后一些雾雰，苦修的心灵的灰暗之气，半明半暗的神秘之境，都被死亡的风吹开去。纷纷四散的乌云中显出一条长虹。天色更明净，，好像被泪水洗过似的，堆着微笑，这是山峰恬静的黄昏。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-

开始

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第387页

他整夜的反省，徹底做了番檢討。現在他明白了。不錯，他認出了在心中抬頭的本能与惡習，覺得不胜厭惡。他想起在父親遺骸旁邊守靈的情景，想起當時許的愿，又把那時以后自己的生活溫了一遍，發覺每件事都違背了他起的誓。一年以來他做了些什么呢？為他的上帝，為他的藝術，為他的靈魂，他做了些什么呢？為他不朽的生命做了些什么呢？沒有一天不是白過的，不是糟蹋掉的，不是玷污的。沒有寫過一件作品，沒有轉過一個念頭，沒有作過一次持久的努力。只有一大堆混亂的欲念紛至沓來，互相毀滅。狂風，塵埃，虛無，……他的志愿有什么用？要做的事一件也沒做到，而所做的全是跟志愿相反的。他做了一個他不愿意做的人：這便是他生活的總帳。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第193页 - 青少年时期那章

两天以后，照着预先的约定，他又到她们家里，教弥娜弹琴。从此他经常一星期去上两次课，时间是早晨；往往他晚上还要去，不是弹琴，便是谈天。
克里赫太太很高兴和他见面。这是一位聪明仁厚的女子。丈夫故世的时候，她三十五岁，虽然身心都还年轻，以前在交际场中非常活跃，却毫无遗憾的退隐了。她的特别容易抛弃世俗，也许是因为浮华的乐趣已经享受够了，觉得她以前的那种日子不能希望永久过下去。她不忘记丈夫，倒不是为了在结缡的几年中对他有过近乎爱的那样的感情：她是只要真诚的友谊就足够的；总之，她是淡于情欲而富于情感的人。
她预备一心一意的教养女儿。凡是一个女人需要爱人家，需要被人家爱的那种独占的欲望，只能以自己的孩子为对象的时候，母性往往会发展过度，成为病态。可是克里赫太太在爱情方面的中庸之道，使她对儿女之爱也有了节度。她疼爱弥娜，但把她看得很清楚，决不想遮藏女儿的缺点，正如她对自己也没有什么幻想一样。极有机智，极通情理，她那百发百中的眼光一瞥之间就能看破每个人的弱点与可笑之处：她只觉得好玩，可没半点恶意；因为她宽容的气度与喜欢嘲弄的脾气差不多是相等的；她一边笑人家，一边很愿意帮助人家。
……
但她对音乐家比对音乐更感兴趣。她相当聪明，感觉到克里斯多夫那种少有的天赋，虽不能辨别出他真正的特点。眼看那神秘的火焰在他心中冒出来，她就很好奇的注意它觉醒的过程。至于他品格方面的优点，他的正直，勇敢，以及在儿童身上格外显得动人的刻苦精神，都很快的受到她的赏识。但她观察他的时候，还是一样的洞烛幽微，还是用的锐敏而嘲弄的目光。他的笨拙，丑陋，可笑的地方，她都觉得好玩；她也并不把他完全当真（她当真的事情根本不多）。并且，克里斯多夫暴烈的性子，古怪的脾气，滑稽的激烈的冲动，使她认为他精神不大正常，而是一个十足地道的克拉夫托，他们一家世代都是老实的好人，优秀的音乐家，但多少有点儿疯癫。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-卷九.燃烧的荆棘 第二部 - 卷九.燃烧的荆棘 第二部

天慢慢的黑了,克利斯朵夫紧张的心情也跟着静下来.掩在车厢的一角,他呆呆的想着,头脑已经清醒,可是浑身冰冷.他瞧了瞧手,看到了血,不是自己的血,便不胜厌恶的打了个寒噤.杀人的一幕又浮现了,使他想起杀了人,可不明白为什么杀的.他把战斗的经过在脑子里温了一遍,但这一回眼光不同了,不懂自己怎么会参加的.他又从头至尾想了想当天的事:怎样的和奥里维一块儿出门,走过几条街,直到他被漩涡卷进去为止.想到这儿,他糊涂了,思想的线索断了.他怎么能跟那些与他信仰不同的人一起叫喊,打架呢?他们的要求又不是他的要求.那时他变了另外一个人了!......他的意识,意志,都消灭了.这一点使他又惊愕又惭愧:难道他竟不能自主吗?那末谁是他的主宰?......现在快车带着他在黑夜里跑,但那个在精神上带着他跑的黑夜也一样的阴沉,那股无名的力也一样的令人头晕目眩......他努力想定一定神,结果只换了一个操心的题目.越近目的地,他越想念奥里维,莫名其妙的觉得不安了.

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第14612页

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第29页 - 黎明

流光慢慢的消逝。昼夜递嬗，好似汪洋大海中的潮汐。几星期过去了，几个月过去了，周而复始。循环不已的日月仍好似一日。
。。。
岁月流逝。。。人生的大河中开始浮起回忆的岛屿。先是一些若有若无的小岛，仅仅在睡眠上探出头来的岩石。在它们周围，波平浪静，一篇汪洋的水在晨光熹微中展布开去。随后又是些新的小岛在阳光中闪耀。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第476页

第二册，P476
所谓贵族，是指那些具有比别人更纯洁的本能，也许还有更纯洁的血统的人。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第137页

他看到人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战：本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。他看到自己差点儿堕入深渊，也看到幸福与爱情只是一时的凄罔，为的是教你精神解体，自暴自弃。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第99页

“为什么要编？各种各样的歌都有了。有的是给你伤心的时候唱的；有的是给你快活的时候唱的；有的是为你觉得累了，想着远远的家的时候唱的；有的是为你恨自己的时候唱的，因为你觉得自己是个下贱的罪人，好比一条蚯蚓；有的是为了人家对你不好，你想哭的时候唱的；有的是给你开心的时候唱的，因为风和日暖，天朗气清，你看到了上帝的天堂，他是永远慈悲的，好象对你笑着……一句话说完，你心里想唱什么就有什么歌给你唱。干吗还要我编呢？”

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第13335页

他们不向学问求安息，求幸福，甚至也不求真理：因为他们没有得到真理的把握，他们只是为学问而爱学问，因为它是美的，唯有它才是美的，真的。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第100页

我刚出生的时候就有学长学姐读过向经典致敬！！<原文开始></原文结束>以后是没机会读这么古董的书啦，依旧有书香味

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-女朋友 - 女朋友

今天看完了第三册，我承认看小说最好不要间隔时间太长的断断续续的读，我前面的情节开始模糊了。读到一句话，1，对任何人都倾箱倒匣的说心里话是不知廉耻的。我认为，并不是每个人都会去想了解你，帮助你，而你一味的说，只会浪费双方的时间。2，想要帮助别人的人，先要去帮助自己，先要自己健康，自己优秀，那样也会潜移默化的影响到身边的人

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第13319页

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第24页

啊，甜蜜的回忆，亲切的形象，好似和谐的音乐，会终身在心头缭绕！…至于异日的征尘，虽有名城大海，虽有梦中风景，虽有爱人倩影，其刻骨铭心的程度，决比不上这些儿时的散步，或是他每天把小嘴贴在窗上嘘满了水汽所看到的园林一角…

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-卷七.户内 第二部 - 卷七.户内 第二部

克利斯朵夫因此很难过.奥里维和他说:"你别伤心,一个人不能一下子改变整个社会的思想的.那太理想了!可是你已经不知不觉的做了不少事了."
"做了些什么?"克利斯朵夫问.
"你是克利斯朵夫."
"这对别人有什么好处?"
"噢!很大的好处.亲爱的克利斯朵夫,你只要保持你的面目.别替我们操心."

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第390页

“舅舅，怎么辦呢？我有志愿，我奮斗！可是過了一年，仍舊跟以前一樣。不！連守住原位也辦不到！我退步了。我沒有出息，沒有出息！我把自己的生命蹉跎了，許的愿都沒做到！……”
　　他們正在爬上一個俯瞰全城的山崗。高脫弗烈特非常慈悲的說：
　　“孩子，這還不是最后一次呢。人是不能要怎么就怎么的。志愿和生活根本是兩件事。別難過了。最要緊是不要灰心，繼續抱住志愿，繼續活下去。其余的就不由我們作主了。”
　　克利斯朵夫無可奈何的再三說著：“我許的愿都沒做到！”
　　“听見沒有？"高脫弗烈特說……
　　（雞在田野里啼。）
　　“它們也在為了別個許了愿而做不到的人啼。它們每天早上為了我們每個人而啼。”
　　“早晚有一天，"克利斯朵夫苦悶的說，"它們會不再為我啼的……那就是沒有明天的一天。那時我還能把我的生命怎么辦呢？”
　　“明天是永遠有的，"高脫弗烈特說。
　　“可是有了志愿也沒用，又怎么辦呢？”
　　“你得警惕，你得祈禱。”
　　“我已經沒有信仰了。”
　　高脫弗烈特微微笑著：
　　“你要沒有信仰，你就活不了。每個人都有信仰的。你祈禱罷。”
　　“祈禱什么呢？”
　　高脫弗烈特指著在絢爛而寒冷的天邊顯現出來的朝陽，說道：
　　“你得對著這新來的日子抱著虔敬的心。別想什么一年十年以后的事。你得想到今天。把你的理論統統丟開。所有的理論，哪怕是關于道德的，都是不好的，愚蠢的，對人有害的。別用暴力去擠逼人生。先過了今天再說。對每一天都得抱著虔誠的態度。得愛它，尊敬它，尤豈不能污辱它，妨害它的發榮滋長。便是象今天這樣灰暗愁悶的日子，你也得愛。你不用焦心。你先看著。現在是冬天，一切都睡著。將來大地會醒過來的。你只要跟大地一樣，象它那樣的有耐性就是了。你得虔誠，你得等待。如果你是好的，一切都會順當的。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你還是應當快樂。因為那表示你不能再進一步。干嗎你要抱更多的希望呢？干嗎為了你做不到的事悲傷呢？一個人應當做他能做的事。……Alsichkann （竭盡所能）。”

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第311页

第三册P311
难道一个富翁会懂得什么叫做人生？难道他跟艰苦的现实有什么接触？他尝过饥寒交迫的滋味吗？闻到过用自己的劳力换来的面包的味道吗？感觉到自己胼手胝足垦殖的土地的气息吗？他懂得什么众生万物？连看都看不见呢！

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第15078页

勇敢啊！只要有一双忠实的眼睛和我们一同哭泣的时候，就值得我们为了生命而受苦。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第2页

创造是为了消灭死!

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第154页

原来镜子里看到的不是自己。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第103页

“对啦！你是为写作而写作的。你为了要做一个大音乐家，为教人家佩服才写作的。你骄傲，你扯谎：所以你受了罚，你瞧！谁要在音乐上骄傲，扯谎，总免不了受罚。音乐是要谦虚，真诚。要不然还成什么音乐呢？那不是对上帝不敬吗？亵渎上帝吗？他赐给我们那些美丽的歌，都是说真话跟老实话的。”

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第14569页

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第1页

翻着八一年发黄易碎的克里斯朵夫，沉浸在傅雷优雅的文字中，一个真诚，相权威偶像说不的偶像横空出世，看一人一生经历，对后世之路更迷茫，清晰。创造才可以避免成为一具形似走肉的尸体！

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第1页

真正的光明决不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
所以，要战胜外来敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一人时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生罢了！此前废了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱。
这个时期正是他闭着眼对幼年时代的一切偶像反抗的时期。他恨自己，恨他们，因为当初曾经五体投地的相信了他们。所以，他若要成为一个健全的人，少年时期的第一件责任就是得把宿食呕吐干净。他们耗费所有的精力，想把不可调和的事情加以调和。吃败仗的时候，大家说德国是爱护理想。现在把人打败了，大家说德国就是人类的理想。濛濛晓雾初开，皓皓旭日方升……江声浩荡，自屋后升起。雨水整天打在窗上，一层水雾沿着玻璃的裂痕蜿蜒流下，昏黄的天色黑了下来。室内有股闷热之气。人从出生到他变成成年的时候，被灌满了各种谎言，到了成年的第一件事是呕吐，把这些谎言吐出来，自己思考认识一个真实的世界。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第1页

书摘：有自持年长和富有经验那种错误观念从中作梗，使父母轻视儿童的心情，殊不知他们的心情有时和成人一样值得注意，而且差不多永远比成人更真。
家庭医生劝他保养身体，把胃口和脾气都克制一些，但他像所有老人一样固执，为了表现所谓的大无畏精神，反而更放纵了。
束缚往往使人的幻想更有力量，行动要不受妨碍，心灵就缺少刺激，不需要活跃了。
每个人心中都有一座埋葬爱人的坟墓。她们在其中平静的睡着，什么也不来打扰。
冷嘲热讽和永远否定一切的口吻，是人很快腻烦，只显出说话的人的无能。
一切民族、一切艺术，都有它的虚伪。人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，当不起纯粹的真理；必须有他的宗教、道德、诗人、艺术家在真理之外包上一层谎言。
突然有一天，他用看漫画的眼光来看他们了。
可是克里斯多夫的厌恶是没有用的，一听到这音乐，他照旧被作者恶魔般的意志抓住了，和别人一样激动，也许更厉害。
要是一个民族的心灵改头换面，既不是靠些片面的理由，靠些道德的和宗教的规律所能办到，也不是立法者与政治家、教士与哲学家所能胜任，必须几百年的磨练和考验，才能磨练那些要生存的人去适应人生。
一个人自己要被批评的时候去批评别人，是最不智的事。
一个真正的艺术家，长时期被人误解以后，看惯了人类无可救药的愚蠢，会变得心胸开阔。
新生命的香味太浓了，他们虚弱的头脑承受不住，必须由时间来吧这味道减淡一点才行。艺术品一定要积满了成年累月的油垢，方始有人了解。
他们尽管挖苦那些制度跟思想，还是想从中渔利而不愿改革。
男子只要有人奉承，使他的骄傲和欲望得到满足，就极容易上当。
大众把崇高伟大当成游戏，要是他们看到了崇高伟大的真正面目，怕是连望一望的勇气也没有了。
在所有骄傲的人里头，以自己的国家来炫耀的人尤其荒谬绝伦。
德国民族的胜利其实是德国理想的衰微和没落。
可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。幸福变为一种习惯，一种麻醉品，少不掉了，然而老是抓住幸福究竟是不肯能的。
倘若艺术没有一幢职业维持它的平衡，没有一种紧张的实际生活做它的依傍，没有日常任务给他刺激，不需要挣取它的面包，那么艺术就会丧失它最为精锐的力量和现实性。它将变成奢侈的花，而不是人间苦难的神圣果实。
女人有种可怕的特长，能够一下子完全改变。
群众所能容忍的天才不过是极小量的、修正剪裁过的、洒着时兴的香水的一个“时髦的天才”！
爱上一个美丽的女工，结了婚，不久她就露出鄙俗不堪的本性。
他们都是想入非非的老孩子，没有现实感觉，一听革命这个词就飘飘然，仿佛那是一个可以随便编造的美丽的故事。
真正的苦恼在心灵深处刻了一道很深的沟槽，他似乎毫无动静，睡熟了，实际上却继续在腐蚀灵魂。
温情！他自以为是已经放弃了，其实是迫不得已。
时间给了她多少创伤，但伤口中处处显出她的灵魂。
当你看到克里斯多夫的面容之日，是你将死而不死于恶死之日。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第249页

大半的人在二十岁或者三十岁上就死了：一过了这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第18616页

大家把朋友这个名称随便滥用了，其实一个人一生只能拥有一个朋友。而这还是很少的人所能有的福气，这种幸福太美满了，一朝得而复失的时候你简直活不下去。他无形中充实了你的生活。他消灭了，生活就变得空虚：不但丧失了所爱的人，并且丧失了一切爱的意义。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-卷十 复旦 第四部 - 卷十 复旦 第四部

圣者克利斯朵夫渡过了河.他在逆流中走了整整的一夜.现在他结实的身体象一块岩石一般矗立在水面上,左肩上扛着一个娇弱而沉重的孩子.圣者克利斯朵夫倚在一株拔起的松树上;松树屈曲了,他的脊骨也屈曲了.那些看着他出发的人都说他渡不过的.他们长时间的嘲弄他,笑他.随后,黑夜来了.他们厌倦了.此刻克利斯朵夫已经走得那么远,再也听不见留在岸上的人的叫喊.在激流澎湃中,他只听见孩子的平静的声音,-他用小手抓着巨人额上的一绺头发,嘴里老喊着:"走罢!"-他便走着,伛着背,眼睛向着前面,老望着黑洞洞的对岸,削壁慢慢的显出白色来了.
早祷的钟声突然响了,无数的钟声一下子都惊醒了.天又黎明!黑沉沉的危崖后面,看不见的太阳在金色的天空升起.快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸.于是他对孩子说:
"咱们到了!唉,你多重啊!孩子,你究竟是谁呢?"
孩子回答说:
"我是即将来到的日子."

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第1222页

当我走过它，回首间，忽然感觉到人生是这样的悲怆。但是，也感觉到，当一个人没有经历过人生百态，就没有感叹人生如何如何的资格。所以，也许我们现在就直到我们以后也会像克里斯朵夫一样最后归于人生的恬静，但现在需要的却是轰轰烈烈。好书啊

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第248页 - 于莱之家

……他对一切都感到兴趣，恨自己不是十五岁的少年，看不见下一代的奇妙的发明，没法和他们的思想交流。他有人生最可宝贵的一个德性：一种永久新鲜的好奇心。不会给时间冲淡而是与日俱增的。他没有相当的才具来利用这天赋，但多少有才具的人会羡慕他这种天赋！大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第16页

生命的钟摆很沉重的在那里移动。整个的生物都湮没在这个缓慢的节奏中间。其余的只是梦境，只是不成形的梦，营营扰扰的断片的梦，盲目飞舞的一片灰尘似的原子，令人发笑令人作恶的眩目的旋风。还有喧闹的声响，骚动的阴影，丑态百出的形状，痛苦，恐怖，欢笑，梦，梦......一切都只是梦......
第一部 卷一• 黎明 第一部
濛濛晓雾初开 皓皓旭日方升

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第248页 - 卷三：少年 第一部：于莱之家

大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变成了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第357页 - 阿达

……可是他先得把关于这该死的责任的话－－（此刻责任几乎成为他的私仇了）－－痛痛快快说完了才肯走。他说这个责任反而会使他喜欢邪恶。他们拼命把“善”弄得可厌，使人不愿意为善。他们教人在对照之下，觉得那些虽然下流但很可爱的人倒反有种魔力。到处滥用责任这个字，无聊的苦役也名之为责任，无足重轻的行为也名之为责任，还要把责任应用得那么死板，霸道，那非但毒害了人生，并且亵渎了责任。责任是例外的，只有在真正需要牺牲的时候才用得着，绝对不能把自己恶劣的心绪和跟人过不去的欲望叫做责任。一个人不能因为自己愚蠢或失意而悲苦愁闷，就要所有的人跟他一块儿悲苦愁闷，跟他一样过那种残废的人的生活。最重要的德性是心情愉快。德性应该有一副快活的，无拘无束的，毫不勉强的面目！行善的人应该觉得自己快乐才对！但那个永不离嘴的责任，老师式的专制，大叫大嚷的语调，无聊的口角，讨厌的、幼稚的、无中生有的吵架，那种闹哄，那种毫无风趣的态度，没有趣味，没有礼貌，没有静默的生活，竭力使人生变得贫乏的、鄙陋的悲观主义，觉得轻蔑别人比了解别人更容易的、傲慢的愚蠢，所有那些不成器局、没有幸福、没有美感的布尔乔亚道德，都是不健全的，有害的，反而使邪恶显得比德性更近人情。
克利斯朵夫这样想着，只顾对伤害他的人泄忿，可没有发觉自己和他们一样的不公平。
无疑的，这些可怜虫大致和他心目中所见到的差不多。但这不是他们的错：那种可憎的面目，态度，思想，都是无情的人生造成的。他们是给苦难折磨得变了形的，－－并非什么飞来横祸，伤害生命或改换一个人面目的大灾难，－－而是循环不已的厄运，从生命之初到生命末日，点点滴滴的小灾小难……那真是可悲可叹的事！因为在他们这些粗糙的外表之下，藏着多少正直，善心，和默默无声的英勇的精神！……藏着整个民族的生命力和未来的元气！
法国人写德国人。

《约翰·克利斯朵夫（共四册）》的笔记-第14527页