更多的人死于心碎
出版日期:2016-1
ISBN:9787020110754
作者:[美] 索尔·贝娄
页数:368页
内容概要
索尔·贝娄（Saul Bellow，1915－2005），美国作家。生于加拿大魁北克省的拉辛，在蒙特利尔度过童年。一九二四年，举家迁至美国芝加哥。一九三三年，贝娄考入芝加哥大学。两年后，转入西北大学，于一九三七年毕业，并获得社会学和人类学学士学位。同年，赴威斯康星大学攻读硕士学位。之后长期在大学执教。
一九五三出版的《奥吉·马奇历险记》使他一举成名，奠定了他的文学地位。其后，他陆续出版了《雨王亨德森》（1959）、《赫索格》（1964）、《赛姆勒先生的行星》（1970）、《洪堡的礼物）（1975）、《系主任的十二月》（1982）等。这些作品袒露了中产阶级知识分子的精神苦闷，从侧面反映了美国当代“丰裕社会”的精神危机。此外，贝娄还出版过中短篇小说集、剧本，以及游记。
贝娄可以说是集学者与作家于一身，他在创作上继承了欧洲现实主义文学的某些传统，并采用了现代主义的一些观念和手法，强调表现充满矛盾和欲望的反英雄。他曾三次获得美国国家图书奖，一次普利策奖；一九六八年，法国政府授予他“文学艺术骑士勋章”；一九七六年，由于其作品“融合了对人的理解和对当代文化的精妙分析”，贝娄获得诺贝尔文学奖。
书籍目录
重读索尔·贝娄 - 菲利普·罗斯
更多的人死于心碎
索尔·贝娄年表
作者简介
著名植物学家贝恩·克拉德事业上成就斐然，生活上却不尽人意。他是个理想主义者，向往一种纯洁浪漫的爱情，一个共享天伦之乐的传统家庭。在第一次婚姻失败以后，贝恩吃尽了追求女人的苦头。他独身十五年，尔后与一位比自己年轻二十岁的妙龄女郎结婚。可这位名医家的独生女并非自己的理想妻子，贝恩内心深处仍有那么一种无以排遣的孤独感。他原想根据自己的理想设计生活、设计自己，结果却被生活所设计。他不得不在夜深人静时在祷告中向上帝哭诉：天哪，哀伤更致命啊！
一代文学大师索尔·贝娄第十部小说
一名古怪的俄国文学教授离开巴黎，宁愿和舅舅住在一起
一位植物学界的天才却在遇到女人时成了一文不值的笨蛋
“对当代文化富于人性的理解和精妙的分析”
妙笔生花……具备贝娄典型的喧嚣之抒情性。——《华盛顿邮报》
在我看来，索尔·贝娄和威廉·福克纳支撑起了二十世纪美国文学。——菲利普·罗斯
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精彩书评 (总计2条)
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More die of heartbreak，流行且常被套用的翻译是“更多的人死于心碎”，不过除此之外还有另外一种翻译：而今更见伤心死。这句话——这么说并不准确——是索尔·贝娄的一部小说名。索尔·贝娄，一个可以在谐音梗的助推下进入膜法师们法眼的名字，他的小说处女作叫作《晃来晃去的人》，怎么讲，有首歌是这么唱的：小贝娄，晃悠悠……当然，贝娄自始至终是一位严肃文学作家，尽管背负着树大招风带来的争议，但毋庸置疑，贝娄的小说思想深度和阅读体验俱佳。贝娄一家是从俄国移民北美的犹太人。他于1915年出生于加拿大蒙特利尔郊区，其后随家人移民芝加哥，又在西北大学攻读人类学。一个插曲是，青年时期的贝娄非常崇拜俄国革命家托洛茨基，并且计划前往墨西哥的托洛茨基住处拜访他。彼时托洛茨基早已被斯大林踢出克里姆林宫，但就在贝娄要拜访他的前一天，托洛茨基死于斯大林委派的刺客之手，脑袋被利斧无情劈碎。从对托洛茨基的崇拜，或许可以一窥青年贝娄的思想状况。正如他在1944年出版的小说处女作《晃来晃去的人》中所体现。的，一种激进的思维在这个崛起的文坛新星脑里和笔下洋溢着。《晃来晃去的人》奠定了贝娄小说中主人公的普遍形象：犹太人、城市里的“现代人”、具有思想深度的人……他们往往同生活中的不如意乃至命运的铁拳搏斗，却又在最后选择归顺，简而言之是一种反异化再到同化的路径。在贝娄的早期创作阶段，由于其思想特点，他一直活跃于美国左翼文学界，其中包括著名的杂志《党派评论》。这份美国历史上最著名的左翼文学杂志具有明显的托派倾向，除了贝娄以外，其他著名撰稿人包括多丽丝·莱辛、苏珊·桑塔格、汉娜·阿伦特以及克莱门特·格林伯格等。但从《奥吉·马奇历险记》开始，贝娄的立场逐渐转变，同样是以犹太人为主人公，但此后他的小说开始滑向另一种态度。越来越多的犹太精英形象成为贝娄书中的主角，赫索格、拉维尔斯坦、《更多的人死于心碎》中的贝恩·克拉德等等……此时恰逢声势浩荡的嬉皮士们登上历史舞台，在他们眼里，贝娄不再是之前那个激进的托派分子，倒是一位保守的精英份子，守旧、种族主义、大男子主义等帽子扣在他脑袋上。而贝娄回击的武器是《赛姆勒先生的行星》。在这部小说中，贝娄展现了主人公阿特·赛姆勒三天的生活片段，娴熟地运用了诸如意识流等手法，对60年代的美国乃至西方世界的嬉皮风气作出了自己的回应与批驳。“提及私生活，混乱或者几近疯狂；说到家庭，丈夫、妻子、家长、孩子，都困惑而迷乱；再看看社会风气、人际交往以及性行为，更是世风日下。个人混乱了，政府也晕头转向了。道德的沦丧和生活的潦倒是我们长久的梦魇，我们困在这骚动的世界里，被层出不穷的社会问题所困扰。”贝娄所转向的所谓“新保守派”作风，在他的诸多作品中体现得淋漓尽致。与《赛姆勒先生的行星》一样，矛头直指现代社会种种积弊。赫索格是一位功成名就的大学教授，他的第二任妻子与他最好的朋友私通，还逼他离家；崩溃边缘的赫索格与妻子离婚，回忆起了过往的种种而黯然神伤；离婚后他与花店老板娘雷蒙娜若即若离暧昧不断，却又在心血来潮前往杀害前妻一家的过程中看到了那位背叛自己的友人对自己女儿的关爱，感动得打消了杀人灭口的恶念；在带女儿游玩的过程中赫索格负伤，又被查出私藏枪支，最终经亲友相救免于牢狱；回到乡间隐居的赫索格慢慢恢复心智，却又在此时迎来了雷蒙娜的到访。拉维尔斯坦是以美国学者艾伦布鲁姆为原型创作的，这位以《美国精神的封闭》闻名于世的学者在《拉维尔斯坦》中被曝出其实是因艾滋病去世的。拉维尔斯坦作为一位同样功成名就的大学教授，他交友甚广，毕生研究宗教与政治，却又不为美国主流社会所完全容纳；身患绝症的他在人生的最后时光里及时行乐。而叙述拉维尔斯坦生活的“我”——齐克，也在经历食物中毒体验生死之后有所感悟。《更多的人死于心碎》，或说《而今更见伤心死》里的主人公贝恩·克拉德，一位著名的植物学家，同时也是一名理想主义者，在第一次婚姻失败后空虚至极；性成为他所认为的填补空洞生活的一味良药，并为此又娶了一位年轻女子；这位女士，玛蒂尔达和她的家人与贝恩·克拉德之间并无什么感情可言，他们只是希望借助贝恩·克拉德的社会地位往上攀爬而已。所有的一切，正如上述贝娄所讲的那番话一样，指向的是现代生活种种积弊，同时，贝娄也在细致地“剥洋葱”，他剖析人性，从那些理应是最顶尖最聪明的脑袋下手，一刀刀地切开，这些精英们也好名流们也罢，他们脑壳中总有那么一大片空空荡荡的荒原。按理说他们的生活富足，功成名就，什么都不愁，但不论是手足无措的生活失意者，还是纵情神色犬马的享乐主义者，还是苦苦探索不断拷问自身的理想主义者，却又像被所谓的主流挤压在玻璃瓶的边缘，全然变形。贝娄的小说在今天仍然具有极高的参考价值。即便是在远隔重洋的中国，如今也正有着不少功成名就的中年人在可以发出声音的地方干着不知道是什么鬼的事情。他们自负，以自己的人生经验和专业知识强调着精英的尊贵，并用近乎歧视的语言嘲讽着所看不上的低贱的一切；或许他们真诚地希望自己的经验乃至主义能够成为主流，然而并没有。并且，他们的作为所引来的是一批能力和声望都远不及他们的人们拙劣并影响更加深远的模仿。贝娄这位“新保守派”，一遍遍地挑战着现代社会的种种过错。More die of heartbreak，在这部小说里，似乎指向这么一种解释：从战争再到灾害、核危机、生态危机，现代社会走向了一条看上去不能再糟糕的道路，这里的现实环境比之从前相去甚远。但即便如此，还有很多人，就像贝恩·克拉德，他们没有死于战争，没有死于核危机、生态危机，他们赤子理想和物质、利益至上的现实社会格格不入，他们之中，更多的人死于心碎，“而今更见伤心死。” -
我有个朋友，前几天失恋了，伤心欲绝，自认为人生就此告别幸福。深问其理由，言一个男人的性福也就到60岁，如今他已30，还没个媳妇，这辈子在性福上算是亏大了。在看索尔•贝娄的这本《更多的人死于心碎》的时候，贝娄笔下的舅舅贝恩也让我想起了我这位朋友。这位贝恩在看了一场脱衣舞表演之后，也深为自己的性福担忧，于是他毅然决定结婚，娶了一个很漂亮的女人为妻。有人说男人多是靠下半身思考，其实这话倒也不尽然，更确切的说法是男人更多时候是去思考自己的下半身。 马斯洛把人的需求分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五种，而这五种在马斯洛这里是从低到高的，但是，即使人实现了最高的自我实现需求，也不能说最低的生理需求就不重要，就可以克服。 舅舅贝恩就是很典型的一例，从整体看，他已经实现了自我实现需求——他是一个非常优秀的植物学家。但是对植物的研究，以及植物研究带给他的名誉地位和成就感丝毫不能抵消性欲带给他的烦恼，性欲的事，只能回到最低需求里去解决。 但是，人类毕竟是已经研究出五种需求的物种，于是解决性欲的方法和性欲能够解决的问题远不像性欲本身那样单纯。有人通过自我实现解决性欲，同时也就有人通过性欲解决自我实现。而当通过自我实现来解决性欲(娶个大美女)的遇到通过性欲来实现自我实现的，需要的就是勾联自我实现需求与生理需求的智慧，而这种智慧却不容易具备，即便是对植物了如指掌的植物学家也不行。小说里时常出现一个疑问，假如贝恩舅舅能像了解植物那样了解人，他又会是个什么样的角色，又会过什么样的生活。但这只能是个假如，甚至我们可以说，正是贝恩对植物太过了解，于是他就更不了解人，通常这种专家型的人物往往都不擅长与人打交道，也有可能正是因为他们不擅长与人打交道才让他们术业有专攻。于是，当他们的自我实现——亦即人格与他们的最低需求——生理需求出现矛盾的时候，他们往往是很难调和的。于是，更多的人死于心碎。 小说中的舅舅贝恩这个形象带着强烈的孤独感，作者也不断强化这种孤独感，从贝恩的俄罗斯裔犹太人的设定，到双眼像一个横过来的8字这种形象描写，都突出了他的这种孤独感，而他的经历与遭遇则更为孤独，他唯一能够交流的只有自己的外甥，而与外甥的交流又反衬出他的孤独。而他的这种形单影只，或者说是格格不入，则突出了他的人格。对比他的岳父，我们似乎可以得出这样的结论：有人格的人死于心碎，而没有人格的人往往死于贪婪和无知。也许，了解人心的人更善于玩弄不了解人心的人，但是，当不了然人心的人继续选择孤独，那些了解人心的人拿他们又有什么办法呢？所以，自我实现需求还是要高于生理需求的。 从文本来说，贝娄的这部小说的核心故事并不复杂，但支线却像贝恩看到的植物一样繁复。这部小说是在贝娄得了诺贝尔文学奖之后诞生的，有人说作家们在得奖之后的作品水准都会有所下滑，这一点我不太确定，我觉得《更多的人死于心碎》是一部很优秀的作品，不过有一点也必须承认，它真不如贝娄在得奖之前的作品有趣。而且，贝娄认为中国腹地还有梳辫子的人，还用“福摩萨”这类带有殖民色彩的词来指代台湾，这种有意无意地轻视应该得到批评。
精彩短评 (总计50条)
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作者真能写 -
201704《惊魂记》被黑得最惨的一次。 -
我外出不过是去华盛顿或纽约过一夜，而他则往往长途跋涉。
他要我就植物生长和核辐射水准增加等方面的情况发表一项声明。还有二氧化物和其他有害物质的情况。但是最后我说，“情况确实严重，不过我认为更多的人死于心碎，而不是死于核辐射。”
他属于一种特殊类型的人，凡不涉及日常生活的事，他们都可以应付自如。然而一旦卷入生活的旋涡，他们非得有人保护不可。
你看待事物一点都不理智。别人不像你那样看待事物。你原本没有必要为你曾在植物身上看到的东西进行辩护。
一种孩子气，当你还处在孩提时，你内心有个缎子般的世界。
那些素质低下的人只能看到事物不好的一面，只会把他们内心的缺憾强加给大自然，而具有舅舅那样心肠的人却会对植物具有非凡的洞察力。 -
读电子版读的真够费劲的。 -
毫无疑问读来很想睡，但又同时佩服作者巧妙地给“舅舅”设定的一系列参数：高智商、理想主义、追求美与善，同时又在幻想与现实的折磨中屈膝。矛盾与混沌是生活的唯一真相。 -
死话痨 信息量很大 -
忘记是看到了Bellow的什么趣闻，一直记挂着他的大名，然后又被这本书名击中，十分期待地开始读……唉，自己选的书含泪也要读完。怎么说呢，近来发现就是有这样一种书，阅读初体验并不是太好，但是琢磨琢磨好像越发有点意思，好不容易看完了，倒也是有点遗憾。嗯，关于这本书，我再回味一下…… -
缺乏爱像核辐射一样可怕，更多的人因心碎而死；我们为小说人物的不幸流下同情之泪，最后却发现我们自己的不幸才真让人伤心。——一本在飞机上读完了大半的书 -
极端虚弱之时即力量的开始 -
More die of heartbreak，在这部小说里，似乎指向这么一种解释：从战争再到灾害、核危机、生态危机，现代社会走向了一条看上去不能再糟糕的道路，这里的现实环境比之从前相去甚远。但即便如此，还有很多人，就像贝恩·克拉德，他们没有死于战争，没有死于核危机、生态危机，他们赤子理想和物质、利益至上的现实社会格格不入，他们之中，更多的人死于心碎。
波拉尼奥说，一切以喜剧开场的故事最终止于一首挽歌。
20160903。
读的很悲伤。 -
啊，我是不是买错书了？这是典型的贝娄吗？鼓起勇气第二次看也看不下去啊。完全不知道他说话的重点在哪里。简直想骂脏话了……宣布彻底放弃。评不了多少星，因为已经超出我的理解范围了…… -
这个大爷真絮叨，真正的孤独只有自己知道 -
你是谁，不重要；得到你想要的，就该支付你应当支付的。 -
在回去的高速路上，翻着此书，抬头看到窗外雾霾笼罩，视线所及不到百米，猛然察觉灾难已然降临，许多人将死于这场灾难，然而“更多的人死于心碎，心中的忧伤夺去了许多人的生命。心碎而死的人确比因雾霾而猝亡的人要多。然而并不存在反对心碎的群众运动，大街上也见不到反对心碎的示威游行。” -
三星半 -
太啰嗦了，一直都是一个人在喋喋不休，太吵了，接受无能 -
心碎要征税&反心碎征税游行 -
欣赏无能 却着实让我读起来心碎：一是自己不了解故事背景下的美国，读着费力；二则是故事情节压抑 直到第五章我才顺利读了起来。世界上有那么多令人心碎的东西，而越是不具象的，心碎反应就会越严重。看这本书的时候刚好在看美国电影《返老还童》，其中有台词和书名刚好重叠，总觉着书名也包裹着浓浓的时代气息。我们的选择会为我们带来什么，我们无从选择；而选择本身是否就已经充满了挑战和宿命感。啊，这书不能再看了，负面情绪带来的太多>< -
陆陆续续读了好多天，太过话唠，有些地方还是没有耐心仔细地读。比起危险的外部世界，理想主义者更害怕心碎。 -
书名比书好系列 -
今天心情太差。 -
前面推进好慢，最后两章骤然高潮，一切软弱、退缩和突破、选择都合情合理。爱的代价可能是让人失去天赋，但最终人还是要回到自己那个世界。在这过程中我们都免不了要心碎。 -
豆瓣有个短评非常喜欢： “主人公总是絮絮叨叨，说几句哲学、俄国文学和犹太信仰。但都没有触动我人性深处想要探索的那个本质：孤独感和毁灭感”。没错，对于这本书的期待实际上是对于“孤独感”的探究。然而感觉书中陈述并没有正中红心。可惜了这个好名字。 -
太棒了，适合慢读和重读 -
断断续续看完，索尔·贝娄书袋掉的厉害，絮絮叨叨的独白，什么都有谈到，不时有可以划线的句子；但着实不太好读。作为一个理想、完美主义者，跟这个世界完全没有和解的方式，唯有尽可能地保持自己吧。 -
一开始看还觉得虽然几乎每看一页都会发现一些类似于名言警句之类的文字
但是作为小说
情节和结构什么的不够完整
但事实上
只是我不够耐心
看到最后简直悲伤到不能自己
觉得是各方面讲都堪称完美的小说
我还能再看好几遍
而且会追作者的其他作品 -
想要融化心中冰河的理想主义者，最终的归宿却是北极的冻土，在那他的心倒更平静自在一些 -
除非你的生活是一种转机，否则就没有生存的理由。 -
序言里唯独没有对心碎这本书进行解读。这本书没有太多的情节。很现实的一本小说吧。适合慢慢读。 -
如果我获得了冥冥中的警告，我会察觉并意识到那就是警告吗？ -
翻过，都不能算是读过。大概对这种风格的文字消化不良。 -
太漫无边际了 -
一直赞同相比与战乱、疾病、落后、流离失所，现代都市里的人们承受的痛苦并没有轻一点点 -
“我体内的第二个人有时活动起来像魔鬼一样。” -
贝恩和新家庭一起吃饭的场面，让人印象深刻。不能再读这样压抑的书了，让人对家庭和婚姻失去信心 -
文笔不能太赞了 -
更多的書死於翻譯 -
先站在高等人生欲望高度，不代表可以克制原始隐晦欲望低势；理想主义的意识流作品，碎碎叨叨写出了人进化到当代社会后无从介入的乌托邦理想，好在贝恩舅舅最后清醒过来去了芬兰冻土上。 -
标题党，读的原版。没有预期好看。有些地方理解起来会吃力，但总体主线挺明确的。有理想的人死于心碎，没有理想的人死于无知的本能欲望。而我其实也不懂这里指代的理想究竟为何物。另外关于封面，设计狗想说中文封面比英文版有趣更多， 为悲伤的碧蓝滤镜点一百个赞。 -
看了我一个月终于over了。一部让人没有阅读快感的小说，学者式东拉西扯。 -
晚年索尔·贝娄的小说更加絮絮叨叨，小说前半部几乎虚置了情节的发展，俄国文学、犹太信仰、社会……以及哲学议论如明珠散落在学术范儿的对话、独白和思考中。后半部情节逐渐鲜明起来，却越读越悲凉，精神独立性、理想主义和爱情、性在现代资本主义社会已然是二元悖论。 -
书名戳中系列 -
索尔·贝娄的特色：机智，反讽，对人生寡淡的趣味。时不时诌上几句哲学段子，美死啦。 -
我只知道自己读这本书用的时间很久很久 比照其他书类的话 作者真的是理想派啊 还是一个有底润的理想话唠 真能写 有的时候觉得还有些政治意义 -
为了名字看的一本书，并不算很喜欢。天赐财富和后天财富之间的冲突，最终舅舅还是回归了孤身一人的研究生活，并不是每个人都适合热闹的，大概有人生来适合心碎 -
感觉并没有传说中那么好看 -
不喜欢… -
前几章理论太多（不是掉书袋），有点难消化，想想索尔·贝娄毕竟是社会学、人类学专业出身，写小说也就更学术一些，以及天啦他到底看过多少书，羡慕 -
更多的人死于自恋和矫情吧。饱暖思淫欲啊，衣食无忧的贝恩自怜自哀的那些性苦闷和情感问题来一场经济危机就好解决了。知识分子过于内省的所谓“心灵焦灼”如果少了时代感或者历史感的背景，真的就是顾影自怜的无病/有病呻呤。当然才华横溢的贝娄呻呤得比较有文化比较高级趣味：P -
人对精神世界以及情感的关注和探讨从来不会存在过分那么一说。就是有那么多不幸的人长久会被肩的宽度，乳房是不是离得太远这种事情而备受折磨，说到底不过是借口罢了，所以，更多的人死于心碎。