逝去的风流

出版社:北京师范大学出版社
出版日期:2013-1-1
ISBN:9787303155934
作者:侯宜杰
页数:450页

章节摘录

版权页:   1908年,清廷以渠本翘争回矿约,始终维持,赏其四品京堂。朝廷命各省在一年之内成立谘议局,山西巡抚照会渠本翘为议事部副总参议,进行筹办。1909年1月,经人保荐,清廷著其以三品京堂候补。同年进行谘议局选举,他当选为议员,继又当选为资政院议员。 1910年1月第一次国会请愿时,渠本翘被推举为山西谘议局的代表,人京上书请愿。但10月资政院开议后,他没有出席,11月初辞去资政院议员。 渠本澄此时任山西商务总会副会长,也是山西国会请愿运动的重要骨干人物,被推举为第二次请愿代表团的代表。6月请愿失败,其思想发生巨变,返回本省后向绅民报告了请愿情形,提出还要进行第三次请愿。并当众宣言:“三次请愿国会不成,当急取葡萄牙革命主义。”他的发言在《晋阳公报》上发表出来,鼓舞了许多志士。10月23日,山西召开有一千多名群众参加的第三次国会请愿大会。他在会上发表了演说,然后被推举为谒见巡抚的代表之一,带领群众至抚署请愿。 1911年10月29日,山西新军起义,响应辛亥革命。渠本澄在枪声打响时,恐晋泰官钱总局中职员逃离,“亟为之演说革命宗旨,以安众心”。都督举定阎锡山之后,他与革命党人“内议安抚,外筹守备”,被委为财政部委员。阎锡山令其速筹银洋千元,以备赴娘子关军用,他立即交付。藩库和晋泰官钱总局遭溃兵土匪抢焚一空,军政府饷项奇绌,他建议组织大汉银行,参与领导,倡行军用手票,劝集款项,以救燃眉之急。又为军政府出谋划策,向祁县、太谷、平遥、徐沟四县借饷,并亲自前往劝说。首至徐沟,“向各绅商缕述革命宗旨暨省城光复情形,军需匮乏实况,勖以大义,声泪俱下,至于跽请”。绅商感动,立集五千元解省。其余三县更形棘手,但他不怕困难,独任劳怨,“痛陈民国成立以后幸福”,终于借得二十万元,“军事赖以确定”。为了达到借饷目的,在劝募时,他“恒出以强迫手段,事后不惜负荆请罪”。他还动员其族叔、祁县巨富渠源浈“输巨款赞助民军”,渠源浈两次借给军政府银五十万两。 渠本翘在同年7月被清廷授为典礼院直学士。11月14日,为收拾人心,清廷又简派他为山西宣慰使,令其向人民宣布朝廷德意,以便平息革命。但他返省以后并未做妨碍革命之事。军政府要他捐助八十万,他交出五十万。12月7日,袁世凯委派唐绍仪为总代表,与民军进行和谈,渠本翘被派为参与讨论的山西省代表。 1912年清帝退位以后,渠本澄曾任山西商务总会副会长和会长。1915年袁世凯复辟帝制时,他为中央选出的“国民代表”,参与全国商民上推戴书。渠本翘则一直隐居天津,致力收藏与著述。1914年5月,袁世凯曾任其为参政院参政。1919年在赴友人酒宴中突然辞世。

内容概要

侯宜杰,1938年生,江苏省沛县人。山东大学历史系毕业。现任中国社会科学院近代史研究所研究员。著有《二十世纪初中国政治改革风潮——清末立宪运动史》、《袁世凯全传》、《袁世凯评传》与《袁世凯》(长篇小说)。发表《论清末立宪运动的进步作用》、《论立宪派与革命派的阶段基础》、《应为康梁和立宪派正名》、《论康有为的变法纲领》、《如何评价袁世凯在辛亥革命中的作用》等论文数十篇。

书籍目录

目录
郑观应 康有为 梁启超 陈惠普与李戒欺 丘逢甲 吴贯因
张謇 马相伯 孟森 孟昭常 雷奋 杨廷栋 方还 沈缦云
汤寿潜 陈黻宸 沈钧儒 邵羲 朱福诜 郑际平 蒋智由 杜亚泉
郑孝胥 刘崇佑 高登鲤 林长民
汤化龙 张国溶 夏寿康 胡瑞霖 时象晋 陈登山
谭延闿 罗杰 易宗夔 杨度 徐佛苏 黄可权
蒲殿俊 萧湘 罗纶 邓孝可 李文熙
谢远涵 汪龙光 黄远庸
江辛 陶熔
甘德蕃 吴赐龄
张百麟 杨寿篯 锺昌祚 任可澄 牟琳 熊范舆
方贞 王敬芳
梁善济 李庆芳 李素 渠本翘与渠本澄
周树标 侯延爽
孙洪伊 温世霖 刘春霖 阎凤阁 齐树楷 李榘 籍忠寅 于邦华 陈树楷 王振尧 王法勤
吴景濂 袁金铠 陈瀛洲
松毓
英敛之 恒钧与乌泽声 文耀

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《历史记忆•逝去的风流:清末立宪精英传稿》著者从报刊和文献辑录相关史料,勾勒出立宪群英的整体风貌,期待为读者了解当时的立宪精英与政治生态提供一部极佳的读本。

作者简介

清末十年,国危民困,为平息革命声浪,立宪派人士掀起并领导了一场旨在通过和平改革,铲除专制制度,建立民主政治体制的立宪运动。投入到这一运动者,既有名不见经传的上百万草民,也有不少各界头面人物,奔赴呼号,为民请命,声势所向,掀起绝大的政治革新巨潮,甚至波及民国初年的政局。著者从报刊和文献辑录相关史料,勾勒出立宪群英的整体风貌,期待为读者了解当时的立宪精英与政治生态提供一部极佳的读本。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     陈惠普、李戒欺、吴贯因、杨廷栋、方还、汤寿潜……对于现代人而言,这些名字实在是太陌生了,一代风流已去,我们却不知道他们曾经做过什么,有何见解。过去的百年,对于中国人来说,是一个浓缩的过程,我们被迫跨越了发达国家数百年走过的历程,所以一切都太匆匆,压根来不及回望,来不及留恋,因为新的方向不断在逼迫着我们上路,我们总在往前赶,因此忘掉并忽略了历史。然而,哪个民族的智慧不源于对过去的反思呢?哪种文化的繁盛不是历史积淀的结果呢?只有将对历史的直观上升到逻辑的高度,我们的认识才能实现真正意义上的突破。可如果历史经验的积累出现问题,历史直观总是模糊的,那么,一个民族的智慧怎能不被遏制?怎能不落入到循环的窠臼中,怎能不承受更多的挫折、创伤与失败?其实,我们走过的路,前代人可能已经走过,我们想过的问题,他们也曾经想过,我们感到困惑的,他们可能已经有答案。如果将几代人的思考有机地接续起来,而不是碎片化,那么,我们的人生岂不会更丰富,我们的智慧岂不因此而增长?这,就是为什么面对历史,我们需要补课,需要重新拾起那些被忽略的记忆。于是,我们惊讶地发现,老一代中国人并不鲁莽,他们确实对世界缺乏了解,但他们却有足够的勇气去思考,去碰撞,去面对,去奉献。如果说康有为脑子中尚缺乏权利的概念,可到了马相伯、孟森这一代,不论是精神底色还是知识储备,都已成了“新民”,已足以担负起时代的使命了。然而,人的进步与时代的进步之间总有落差,这吞噬掉太多的先行者,是热血、忠诚、信仰与睿智,激励着一代代人们奋勇前行,他们不应被遗忘,正是他们,为我们开辟了进步的道路。事实证明,中国人同样热爱真理,同样会为自由与独立而奋斗,同样有面向永恒的真诚与勇气。人同此心,心同此理。在真理与尊严面前,没有种族、地域、文化、历史的差别,百川汇海,这是谁也无法阻挡的趋势。本书钩沉许多被遮蔽的前贤事迹,足以激励后人,且文字简约流畅,微言大义,只是这种传统写作,难免会有些漫画化,有些过誉之处,读者不可不知。

精彩短评 (总计2条)

  •     挺好的工具书,但从中也可以看出立宪派的传记材料是比较缺乏的。
  •     工具书自然有工具书的贡献,但缺陷太多:没有史料出处,不考辨,不明白材料选取的标准,传记跳跃且简略。
 

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