茶缘心语
出版日期:2016-6
ISBN:9787510843960
作者:月满天心
页数:280页
内容概要
月满天心，70年代末女子，上学甚少，读书颇多，浪迹十年，终是幼稚，生活白痴，幻想达人。闲读红楼为趣，倦聆古筝怡情。文风无定，时嗔时喜，烟火与婉约并进，犀利伴温柔同行。2008年开始创作，已出版作品《愿得一人白首不相离》《一轮圆月耀天心》《长相思不相忘》《总有一首诗，让你相信地老天荒》《以你之姓，冠我之名》《千年烟月在》《美人醉》等。
书籍目录
茶•器 落雪飞芳树 / 1
茶•禅 一壶得真趣 / 19
茶•清 琴声逐香雾 / 37
茶•水 明月染春水 / 53
茶•食 口齿噙香意 / 69
茶•艺 人生真局促 / 81
茶•境 青竹染清溪 / 97
茶•赋 和寂品人生 / 111
茶•人 痴人痴情处 / 123
茶•礼 茶入世情间 / 142
茶•花 花浸清霜冷 / 157
茶•史 亦茶亦嘉木 / 169
茶•闲 浮生听月落 / 181
茶•雅 高山流水意 / 193
茶•香 似花非花驻 / 209
茶•趣 赌书泼茶香 / 219
茶•会 一盏谢知音 / 229
茶•世 茶米油盐味 / 239
茶•煎 小火连珠沸 / 249
茶•性 心静体轻盈 / 261
作者简介
本书通过茶，解读天与人，人与人，人与境，茶与水，茶与具，水与火，情与理之间的曲径相通。徜徉茶文化之厚重，品味茶文化之雅意。茶是诗，茶是禅，茶也是一个文化载体，是一种约束文化，点到为止的韵味之外，表达着爱茶人对规则的延续和推崇。
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精彩书评 (总计13条)
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前段时间，网上流行一句“饿不饿啊？我给你煮碗面。”这句台词似乎每部TVB剧中都会出现，失恋了煮碗面，难过了煮碗面，开心了还是煮碗面。这碗面似乎成为抚慰心灵的良药。一直很好奇，为什么会是面，而不是其他的东西呢？如今想来，因为面是最简单和方便的，更何况它还是那样的平易近人。不像茶，似乎天生就与文人雅士联系在一起，属于一种精神享受。文人们爱茶、饮茶、品尝，也写茶。精美的器具，茶水之间的融合，有着文人雅士们的执着追求。文人雅士们给予了茶不同理解，在他们眼中，茶是禅，茶是诗，茶是一种文化，茶也是一种人生。陆羽笔下，品茶，不仅仅是解渴和品味，而是将儒家文化和思想都融入了小小一片茶叶中，茶，便成了文化的载体，他强调，人与自然的和谐相处，人与人的和谐相处，人与社会的和谐相处。林语堂觉得，一个人只有在神清气爽、心气平静、知己满前的境地中，方真能领略到茶的滋味。因为茶须静品，而酒则须热闹。茶之为物，其性能引导我们进入一个默想人生的世界。饮茶之时而有儿童在旁哭闹，或粗蠢妇人在旁大声说话，或自命通人者在旁高谈国事，即十分败兴。窗外，人流奔忙，浮生碌碌；窗内，茶香袅袅，清香弥散，满室氤氲着淡淡的水雾与茶香。茶尖细的叶片在水的冲击下渐次舒展，如婷婷少女翩翩起舞。捻起一只杯，温软的茶水自唇边滚落，洗净了人身上的浊气，让人神清气爽。有人说，茶是有来生的，能轮回转世。曾经青翠欲滴，然后含笑曲卷，将阳光含在身心，遇见水，再绽清新，慢慢将一怀阳光释放。经时光洗礼，极淡，却开始馥郁……茶是有灵性的，带给文人雅士无数的灵感。《茶缘心语》是一本介绍茶文化的书，但在阅读时，却觉得在读诗词。作者月满天心从一首首诗入手，让我们看到古人在讲解茶的时候，所展现出的文字之美。捩翠融青瑞色新；素瓷传静夜，芳气满闲轩；巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云……一字一句精炼却又准确得描述出茶器特点。有人曾说，我们的诗人都很善于用几个字或者几句话就将他们看到的景裁剪出来。或许我们也习惯了用古人的诗句描述景，反而没有了这种感觉。然而对于茶，对于茶相关的诗句，再次让我们领略到了古人文字的功底。一杯茶，一首诗，一种感悟。茶叶沉沉浮浮，人生得得失失。茶如人生，诗由心生。一杯茶，一个下午，一本好书。 -
我在失意之时，总会想起一句话：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。想着，品着，思绪着，心中的苦与痛也就慢慢淡然了。 古往今来，多少文人墨客爱上茶文化。我们从月满天心著写的《茶缘心语》就能得出，茶文化的历史悠久与源远流长。从茶器到茶禅，从茶清到茶水，从茶食到茶艺，再到茶的雅、香、史、趣等，它就如中国上下五千年的传统文化一般，注入我们的心里，沁入我们的骨髓里。就如月满天心所说，茶与诗，茶与禅，茶与心，茶与水，如月穿潭底，似风过山林，融为一体，无他无我，无世无俗。苏轼、杨万里、郑板桥等那些茶人雅士的人生故事就是最好的体现。 不读书方知文化浅陋，读了书才知自己更属孤陋寡闻。只知道从古至今几多人品茶，却不知道因茶生出来的茶文化，尤其是古诗词中的那更堪一绝。说起喝茶，首先就得拥有一套上好精致的茶具。唐代的茶器不如明代的纯白无瑕，所以它的色彩重叠、绚丽璀璨，也如大唐盛世般的华丽。唐代的陆龟蒙写过一首《秘色越器》，宋代赵令畴在《候鲭录》中也对秘色瓷器有过记录；从南宋审安老人著作的《茶具图赞》，北宋蔡襄的《茶录》中，还有《红楼梦》里摆在我们面前那精美不一的茶具，都让我们感受到他们高质量地追求，茶已经成为他们生活中不可缺少的一部分。茶器是感观的，有赏心悦目的效果，因为茶清心养神，集诗意与雅意并存，所以对名茶和茶器人们都有着一样的追求。从唐代到宋代，从明代到清代的记录，也让我们看到茶器和茶文化的走向，也由富丽奢华转向简单清雅。 说到茶，最让我们能想到的就是找一处僻静的地方，或青山碧野，或高山之巅，或清溪之畔，或竹林深处，或驿外桥边，反正就是远离这喧嚣的城市，把自己完全置身于大自然里,手执一杯香茶，品着四季的蕴味，品着人生的酸甜苦辣，品着人生的喜怒哀乐，也只有在如此独享清静的时刻，我们才能听得见内心的声音。品茶之味，悟茶之道，用雅性去品，用心灵去悟。一撮茶叶，清香盈鼻，开水冲下，顿时上下翻腾，浮起的一片片沉下，沉下的又努力浮起，浮浮沉沉，体会人生。 纵观古今中外，几千年的茶文化历史成为我们生活的一部分，由茶延伸出来的茶具、茶艺、茶果、茶花、茶香…..也是五花八门，各有千秋。不管是视觉还上还是嗅觉上，都让我们感受着生活它的乐趣。要享受如茶的人生，就必定要了解茶文化的渊源。以前不知道它的博大精深，正因为拜读了月满天心著写的《茶缘心语》，让我对茶对生活又有了重新的认识。 我爱茶，虽然喝不出文人雅客的姿态，也品不出他们高调的人生，但是我喜欢它的味道，从浓到淡，从苦到无，更主要我觉得它有妈妈的味道，因为我的妈妈也爱喝茶，每次我喝着从老家带来的茶，就像妈妈在我身边一样，暖暖的幸福一直陪伴着我。 人生如茶，茶如人生。有起伏才有淡定，有苦痛才有清香，或浓烈或清淡，来来往往，浮浮沉沉，体会淡泊，守着宁静，品着余香，过着属于自己的人生。 -
现代人压力大，生活和心境都浮躁，茶文化又悄然兴起，无论是商务会谈，还是约会相亲，渐渐都愿意向茶靠拢，茶馆清幽雅静，营造出独特的气氛，有助于放空身心。茶作为饮品是一个流行而且广泛的爱好，不少人有下午茶的习惯，有的人在这个时间段喝咖啡、有的人在这个时间段吃零食、有的人在这个时间段喝茶。慕容一直觉得喝茶是一件悠闲而漫长的事情，首先要净手、赏茶赏具，然后要烫杯温壶，然后把茶叶放到器具里，然后洗茶，其次才是冲泡，要将茶叶末拂去，然后封壶，用沸水遍浇壶身，然后分杯，分壶，奉茶，最后闻香、品茗。而且喝茶的时候也是徐徐品茗，分三口轻酌慢饮。如此繁琐复杂的下午茶让很多忙碌的工作人员望而怯步。他们或许只来得及将速溶咖啡冲入杯中然后就重回职场厮杀了吧。在古代，文人墨客、白丁百姓都喜欢喝茶，不应该称之为煮茶。中国历史上有很长的饮茶记录，已经无法确切的查明到底是在什么年代了，但是就只看这些写诗的诗人们对茶的喜爱就能看的出茶文化在中国是多么的深厚且悠长。很多人认为喝茶就是中国人首创的，世界上其他地方的饮茶习惯、种植茶叶的手法、保存运输茶叶技术都是直接或间接的从中国传过去的。《茶缘心语》对茶的了解可谓是如数家珍，从茶具开始介绍又与古诗相结合，茶文化与古文化的底蕴渲染开来。修禅，喝茶，作诗，往往联系在一起。茶具最早出现在汉代，西汉辞赋家王褒《憧约》写：烹茶尽具，酺已盖藏。作者在书中讲到，秘色茶盏，是唐代上品茶器。茶器是具有感观的，有赏心悦目的效果。在精致富丽的大唐，对茶器的追求，似乎不亚于对名茶的追求。那么作者所介绍的秘色茶盏大概是最好的茶盏了吧。在这些文人墨客的推崇之下，饮茶应该是最流行的一件事情了。为了表达对于饮茶的喜爱，诗人们的诗也是各出奇招。如清代的黄伯权创作过一首《茶壶回文诗》：落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。诗又可回读为：花艳舞风流，雾香迷月薄。霞淡雨红幽，树芳飞雪落。有这样巧妙的诗句配上清香四溢的香茶，这饮茶不红也难啊。品茶、人生、心境，无非两个动作，拿起、放下。在一拿一放间，风烟俱净，叶落归心，一切，都似乎禅，一切，又似乎尘。Tiramisu慕容2016.8.18
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一本关于茶的书籍