《流浪者之歌》书评

人人都是惯犯

黑塞的著作《流浪者之歌》，讲述的便是一个用尽一生找寻自我的人——悉达塔。他生为婆罗门之子，乃是印度教种姓中的顶层种姓，世袭的祭司阶级。他也是一个好学、勤奋的孩子，大人们坚信他长大后会成为一个伟大的智者和祭司，婆罗门之中的贵族。当他走过城市的街道，人们纷纷投来崇敬的目光，因悉达塔君王的眼神，神圣发光的额头。而他却在质疑家族世世代代人们的祭祀行为，他在质疑真的是众生之主创造了这个世界吗，而不是那独一无二的梵我。在一次的例行冥想时，一群沙门路过他，这些沙门身后蒸腾着的气息，是无声受苦，是入灭，是无情的自我催眠。当下，他决定成为一名沙门。悉达塔抛却了富足高贵的生活，加入了苦行僧的行列。他每天只进食一次，斋戒十五天，又二十八天；让阳光灼伤自己的肌肤，在寒夜中愈合。走过城市，看到世俗人的生活鄙视不已，商人交易、丧家为死者哭泣、妓女出卖身体、医者照料病人、恋人爱怜、母亲哺乳，这些都不值得他入目。一切只是虚妄，臭不可当；一切都是谎言，捏造出意义、快乐和美丽；一切只是不愿被承认的腐败。世间皆难，有生皆苦。当他熟悉沙门的一切时便是他的离开之日，他看透了沙门所做的只是在逃离自我，暂时逃离自我的折磨，是对抗生命之痛苦与荒谬的短暂麻痹，这与赶牛人在劳作之后几杯米酒下肚后所达到的境界一样。悉达塔反思自己日复一日、年复一年的学习、追随，耗费多年却未见成效，他领悟到人根本学不会啊！他意识到唯有一种觉无所不在，这种觉的大敌是有知的欲望，若学习是为了达成觉醒，悟出梵我，此学便是成形的欲望，便是觉醒的大敌。离开沙门以后，悉达塔遇见了戈塔玛——传说中的佛陀，最高智慧的拥有者。他被佛陀的平静、无翼无欲，不忮不求所折服，但悉达塔深知这种光明与平和是学习不来的，唯有自己去经历去体味。悉达塔继续远行，路过一个城市，停下来休息，无意间进入名妓卡玛拉的房邸，卡玛拉被悉达塔的气质所吸引，挽留他在城中生活，悉达塔对她说自己身无分文也无一技之长，不知如何在城中生活。于是卡玛拉为他介绍了城中有名的商人卡玛司瓦米，与他学习经商之道。于是悉达塔在城中留下来，从卡玛拉那里学到情欲，向卡玛司瓦米学习从商，迷失在女人、金钱和权利之中，变成童稚、贪婪之人。直到他两鬓斑白，突然有一天厌倦了这种丑陋的岁月，无法承受自己迷失在那些厌恶、空洞毫无意义的世界里。于是他又一次的离开了那里。他来到之前路过的一条小河边，与载他过河的船夫交谈，船夫得知他的故事后请他留在河边，他对悉达塔说可以从这河里得到答案。悉达塔于是留在船夫身边，学习操纵船只的技巧，搭人渡河。他在河边度过了他余生的岁月。他整日的观察、倾听这条河流，悟得了这世界没有不完美，每一颗都是圆满的，所有的罪人都已含藏恩典，所有的孩子内在都有个老人，所有的婴儿都面临死亡，所有的死者都有有永生。有句话叫从哪里跌倒就从哪里爬起来，这句话只说了一半，若爬起来后只是拍拍屁股走人，下次走到相同的地方还是会摔跤。人的可笑可怜之处就在于，即使爬起来后，仔仔细细的观察并记住了摔倒的地点，再下次路过照样会摔倒。为什么会这样呢，这就应了你妈妈小时候教育你经常说的那句话“不长记性”。这记性如何才能长起来呢，只有摔得头破血流、断胳膊断腿、某功能丧失了，那再与这地方重逢时，必定朝它吐唾沫咒骂，绕道远行。这就是很多人的写照，只有酿下了无法弥补的大错，方能记住这错误是如何如何犯下的。可问题是老天爷太眷顾人类了，哪舍得让我们犯下肠子都悔青的滔天大错，所以尽拿些不痛不痒的、可被原谅被忘记的小玩意儿逗我们玩玩。无奈我们也权当捡了便宜，说忘就忘了。