宋代东京研究
出版社:河南大学出版社
出版日期:1992-04-01
ISBN:9787810186957
作者:周宝珠
页数:726页
书籍目录
序言第一章 北宋定都开封的诸因素一、开封、大染和浚仪的历史变迁二、隋唐时代汴州的崛起三、五代时开封都城地位的奠定四、陈桥兵变与北宋定都五、关于都汴优劣的评价六、关于北宋东京的几个名称第二章 宫城、里城和外城一、宫城二、延福宫三、里城四、外城五、护龙河六、城门管理法附：东京诸城门名称变化表第三章 开封府与京城行政管理一、开封府的设置二、厢和坊三、军巡和军巡铺四、狱讼五、防火六、排水，饮水，环境卫生等公共事业的管理七、对慈善事业的管理八、知府的遴选九、《开封府题名记》碑诸问题十、关于《开封府尹题名记》第四章 交通与漕运第五章 手工业的发展第六章 商业（一）第七章 商业（二）第八章 城市工商业者所受的封建剥削及其反抗斗争 第九章 户口构成及各阶层人的经济生活状况第十章 学校与其他文化科技事业第十一章 绘画书法艺术 第十二章 宫廷娱乐与瓦子曲艺第十三章 体育与杂技、魔术第十四章 园林与绿化第十五章 社会风俗 第十六章 宗教信仰第十七章 东京对外的经济文化交流第十八章 慷慨悲壮的抗金斗争 附录一 宋东京大事年表附录二 世界各国使臣、商人、宗教徒等在东京活动编年纪实附录三 东京灾害表后记
作者简介
宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期。尽管从国力上看，它缺乏汉唐王朝那种强盛开拓的气派，而以守内虚外的贫弱国势为世人另眼相看。但是，认真研究之后，人们不难发现它具有深厚而丰富的社会内涵，其文化成就在中国历史乃至人类文明史上均占有重要的地位，给后世以很大的影响。 在宋代社会变革前进的过程中，都城开封可以说是一个舞台中心开封与宋史就这样结下了不解之缘。而地处开封的河南大学，长期以来产生出一种责任感，自然地把宋史作为自己的一个研究方向，以适应社会各方面的需要。为此，我社准备分批出版这套《宋代研究丛书》。
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精彩书评 (总计2条)
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最近去了三趟河南开封，考察一个宋文化主题商业项目。第三次去开封时（12月17日），在河南大学校内的至善书局买了一些有关开封历史文化的书，其中一本是周宝珠先生写的《宋代东京研究》。这书比较老了，是1992年出版的。虽然研究的内容涉及很宽，但不够深入，只能对宋代东京（即古代开封）城市作一个概括式的了解。我想多些了解的有关宋代建筑风格细节、宋代文化代表的了解，我只能另找其他著作了。不过，书中一些只言片语，或引述，还是觉得有收获的。关于佛教的内容（P516）：宋太宗曾对赵普（宰相）这样说：浮屠氏之教，有裨政治，达者自悟渊微，愚者妄生诬谤，朕于此道，微究宗旨。凡为君治人，即是修行之地，行一好事，天下获利，即释氏所谓利他者也。庶人无位，纵或修行自苦，不过独善其身。……为君者抚育万类，皆如赤子，无偏无党，各得其所，岂非修行之道乎？虽外方之说，亦有可观者，卿等试读之，盖存其教，非溺于释氏也。赵普曰：陛下以尧舜之道治世，以如来之行修心，圣智高远，动悟真理，固非臣下所及。宋真宗时，大力崇尚佛道，并著《释氏论》：“不杀则仁矣，不窃则廉矣，不惑则正矣，不妄则信矣，不醉则庄矣。苟能尊此，君子多而小人少。”这些言论，还是很有见地的。北宋一代，由于朝廷大力提倡儒、佛、道“三教一旨”，“士大夫多修佛学”成为时代的风尚。 -
這本書值得一讀的地方，個人以為是前四章與後四章，前四章章名如下：北宋定都開封諸因素；宮城、里城和外城；開封府與京城行政管理、交通與漕運。其中尤以第一章，論述宋朝開國後數次有遷都之議尤為精采，其中有引范沖淹的二份奏議，第一份遷都之議甚至在《宋朝諸臣奏議》裡都並未收錄，可能只有《范文正公全集》得見。本書中間的章節，現在市面上都有許多書述及，族繁不及備載，並不很有參考價值。 雖然本書收羅詳盡，但閱罷仍有數個有疑義的地方，現舉三則，與大家共參詳。 首先，便又是「茶飯量酒博士」，這東西大概成為我看宋代類似著作用不用心的標準了。本書裡只道：『酒店內之廚師及其他雇工，一如食品店，凡賣下酒廚子，謂之「茶飯量酒博士」。』（p.289）奇哉怪也，在堂堂這般學術著作裡看到這句，會讓人覺得不甚專業。 其二是在書肆這篇，書中說：『張君房官祠部郎中，集賢校理，曾作《乘異記》自印出賣，他在著作中曾有辱同年白稹之子，結果出東華門，為白稹之子痛打一頓。』（p.270）看這段出處，是宋人王銍的《默記》，但在《默記》裡，原文可不是如此寫的： 『君房同年白稹者早卒，常輕君房為人，君房心銜之。及作《乘異記》，載白稹死，其友行舟，夢稹曰：「我死罰為黿，汝來日行舟當見我。」如其言行舟，見人聚觀，而烏鵲噪於岸，倚舟問之，乃漁人網得大黿。其友買放之於江。《乘異記》既行，君房一日退朝出東華門外，忽一少年拽君房下馬，奮擊冠巾毀裂，流血被體，幾至委頓，乃白稹子也。』 哪裡是君房辱及白稹之子，而是辱白稹而子報父仇啊！若說也算汙辱到白稹之子，也應要寫清楚，不可隨便引用才是。 其三是有疑義者。在邸店篇，記載仁宗天聖三年的邸店收入，東京分東西兩半，東廂邸店加西廂邸店一年收入共134639貫，東京所有的邸店間數是有26200間。書中說：『按仁宗時計算，平均每間房子每月出賃可得14文餘。』（p.272） 我們算一算，宋代一貫是千文錢，134639貫除以26200間房子，每年收入是5貫138文餘，再分作12個月，一個月是428文餘，哪來的14文？若說每間房子又有幾個房間等，這數據又從何而來？依稀記得14文這數字是有出現在別本書上，但始終未算清給讀者看，我想這是可以再加強的吧。 以上暫舉三例，雖有這些疑議之處，但本書還不失為值得參考的著作，若能再修證之則更佳。
精彩短评 (总计7条)
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值得买本收藏的好书。 -
写作方法过时了，现在流行的都是环环相扣的写作方式 -
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马克思主义史观的味道很重。抛开这点不谈的话，史料收集得很全面系统。拿来当铺情境的参考书来用，很不错。 -
宋史研究必读。周宝珠先生是隐性佶丝。别的不谈，只说他称赞徽宗的诗写得“得体入微”……作为佶丝的我都没敢提出过这类大胆的评价。可见，我还有很长的路要走。 -
除了马列主义历史观这个，作为那么早出的书其他已经很丰富了，还是要学习一个啊 -
此书详赡，与久保田和男以禁军为主要对象的《宋代开封研究》并读，可以较为全面的反映宋代东京的全貌了。