不过如此

内容概要

岂水，著名学者，文史爱好者。嗜读书，阅史千余部。闲暇之余，辑成此书。是为当今学者研究之助，更是大众闲谈之资。

书籍目录

"第一章骂贾似道之狂士

元代吾衍《闲居录》记载：宋朝末年，有一狂士于市井卖小儿学书字本，一次三张，每次遇到人，即随口成诗，亦张山人（中国宋代说诨话艺人）之类。当时贾似道专政，每遭面骂，亦无如之何。归附后犹在。直到元壬午年间，死于亲戚家。后人质疑：狂士面骂贾似道，犹得免于似道之手，其真“无如之何”欤？莫非比监谤者还厉害？

骂贾似道之狂士/3

历代铸铜人者有四/3

严嵩拜帖/4

叶温叟不识“粗”字/4

进士辨字/4

霍光之辨兄弟/5

蘧伯玉轶事/6

子贡轶事/6

曾子不食生鱼/6

子路以足蹙宰我堕车/7

关云长上张翼德书/7

沈万山/8

岁在甲寅多乱/12

明初重北人轻南人/12

建文复归传闻之不同/13

明正德时之盗/14

明初赌博之禁/14

海忠介之被纠/15

明季流寇起衅于妇人/16

明季琐事/16

吴三桂家书/17

甲申之异闻/18

女总兵/19

鞑僧之残虐/20

皖髯事实/22

太子之疑狱/28

留都之妖/31

明季两异人/32

第二章郑贵妃售履

查慎行《人海记》记载：郑贵妃，其父亲承宪非常贫穷，将女儿许配给某孝廉为妾，临别悲恸，孝廉心生怜悯，将她遣还，不责聘。郑感其意，脱下一只鞋给孝廉，以图后报。

已而入宫，大得幸，念前事，而忘孝廉名，命小珰售履于市，无应者。时孝廉计偕，闻而往合其履，妃泣告于上，不久，孝廉谒选得善地，历官盐运使。

郑贵妃售履/35

客氏/35

崇祯宫中琐事/36

元祐党人姓氏/38

东林党人榜/41

复社缘起/43

复社声气之广/46

崇祯殉国实录/48

桂藩之荒淫/48

南渡三疑案/49

弘光非福王世子/51

马士英之被戮由其夫人所导/51

福藩之妹/52

陆周明之收少司马王公头/52

顾敬承殉节逸事/53

潘力田之修《明史》/53

黄石斋先生逸事/54

马士英亦称“蟋蟀相公”/57

林兴珠携妇人从军/57

查如龙胁平西反正/57

满人亦有奉永历图中兴者/58

明珠家累世富厚/59

丐夫陆晋/60

清康熙己卯顺天乡试之狱/61

清雍正时禁民间用铜器/65

野虎入年羹尧家/65

乾隆时伪皇孙/66

阙不全/66

万季野、钱亮工修《明史》/67

戴名世之狱/67

第三章龙舟竞渡非始于吊屈原

梁代任昉《述异记》记载：吴王夫差作天池，造龙舟，日与西施为水嬉。此事在屈原之前。

宋代米弁《曲洧旧闻》记载：中秋赏月，不知始于何时，考古人赋诗，则始于杜子美（杜甫）。而戎昱登楼望月，冷朝阳与空上人宿华严寺对月，陈羽鉴湖望月，张南史和崔中丞望月，武元衡锦楼望月，皆在中秋。则自杜子美以后，班班形于篇什，前乎杜子美，想已然也，第以赋咏不著见于世耳。

元旦朝贺之始/77

上元张灯缘起/77

妇女社日停针线始于唐/78

清明戴柳圈始于唐/79

四月八日食乌饭/79

龙舟竞渡非始于吊屈原/79

纱囊盛食非始于吊屈原/80

中秋赏月之始/80

春联之始/81

撒帐始于汉武帝/82

暖房始于唐/82

人死以纸覆面始于吴王夫差/82

印板之始/82

活字板之始/

活字排印邸报始于明/83

朝报号“新闻”始于宋/84

庶人称“白屋”/84

假山之始/84

忌辰禁嫁娶始于清雍正/85

浴堂之始/86

井栏始于夏禹/86

阳沟古名“杨沟”/87

袜肚始于文王/87

裤有裆始于汉昭帝/88

钉鞋始于禹/88

雨伞系鲁班妻所造/89

燕脂始于纣/89

“帐竿”二字始见于《南史》/90

筹马、法马之始/90

以油燃火夜读始于黄帝/90

有嘴壶始于元/91

卖酒家竖旗始于晋/91

酒之始/91

沙糖始于唐/92

白糖始于明嘉靖/93

椅子、交椅、绳床、机子、墩子之始/93

扇之始/94

羽扇之始/94

风扇始于汉/95

折叠扇始于宋/95

穿衣镜始于隋/96

第四章眼镜明时始有

张靖之《方州杂录》记载：先前在京师得见宣庙，赏赐的器物放在模糊的眼睛上能辨细书。近来又于孙景章参政处见一具，孙云以良马交换于西域贾人，其名“爱逮”，一作“叆叇”。今谓之“眼镜”。是眼镜一物至明始有，且极为贵重。

眼镜明时始有/99

刮舌之制始于佛/99

宋时已有汤婆子/99

“竹夫人”之名亦始于宋/100

扑满西汉已有/100

磁器之始/100

骑马之始/102

配置伪睛明时已有/103

手炉始于明嘉靖/103

比钾云肩绣花之始/104

升官图之始/104

纸牌之始/106

骨牌之始/107

宦官始于黄帝/108

“关夫子”之称起于明季/108

北京各省会馆始于明嘉隆间/108

“碧萝春”茶名始于清康熙/108

茶食之始/109

点心之始/109

面始于王莽/110

馒头诸葛武侯始制/110

“包子”之名始于宋/110

麻团、汤团/111

面筋/111

豆腐/111

西瓜五代时始有/111

“公主”之称/112

宰相称“相公”/112

“老先生”之称始于宋/112

称“同学”始于黄太冲/112

“老爷”之称/113

明代阁臣止称“老爷”/113

称尊官为“大人”始于清/114

“老师”之称始于分宜/115

自称“下官”始于晋/115

自称“卑职”之始/116

“贵处”、“贵县”之称有所本/116

“老爹”之称明人甚重/117

“老兄”之称始于唐/117

“仁弟”之称始于宋/117

“年兄”之称亦始于宋/118

自称“小生”之始/118

自称“晚生”之始/118

以“哥”称兄之始/119

晋人亦称妻为“姊”/119

称“岳丈”之始/120

婿称“半子”之始/120

“内兄弟”之称/120

宋人呼婢为“鸦鬟”/121

称奴产子为“家生子”始于唐/121

“姑姑”之称/121

禁服黄自唐始/122

忌白之俗始于宋/122

第五章门神之始

恽敬《大云山房杂记》记载：《汉书·广川王去疾传》：“殿门画成庆，短衣大裤长剑。”此门神之始。

按：世以门神为荼郁垒之遗像，本于《风俗通》。《风俗通》记载：“黄帝时有神荼郁櫑，兄弟二人。”《山海经》曰：“度朔山有二神，一曰神荼，一曰郁櫑。”然不言为门神。《风俗通义》又云：“除夕饰桃人；垂苇茭，画虎于门。”则所画者虎也，非人也。今世画勇士于门，手斧腰剑，恐非神荼郁垒，恽氏之说似为得之。

门神之始/125

壹贰叁肆等字隋唐已然/125

“石敢当”碑始于唐/126

茶肆置双陆及棋始于宋/127

以猪头祭神亦始于宋/127

宋已有轿肆/127

绿舆始于唐/128

门内系铃代传呼之始/128

偷灯令人有子宋俗已然/128

宋时有烧头香之俗/129

名帖用纸之始/129

简帖用红纸始于明/130

以垂手为敬始于元明之间/131

高坐之始/132

“知县”之名始唐末/132

今人瀹茗之法起于明初/133

茶铺始于唐/134

琉璃厂书肆始于明/134

“长寿面”之名始于宋/136

唐时房屋已有看街楼/136

气楼始于南唐/136

指北针宋时已有/137

“拜匣”之名见于梨州之纪载/137

镪水中国已有/138

香珠之始/138

水车之始/138

纸鸢之始/139

爆竹之始/139

以水贮石为玩具始于东坡/140

呼鸜鹆为“八哥”始于李后主/140

金鱼之蓄始于宋/140

洗三之俗甚古/141

过房之语始于宋/141

缠足始于汉/141

“马头”二字之始/142

第六章食腊八粥始于宋

明代陈耀文《天中记》记载：宋时东京十二月初八日，都城诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥，谓之“腊八粥”。《譬喻经》谓诸谷、米、果煮粥，取逼邪、祛寒，却疾病。按：民国人尚食腊八粥，不知已始于宋也。

食腊八粥始于宋/145

馈岁、别岁、分岁、守岁之始/145

满洲入关始用绿头牌/145

花押始于宋/146

手本始于明万历/146

度撰始于盛文肃/147

横披画始于米氏父子/147

凯歌始于黄帝/147

墙壁施画采始于郭熙/147

膝裤之制其来已久/148

荷包之始/148

粉之始/148

香炉始于汉/149

灯笼始于夏时/149

“八仙桌”之名北宋时已有/149

筲箕始于秦汉/150

剪刀黄帝所制/150

溺器轩辕所作/150

馄饨之始/150

诸饼之名原始/151

磨磨古名“饣毕饣罗”/151

吸烟始于明/152

大蒜张骞使西域始得其种/152

开市/152

放债起息始于周/153

利不得过三分始于宋/153

称“先辈”之始/153

“居停主人”之称始于宋/154

“侍生”、“晚生”之称/154

明代妇呼姑为“娘娘”/155

称人子为“令嗣”始于宋/155

混号始于夏桀/155

“亲家翁”、“亲家母”称之始/156

妇称夫兄为“伯”见于《五代史补》/156

医称“大夫”、“郎中”始于宋/157

“单方”之名亦始于宋/157

药称“一帖”亦始于宋/158

骂人为“奴才”始于晋/158

生日恩赦始于唐/158

生日受贡亦始于唐/159

生日禁屠宰始于隋/159

生日度僧尼亦始于唐/159

诸节缘起/160

第七章海忠介石坊

吴宝崖《旷园杂志》记载：琼州（海南）海忠介公瑞以直节经济显嘉隆间。崇祯甲申三月，公石坊镌名处，泚然血下，拭已复出，至十九日乃止。

按：此事不足信，恐系附会之谈。

宁古塔本名宁姑特/163

同里本名富土镇/163

胥江大桥拆送严嵩/164

真泰山/165

六时泉/165

骂泉/166

喜泉/166

拍手泉/166

饶州东湖莫莫堂/166

九龙山系九连山之误/167

艺香山为西施种香之所/167

枫桥旧名封桥/167

清溪洞/168

飞云岩/168

朱买臣读书台/169

廉石/169

丹朱陵/170

善卷山/170

倪元镇故居/171

海忠介石坊/171

郑庄公望母台/171

百里奚故宅/172

范蠡宅/172

贾谊宅/172

神农辨药处/173

绿野堂系李龟年故居/173

朱买臣故宅/173

华山韩昌黎恸哭处/174

傅青主卖药处/174

尧女冢/175

王子乔冢/175

漂母冢/176

苏子卿祠墓/176

宋画院故址/176

横春桥戴文进墓/177

蓝田叔故居/177

红亭醋库/177

六字地名/178

许由故居/178

燕昭王沽酒村/178

阖闾流杯亭/179

言偃故宅中浣纱石/179

薛涛井/179

屈原马迹/180

净慈寺建文帝像/180

琉璃河本名刘李河/180

黄帝殿基/181

尧行宫行台/181

渿河桥在山东，今人讹为奈何桥/181

巫山十二峰/182

杭州亦有巫山十二峰/182

扬州二十四桥/183

懊来桥/184

且看楼/184

娉婷市/184

老虎窝、猛虎沟/184

相州西门豹像有尾/185

唐时店铺名/185

宋时店铺名/185

明清店铺名/186

娘子桥/188

鬼门关本名桂门关/189

深五百余里之洞/189

盘江铁索桥/190

百二十丈之绳桥/191

第八章梁山柏祝英台读书处

明朝张岱《（陶庵）梦忆》记载：至曲阜谒孔庙，墙上有楼耸出，扁匾曰“梁山柏祝英台读书处”，骇异之。

清代金武祥《粟香四笔》云：小说家艳称梁山柏祝英台事，而未知所出。《山堂肆考》亦以为“俗传蝶乃梁祝之魂，为不可晓”。……齐和帝时，梁山伯为显灵异助战有功，有司为立庙于鄞，合祀梁祝。其读书宅称“”碧鲜庵，齐建元间改为“善权寺”。民国时寺有石刻，大书“祝英台读书处”。寺前里许，村名“祝陵”。山中杜鹃花发时，辄有大蝶双飞不散，俗传是两人之精魂。有人称大彩蝶尚谓祝英台。

梁山柏祝英台读书处/195

青冢/197

昭君祖冢/197

虎邱本名海涌/198

若耶溪改名五云溪/199

乌江又名盓江/199

温州之桃源/199

囚周厉王之处/200

鱼羊共溪/201

鱼龙共穴/201

哺饥坂/201

尔雅台/201

怨碑/202

兰亭/202

关索岭/210

躲婆石/211

瞒公桥/212

衡岳游记/212

千顶山游记/227

钟山游记/231

庐山游记/232

水陆二宕游记/234

翠微游记/235

孤山游记/237

泾县山水记/238"

作者简介

《不过如此：历代笔记中的史事寻源》是著名学者岂水先生编纂的一部历史著作。他从上千种笔记小说中辑成此书，探寻历史源头，让你知道，我们现代生活中的事物，在古代早就有之。历史不过如此。

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